마강은 디엔비엔 성, 투안자오 구, 본코 산맥에서 시작해 손라를 거쳐 라오스로 흘러들고, 다시 베트남으로 돌아와 S자 모양의 땅을 거쳐 바다로 이어진다. 타인호아는 강의 이 되돌아오는 부분을 활용하여 홍강 삼각주와 메콩강 삼각주에 이어 세 번째로 큰 삼각주인 마강 삼각주를 만들었습니다. 저는 무엉랏에서 마강을 따라 락호이와 락트엉 하구까지 갔습니다. 어디를 가든 역사의 중얼거림이 들립니다. 타인호아성의 마강 전체는 문화적 퇴적물과 연관되어 있지만, 나에게 가장 특별한 것은 역사적 흐름의 기원과 끝입니다.
1. 마강은 무옹랏 현의 텐탄 국경 관문을 통해 베트남으로 다시 유입됩니다. 저는 2023년 여름 어느 날, 다른 작가들과 함께 탄호아 국경의 국경 초소로 견학을 갔던 날을 늘 기억할 것입니다. 타인호아 국경 경비대 정무부 차장인 호 응옥 투 중령은 전체 대표단을 마강이 베트남 땅으로 흘러드는 곳에 있는 사원으로 데려갔습니다. 이는 이해할 만한 일입니다. 15세기의 이야기는 바투옥 지역의 다오 마을에 사는 한 청년의 이야기를 담고 있기 때문입니다. 그는 활과 무술에 재능이 있었고, 왕에게 사위로 선택되었습니다. 나라가 외적의 침략을 받았을 때, 사위 하이 다오는 자원하여 군대를 지휘하여 적을 물리치고 나라를 평화롭게 지켰습니다. 그는 왕으로부터 시마 국경 경비대라는 칭호를 받았고 텐탄에 요새를 세웠습니다. 그는 마을을 건설하고 무옹샤를 아름답고 번영한 땅으로 만들었습니다. 아름다운 므엉샤에서, 투마하이다오는 왕에게 손라-타인호아-응에안의 넓은 국경 지대를 연결하는 므엉주산을 건설하도록 허락을 구했습니다. 무옹추산은 마강 남쪽에 위치한 14개의 무옹족을 포함하며, 오늘날 무옹랏에 속하는 무옹찬부터 오늘날 관손에 속하는 무옹추까지 포함됩니다.
중령 호 응옥 투는 멀리서 온 방문객들에게 사원의 역사에 대해 알려주었습니다. 투 마 하이 다오 사원은 현재의 작지만 엄숙한 상태로 복원되기 전에는 역사적으로 태국 사람들의 목조 기둥 집이었습니다. 사원은 불에 타서 없어지고 청동 향그릇과 돌 마스코트 조각상 등 일부 흔적과 유물만 오래된 기초에 남았습니다. 나중에 사람들은 예배를 위해 일시적으로 사원을 재건했지만, 국경 수비대 사령관을 예배하는 사원은 여전히 매우 신성했습니다. 지역 주민들은 전설에 따르면 이곳을 지나가는 모든 공무원은 가마에서 내려 말에서 내려 경의를 표해야 했다고 말했습니다.
마강이 본토로 돌아갈 때 시작되는 지점에는 오늘날에도 텐탄이라는 고대 지명이 그대로 남아 있다.
2. 마강의 파도가 나를 다시 탄호아 시로 데려갔고, 역사에 기록된 작은 강변 마을인 동손 마을에 들렀습니다.
마을의 첫 번째 신은 실제 이름이 레 후(Le Huu)이며, 쿠찬(Cu Chan) 지구의 주지사인 레 응옥(Le Ngoc)의 막내 아들입니다. 당나라 침략군과의 전투 후 그의 머리가 잘렸지만, 그는 그것을 집어 들고 한 손에는 머리를, 다른 손에는 칼을 잡고 계속 싸웠고, 적들은 두려워 도망쳤다. 그 후 그는 머리를 목에 다시 얹고 동 쿠옹 투옹 마을로 달려가 그곳에서 죽었다고 한다. 나중에 그는 탐슝 타꾸옥(Tham xung Ta quoc)으로 추대되었습니다. 그에게 바쳐진 오래된 사원이 마강 유역에 있다는 소문도 있습니다. 날씨는 혹독하고 바람과 비에 노출되어 있지만 매우 신성합니다. 탄호이(Tan Hoi)년에 트란타이통(Tran Thai Tong) 왕은 직접 군대를 이끌고 참파(Champa) 침략자들을 물리쳤습니다. 그가 마강(Ma River)을 건널 때, 배는 강의 이 부분에서 계속 방향을 틀었습니다. 왕은 그 지역에 사당이나 신사가 있을 것이라고 생각하여 군인들을 해안으로 보내 알아보게 했습니다. 실제로 탐슝타꾸옥(Tham xung Ta Quoc)을 숭배하는 사당이 있었습니다. 왕은 참파 침략자들을 물리치는 데 도움을 요청하는 의식을 열었습니다. 그러자 배는 순조롭게 항해했고, 기도는 응답되었으며 침략자들은 패배했습니다. 왕은 귀환 후, 마을 사람들에게 사찰을 조용한 예배 장소로 옮기기 위해 좋은 위치를 선택하라는 칙령을 내렸고, 봄과 가을에 제물을 바치도록 3만 관의 돈을 지원했습니다. 왕은 또한 탐슝타꾸옥 사원에서 영원히 숭배받을 "최고의 행운의 신"이라는 말을 하사했습니다.
