ゴングの音は永遠に響き渡る

[広告_1]

野生の音

9月は雨季の始まりですが、リエン川はまだ乾いています。クアンガイ省と中部高原諸省を結ぶ国道24号線、バタン村からファンビン村（バビン村、かつての英雄バトゲリラ隊の拠点）までの道は、山々と森の緑に覆われている。私は、82歳を超えて健康状態があまり良くないゴング奏者のファム・ティ・シーさん（クアンガイ省バ・ト県バ・ヴィン村）に会いました。私たちが3つのゴングについて尋ねると、シー夫人はすぐに息子のファム・ヴァン・ロムに、トゥム・ゴング（父ゴングとも呼ばれる）、ヴォン・ゴング（母ゴングとも呼ばれる）、トゥック・ゴング（子ゴングとも呼ばれる）の3つのゴングのセットを持ってくるように言いました。

滑らかな黒いゴングの表面と輝く銅の目を持つゴングそれぞれに、時の色が凝縮されています。時間をかけて刻まれながらも決意を込めて上げ下げされた拳の下で、ファム・ティ・シー夫人のヴォング・ゴングの音は、ファム・ヴァン・ロム氏とその隣人ファム・ヴァン・ニョット氏のトゥック・ゴングとトゥム・ゴングの音と調和します。ゴングセットには3人の演奏者がいて、山や森に響き渡る高音と低音を奏でます。

ゴングは、バ・ト地区のH're族に最も人気があり、典型的な楽器です。村人たちによると、このゴングセットには3つの部品があるため、「3つのゴング」と呼ばれているそうです。演奏する際は、ヴォングゴングを傾け、トゥムゴングを横に置き、トゥックゴングを紐に吊るします。トゥムゴングはリズムを保つ役割を果たし、ヴォングゴングとトゥックゴングはメロディーに従います。ヴォングゴングとトゥムゴングは素手で演奏され、トゥックゴングはゴングの音を温かく保つためにスカーフを巻いた拳で演奏されます。最も優れたゴング奏者がトゥックゴングを演奏し、ゴングアンサンブルを率いて正しい曲とリズムに合わせて演奏します。 3 つのゴングを演奏する場合、ゴング奏者は安定した姿勢で座り、動きません。

シー夫人は、子供の頃からヘレ族の多くのメロディーを暗記しており、祭りや結婚式があるたびに、銅鑼や他の楽器の音に合わせて村人たちが一緒に歌い、踊っていたことをはっきりと覚えています。暗闇の中、村人たちは高床式の家の前の揺らめく火の周りに集まっていた。力強くて筋肉質な男たちが銅鑼を打ち鳴らし、女たちは歌い踊った。村人たちもまた、銅鑼の音に魂を従わせた。 H're族の習慣では、村ごと、近所ごとに旧正月を祝います。今日はこの村かもしれないが、明日は別の村かもしれない。銅鑼の音も丘陵全体に響き渡った。

*ファム・ティ・シーさんがファム・ヴァン・ニョット氏とファム・ヴァン・ロム氏と一緒にゴングを演奏しています。*

「ゴングは昔から存在していて、私は生まれたときから見てきました。ゴングはホレ族特有のもので、高価なものです。お金、銀、水牛、牛などと交換できます。ゴングはテト（旧正月）や礼拝、祝祭日など、主に祝祭日に使われます。両親は二人ともゴングの演奏ができます。父が亡くなったとき、5人の兄弟姉妹に男女問わずゴング一式を遺しました。娘が演奏できない場合は、夫か子供たちに残さなければならず、売却は認められていません」とファム・ヴァン・ロム氏は語った。

バ・トには、シーさんの他にも、ファム・ティ・デさん（バ・タン村）のように、ゴングの演奏ができる女性が何人かいます。シー夫人は、明るい月明かりの夜に銅鑼が鳴ると、カチョイの曲を歌ったと語った。歌詞は純粋で情熱的な少女の心を歌っており、少年たちを感動させ愛を告白させる内容となっている。

ゴングを永遠に鳴らそう

クアンガイ省のH're族は主にバト、ソンハー、ミンロン地区に住んでいます。しかし、ゴングの演奏方法を知っているのはバ・ト地区のH're族の人々だけであり、それは伝統的な文化活動となっています。 H're ゴングのほとんどは 3 個セットのゴングであり、家族の宝物として何世代にもわたって家族に受け継がれ、保存されています。何百年にもわたり、ゴングの音は、何世代にもわたって、H're の人々にとって馴染み深く、密接に結びついた音となってきました。

バ・ト族のH're族の銅鑼は非常に奇妙で独特な野性的な音を持っています。リズム、テンポから音の配置、ハーモニー、ゴング奏者の巧妙で繊細な使い方まで、始まり、クライマックス、終わりがあり、時には厳粛に、時には興奮して、時には脈打つように、時には強く、激しく、緊迫感があります。昔、珍しい３つのゴングのセットは、水牛何十頭分の価値がありました。その音はクリアなだけでなく深みもあり、人々の心を躍らせる贅沢で力強い響きを生み出しました。

ゴングの演奏は多くの人々にとって非常に魅力的で魅了しますが、全国各地の少数民族の他の文化形態と同様に、この活動は高地文化と低地文化の融合により多くの課題に直面しています。

「ゴング奏者はほとんど男性で、ゴングを演奏できる女性は皆年配です。私の母もゴングを演奏できますが、めったに演奏しません。今ではゴングを演奏できる若者はほとんどいません。私も少ししか知らないんです」と、ファム・ティ・スンさん（バータン村）は語った。

近年、地元当局はゴング演奏を含むH're族の文化を復興し、保存するために多くの努力を行ってきました。バ・トー地区のほとんどのコミューンはゴング演奏の芸術を維持しており、特にバ・ヴィンコミューンではそれが顕著です。

バト県文化情報局副局長レ・カオ・ディン氏によると、ヘレ族の銅鑼芸能は単なる文化活動ではなく、さらに重要なことに、民族の文化的アイデンティティが染み付いた伝統的な文化的、宗教的価値を保存しているという。

「彼らは毎日、生計を立てるために畑や農作業、その他多くの仕事に追われていますが、ゴング演奏の招待や、ゴングを広める大衆芸術公演には喜んで参加します。若者の熱意は高齢者の心を温めます。なぜなら、ゴング演奏を含む伝統芸術の衰退は、長年にわたり人々の懸念となってきたからです。」 -ディン氏は語った。

かつて、ヘレ族は旧正月や新米の収穫を祝うときのみゴングを演奏していました。現在、バ・トでの原点回帰と史跡訪問のプログラムでは、観光客はゴングの演奏も鑑賞することができます。広大な山々と森の中で、賑やかな銅鑼の音と、タ・レウ（ヘレ族の歌）のすすり泣くような歌声が聞こえてくると、豊かなアイデンティティを持つヘレ族の永遠の生命力をさらに感じます。私たちの民族の芸術は、リエン川やレー川のように、時には満ち引きを繰り返しながらも、人々の心の中で永遠に流れ続けると信じています。

現在、バ・ト地区には銅鑼を所有する世帯が約890世帯あり、900セット以上のバ・ゴングがあり、その使い方を知っている人は740人いる。 2021年、バト地区のH're族の銅鑼芸能が、文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産として認定されました。

[広告2]
ソース