마강은 이야기를 중얼거린다...

마강은 디엔비엔성, 투안지아오구, 본코 산맥에서 발원해 손라를 거쳐 라오스로 흘러간 후 다시 베트남으로 돌아와 S자 모양의 땅을 지나 바다로 이어진다. 탄호아는 강의 이 되돌아오는 부분을 활용하여 홍강 삼각주와 메콩강 삼각주에 이어 세 번째로 큰 삼각주인 마강 삼각주를 만들었습니다. 저는 무옹랏에서 라크호이, 라크트룽 하구까지 마강을 따라 갔습니다. 어디를 가든 역사의 속삭임이 들립니다. 타인호아의 마강 전체는 문화적 침전물과 연관되어 있지만, 나에게 가장 특별한 것은 그 역사적 흐름의 기원과 종말입니다.

1. 마강은 므엉랏 현의 텐탄 국경 관문을 통해 베트남으로 다시 유입됩니다. 저는 2023년 여름 어느 날, 다른 작가들과 함께 타인호아 국경의 국경 검문소로 견학을 갔던 날을 늘 기억할 것입니다. 탄호아 국경수비대 정무부 차장인 호 응옥 투 중령은 대표단 전체를 마강이 베트남 땅으로 흘러드는 곳에 있는 사원으로 데려갔습니다. 이는 이해할 만한 일입니다. 15세기의 이야기에서 활쏘기와 무술에 재능이 있어 왕에게 사위로 선택된 바투옥 지역의 다오 마을의 청년에 대한 이야기가 나오기 때문입니다. 나라가 외적의 침략을 받았을 때, 사위인 하이 다오는 자원하여 군대를 이끌고 적을 물리치고 나라의 평화를 유지했습니다. 그는 왕으로부터 시마 국경 경비대라는 칭호를 받았고, 텐탄에 요새를 세웠습니다. 그는 마을을 건설하고 무옹샤를 아름답고 번영한 땅으로 만들었습니다. 아름다운 무옹샤에서 투마하이다오는 왕에게 무옹주산을 건설하도록 허락을 구했는데, 이 산은 손라-타인호아-응에안의 넓은 국경 지대를 연결한다. Muong Chu San에는 오늘날 Muong Lat에 속한 Muong Chanh부터 오늘날 Quan Son에 속한 Muong Chu까지 Ma 강 남쪽의 14개 Muong이 포함됩니다.

호 응옥 투 중령은 멀리서 온 방문객들에게 사원의 역사를 알려주었습니다. 현재의 작지만 엄숙한 모습으로 복원되기 전에 투마하이다오 사원은 역사적으로 태국 사람들이 지은 목조 가옥이었습니다. 사원은 불에 타서 없어졌고, 청동 향로와 돌 마스코트 조각상 등의 흔적과 유물만 옛 기초에 남았습니다. 그 후 사람들이 일시적으로 사찰을 재건하여 제사를 지냈지만, 국경수비대 사령관을 제사하는 사찰은 여전히 ​​매우 신성시되었습니다. 지역 주민들에 따르면, 전설에 따르면 이곳을 지나가는 관리들은 모두 가마에서 내려 말에서 내려 조의를 표해야 했다고 합니다.

마강이 본토로 돌아갈 때 시작되는 지점에는 오늘날에도 고대 지명인 텐탄이 그대로 남아 있습니다.

2. 마강의 파도가 나를 다시 탄호아 시로 데려갔고, 역사에 기록된 작은 강변 마을인 동손 마을에 잠시 들렀습니다.

마을의 첫 번째 신은 실제 이름이 레 후(Le Huu)이며, 쿠 찬(Cu Chan) 지역의 주지사인 레 응옥(Le Ngoc)의 막내 아들입니다. 당나라 군대와의 싸움이 끝난 뒤, 그의 목이 잘렸지만, 그는 그것을 주워 모아 한 손에는 머리를, 다른 한 손에는 칼을 움켜쥐고 계속 싸웠고, 적들은 두려움에 질려 도망쳤다고 합니다. 그 후, 그는 머리를 목에 기대고 동꾸엉트엉 마을로 달려가서 죽었습니다. 후에 그는 탐슝 타꾸옥(Tham xung Ta quoc)이라는 칭호를 받았습니다. 마강 유역에는 그에게 바쳐진 오래된 사원이 있다는 소문도 있습니다. 날씨가 혹독하고 바람과 비에 노출되어 있지만, 그곳은 매우 신성합니다. 탄호이년에 쩐타이통 왕은 직접 군대를 이끌고 참파의 침략자들을 물리쳤습니다. 그는 마강을 건널 때 배는 강의 이 부분에서 계속 방향을 바꿨습니다. 왕은 그 지역에 사찰이나 신사가 있을 것이라고 생각하고 군인들을 해안으로 보내 알아보게 했습니다. 실제로 탐슝타꾸옥을 숭배하는 사원이 있었습니다. 왕은 참파 침략자들을 물리치는 데 도움을 요청하는 의식을 열었습니다. 그러자 배는 순조롭게 항해했고, 기도는 응답되었으며 침략자들은 패배했습니다. 왕은 돌아와서 마을 사람들에게 사찰을 조용한 예배 장소로 옮기기 위해 좋은 장소를 선택하라는 칙령을 내렸고, 봄과 가을에 제물을 바치도록 3만 관의 돈을 내주었다. 왕은 또한 탐슝타꾸옥 사원에서 영원히 숭배될 "최고의 행운의 신"이라는 말을 하사했습니다.