우리는 동선 공동체를 방문했습니다. 공동주택 앞에는 은회색의 오래된 반얀나무 가지 옆에 밝은 붉은색 연꽃이 핀 초승달 모양의 호수가 있습니다. 각각의 라테라이트 석판은 마을이 건립될 당시의 이야기를 들려주는 증거와 같으며, 마을의 수호신에 대한 전설이 담겨 있습니다. 동선 마을 공동주택의 관리인인 두옹 딘 토 씨는 이곳 사람들 사이에서 대대로 전해진 설명에 따르면 동선은 많은 산을 뜻한다고 말했습니다. 여러 산이 모여서 마을에 대한 전설을 써낸다. 동선에 있는 사람들은 모두 "동쪽의 99개 산/ 강가의 닛산에는 아직 돌아오지 않았다"는 시를 알고 있습니다. 토씨에 따르면, 니트 산은 "아이"를 뜻한다고 합니다. 강 건너편에서 무리에서 벗어난 아이 한 명을 제외한 모든 양 떼가 모였습니다. 니트 산은 함롱 다리 건너편에 있는 응옥 산이에요.
동선을 방문했을 때, 저는 응우옌 반 남 씨의 후손인 응우옌 반 베 씨와 함께 마 강둑을 따라 걸었습니다. 응우옌 반 베 씨는 1924년 동선 마을에서 최초로 청동 북을 발견했고, 이를 계기로 고고학자들은 유물과 고고학 유적지를 수색하고 조사하기 시작했으며, 점차 하나의 문화를 확인하게 되었습니다. 수십 년 후, 모든 연구가 완료되고 논의가 진행되며 가설이 증명되었을 때, 마을 이름에서 유래된 동손이라는 이름은 베트남에서 태국을 거쳐 중국으로 널리 퍼진 문화의 이름이 되었습니다.
나는 비 선생을 따라 마강 유역에서 청동 북이 발견된 장소로 갔습니다. 강둑에는 여전히 바람이 불고, 파도는 마치 백 년 전처럼 잔잔하게 일고 있습니다. 풀은 100년 전과 마찬가지로 여전히 푸르다. 이곳 땅은 항상 비밀을 품고 있었으며 가장 큰 비밀 중 하나가 밝혀졌습니다. 저는 계속 궁금해했습니다. 만약 어느 날 마강의 흐름이 바뀌지 않았다면, 응우옌 반 남 씨는 동손 마을 강가에서 우연히 청동 북을 발견했을까요? 어쩌면 역사는 역사 자체의 배열을 가지고 있을지도 모른다. 진로의 변화는 우연히 일어난 것이 아닙니다. 천둥과 번개, 회오리바람은 삶의 변화를 위한 하늘과 땅의 굽이굽이였을 것입니다.
3. 탄호아 시는 1804년 자롱 왕이 탄호아 성채를 즈엉사 마을에서 토학 마을로 옮기라는 칙령을 내린 때부터 계산하면, 건설과 탄호아로 개명하는 데 걸린 막대한 세월이 정확히 220년입니다. 그리고 2024년 국회 상임위원회가 타인호아성의 행정 단위 배치에 대한 결의안을 발표하자 동선구가 공식적으로 타인호아시에 합병되면서 마강 양안에 위치한 타인성 성도에 새로운 기회가 생겼습니다.
나의 생각은 마강의 발원지에서 바다로, 굽이치는 산과 숲에서 짙은 푸른 평야와 해변으로 흐르는 물결에 따라 흘러갔으며, 역사의 깊숙한 곳에서 나라의 조화를 연주하고, 새로운 기회와 새로운 도전으로 나라와 조국을 건설하는 작업에서 오늘날의 분주함을 만졌습니다. 어제와 오늘의 이야기가 점점 모호해지고 있습니다. 그리고 마강은 여전히 거기에 흐르고 있습니다. 웅장하고 당당하게, 이 땅의 역사의 페이지를 넘기며 중얼거리고 있습니다.
응웬 쑤안 투이
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출처: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm
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