ベトナム人の意識におけるヴー・ラン

Vu Lan は、Vu Lan シーズンの主なアクティビティの 1 つです。写真: クオック・トゥアン

ベトナム人の心の中の親孝行

ベトナム人の千年にわたる伝統である祖先崇拝は、世代から世代へと保存され受け継がれてきた美しい特質です。命日と元旦は先祖を偲ぶ神聖な日です。

ベトナム仏教僧団中央文化委員会副委員長のティク・ティ・チョン師は、ベトナム人の親孝行は仏陀の教えと一致しており、ヴーラン祭は仏教徒や僧侶、尼僧だけでなく、ベトナム人にとって感謝の祭り、あるいは愛の祭りとなっていると語った。

「親孝行は実践すべき道徳であると定め、親孝行は仏の行いであり、親孝行の心は仏の心であると教えられました。」つまり、仏陀は親孝行を第一の重要な基礎、各人が実践すべき避けられない道として強調したのです」とベトナム仏教僧伽中央仏教指導委員会副事務局長のティク・トゥエ・ナット師は述べた。

「親孝行は善行であり崇高な行為なので、ベトナムに仏教が伝わったとき、人々はすぐに受け入れました。

「現在、ベトナム人は祖先への孝行を示すために、ヴーランの日に仏塔に行くだけでなく、命日に菜食の供物を捧げたり、功徳を積むために善行をしたりするなど、他のさまざまな方法でそれを示しています」とティク・トゥエ・ナット師は語った。

親孝行と孝行

両親、祖父母、先祖に感謝することは、単なる概念ではなく、言葉や実際の行動を通して表現されます。ベトナム人は、両親を幸せにすることが親孝行であり、両親が生きている間に物質的にも精神的にも世話をすることが実践的な親孝行であると信じています。

子どもは幼いころから、親を愛するなら一生懸命勉強して良い暮らしをしなくてはならないと教えられます。親が自分のために何かをするのではなく、子どもが自分で努力しなければなりません。よく勉強するということは、能力とスキルを練習することです。善く生きるということは、道徳とライフスタイルを養い、それによって徳のある人になることです。

ベトナム社会では、才能があり高潔な人々は家族や一族に大きな誇りをもたらします。ベトナム国民を何よりも喜ばせているのは、この貴重な寄付です。ここでは、ベトナム人が子供を訓練し育てる巧みな方法を見ることができます。親の願いを深く理解すれば、それはとても良いことです。

「仏典の中で、仏陀は親に代わって出産の恩恵について何度も語っています。特に『孝行般若経』の中で、釈迦は「百歳の母親は八十歳の子を心配している」と述べている、とベトナム仏教僧伽中央布教委員会のティク・ティエン・トゥアン師は述べた。

多くの人々は、7月の満月のヴラン月の間に寺院を訪れ、子供を産み育てる親の苦しみや痛みを描写したそのような言葉や文章を含む経文を読んで泣きました。そして、ヴー・ランの儀式で感動的な瞬間は、僧侶や尼僧がシャツにバラの花をピンで留め、司会者が両親への感謝の言葉を読み上げるときです。

ベトナム人は古来から、「生きている間は餌を与えず、死んだらハエの葬式の言葉を書くためにもち米と肉を与える」という非常に微妙な言い伝えを持っています。実際、これは多くの子供たちが犯すかなり一般的な間違いです。親が生きている間は、あまり気にしたり心配したりしませんが、親が亡くなると、申し訳なく思い、後悔します。

それはおそらく、ほとんどの人が自分の両親が永遠にそこにいると思っているからでしょう。あるいは、まだそこに残っている貴重なものの価値を知らず、失ってから初めて気づくのです。

もちろん、例外なく、親不孝な子、うわべだけの人生を送り、世間体ばかり気にし、うぬぼれている子もいますが、実際はそうではありません。つまり、親の命日に敬意を表す際に、高価なお供え物や豪華な料理を供えることで、親に対する深い孝行心を示すのです。

「仏教では、仏陀は『不親孝行経』の中で次のように説きました。不親の罪は男女ともに共有され、負わなければならない悪業は言葉では言い表せない。」具体的には、仏教によれば、不孝者とは重大な罪を犯して悪に堕ちる者であり、最悪の場合は地獄に堕ちる者とされています。

ベトナム文化では、親不孝者は社会から拒絶され、法律で容認されず、彼らを利用する余地もありません。なぜなら、あなたを産み、育て、大人になるために学校に通わせてくれた親でさえ、あなたの感謝を忘れたり、報いたりしなければ、簡単にあなたを裏切り、道徳心のない生活を送るからです...」とティク・トリ・チョン師は述べました。

出典: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html