우리는 동손 공동체를 방문했습니다. 공동주택 앞에는 은회색의 오래된 반얀나무 가지 옆에 밝은 붉은색 연꽃이 핀 초승달 모양의 호수가 있습니다. 각각의 라테라이트 석판은 마을이 건립된 당시의 이야기를 들려주는 증거와 같으며, 마을의 수호신에 대한 전설을 담고 있습니다. 동선 마을 공동주택 관리인인 두옹 딘 토 씨는 이곳 사람들 사이에서 대대로 전해 내려오는 설명에 따르면 동선은 많은 산을 뜻한다고 말했습니다. 여러 산이 모여 마을에 대한 전설을 써낸다. 동선에 있는 사람이라면 누구나 "동쪽의 99개 산/ 아직도 강가의 니트산으로 돌아오지 않았다"는 시를 알고 있습니다. 토 씨에 따르면, 니트 산은 "아이"를 뜻한다고 합니다. 강 건너편에서 무리에서 벗어난 아이 한 명을 제외한 모든 양 떼가 모였습니다. 니트산은 함롱교 건너편에 있는 응옥산이에요.

동손을 방문했을 때, 저는 응우옌 반 남 씨의 후손인 응우옌 반 베 씨와 함께 마 강둑을 따라 걸었습니다. 응우옌 반 베 씨는 1924년 동손 마을에서 최초로 청동 북을 발견했고, 이를 계기로 고고학자들은 유물과 고고학 유적지를 수색하고 조사하기 시작했으며, 점차 하나의 문화를 식별해냈습니다. 수십 년 후, 모든 연구가 완료되고 논의가 진행되며 가설이 증명되었을 때, 마을 이름에서 유래한 동손이라는 이름은 베트남에서 태국을 거쳐 중국으로 널리 퍼져나가는 문화의 이름이 되었습니다.

베 씨를 따라 마 강둑에서 청동 북이 발견된 장소로 갔습니다. 강둑에는 여전히 바람이 불고, 파도는 마치 백 년 전처럼 잔잔하게 일렁인다. 풀은 100년 전과 마찬가지로 여전히 푸르다. 이곳 땅은 항상 비밀을 간직해 왔으며, 가장 큰 비밀 중 하나가 밝혀졌습니다. 저는 계속 궁금해했습니다. 만약 어느 날 마강의 흐름이 바뀌지 않았다면, 응우옌 반 남 씨는 동손 마을 강가에서 우연히 청동 북을 발견했을까요? 어쩌면 역사는 역사 자체의 순서를 가지고 있을지도 모른다. 그 삶의 방향 전환은 우연히 일어난 것이 아니었습니다. 천둥과 번개, 회오리바람은 삶의 변화를 위한 천지의 변화였을 것입니다.

3. 탄호아 시는 1804년 자롱 왕이 탄호아 성을 즈엉사 마을에서 토학 마을로 옮기라는 칙령을 내린 때부터 계산되며, 건설과 탄호아로 개명하는 데 걸린 막대한 노력은 정확히 220년에 달합니다. 그리고 2024년 국회 상임위원회가 탄호아성의 행정 단위 배치에 관한 결의안을 발표하자 동선군은 공식적으로 탄호아시에 합병되어 마강 양쪽 기슭에 위치한 탄성 성도에 새로운 기회가 생겼습니다.

마강의 물결이 발원지에서 바다로, 굽이치는 산과 숲에서 짙은 푸른 평원과 해변으로 흘러가는 동안, 나의 생각은 역사의 깊은 곳에서 국가의 조화를 연주하고, 새로운 기회와 새로운 도전으로 국가와 조국을 건설하는 작업에서 오늘날의 분주함을 만지며 흘러갔습니다. 어제와 오늘의 이야기가 점점 흐릿해지고 있습니다. 마강은 여전히 ​​거기에 흐르고 있습니다. 위엄 있고 당당한 모습으로, 이 땅의 역사의 페이지를 넘기며 속삭이고 있습니다.

응우옌 쑤언 투이

출처: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm