満腹供養の儀式は、ダクラク省ク・ムガル地区のエデ族の独特の儀式の一つです。しかし、この地域の村々に住むエデ族は、長年この儀式を行わなくなっています。この独特な儀式を復活させるため、最近、ク・ムガル地区の人民委員会は、ク・スー・コミューンのスト・ムドラン村でエデ族の満腹崇拝儀式の復活を組織するよう調整した。
式典中、アーティストチームがゴングの演奏を披露した。
完全さを捧げる儀式は、エデ語で Kam Hmah Kam Hwa と呼ばれます。伝統的に、この儀式は通常、蜂の巣がたくさん付いた古い木の近くの広くて平らな土地で行われます。なぜなら、エデ族はこれらすべての基準を満たす土地は良い土地だと信じているからです。この儀式は通常、毎年 5 月と 6 月に行われ、地域社会の豊かさへの願いを表現し、好天、良い畑、豊作を祈ります。
儀式の前に、村人たちは一緒に竹を切り、儀式の土地に高床式の家と象徴的な米納屋を建てました。式典会場の周囲には、村人たちに式典への参加を知らせ、厄除けを祈願する風鈴が10個設置されている。また、悪霊を追い払うための盾やナイフもあります。
儀式を行うための場所に加えて、人々は、健康な白豚1匹を含む豚2匹、雄鶏5羽、日本酒3壷、銅輪20個などの供物も用意します。さらに、人々は数珠3つ、青銅の杯3つ、青銅の鉢3つ、青銅の盆1つ、新鮮なバナナの木1本、儀式用の棒1本、善神と悪神を表す像2体、イノシシ、リス、ネズミの像、鳥よけの鳴子も用意します。儀式に使われるワインの瓶は外部から購入することは決してなく、村人たち自身が直接醸造しなければなりません。
高床式の家と穀物倉庫は、礼拝の儀式の際に人々によって象徴的に建てられました。
Cu Sueコミューン、Sut M'drang集落の村長Y Nghi Eban氏（1968年生まれ）は次のように語った。「エデ族の人々にとって、米の貯蔵は生活に非常に重要であり、家族の資産を保存するだけでなく、豊かさの象徴でもあります。」そのため、米倉庫の建設プロセスは非常に細心の注意を払って行われます。エデ族は米倉庫に加え、生産用具や狩猟用具を保管するための倉庫も建てます。特に、儀式の間は村の長老とシャーマンを除いて誰も礼拝エリアに出入りすることは禁じられています。
昔は慣習に従って、満身創痍の儀式の間、村人全員が指を縛られ、村の外に出ることは絶対に許されなかった。他の村の人は立ち入り禁止です。万が一、満月の儀式が行われている村に入った場合は、儀式が終わるまで拘留され、その後村から出ることが許されません。
ク・スー村のスット・ムグル村に住むY・ドゥック・エバン氏（1951年生まれ）は次のように語った。「村の人々が常に豊かで幸せな生活と健康を送れるように祈るだけでなく、満腹を捧げる儀式は、村々のエデ族の結束と愛着を示すものでもあるのです。」満ち欠けの儀式を再現することは、若い世代に周囲の森林や資源を保護する意識を高めるよう教える機会となります。同時に、村の若い世代の伝統文化への情熱と民族的ルーツの記憶を呼び起こします。
儀式の供物には必ず酒瓶 3 本が含まれます。
ク・スー村にはエデ族の村 4 つを含む 5 つの民族が共存しています。 Cu Sue 村の少数民族は、民謡、伝統舞踊、建築、伝統工芸など、多くの習慣や慣習を今も守っています。
クスー村人民委員会のダン・ヴァン・ホアン委員長は、伝統文化は常に生命の息吹であり、地域の経済的、社会的発展に大きく貢献していると語った。エデ族の豊穣を捧げる儀式の復興は、愛と尊敬、感謝の気持ちを表し、原点に立ち返り、人生において互いに支え合い、団結した緊密なコミュニティを築くという意味を持つ活動です。儀式の復活は、村落におけるゴング文化空間を徐々に回復し、観光開発に関連する国家文化遺産を保存・推進し、地域の社会経済発展に貢献することも目的としている。
エデ族の完全奉納儀式の再現時の写真：
村人たちに儀式に出席するよう合図し、不運を追い払うために風鈴を吊るします。
儀式を行うための供え物盆
シャーマンは神々に天候良好と豊作を祈願する祈りを捧げます。
田んぼで稲を蒔くエデ族の女性
村人たちは儀式で酒を飲む
レ・フオン（民族と開発新聞）
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出典: https://baophutho.vn/uoc-vong-cua-nguoi-e-de-qua-le-cung-no-du-218652.htm
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