行列は儀式の中心から上神殿へと出発します。

時代が進むごとに、歴史の車輪はその前進する道にさらなる痕跡を残していきます。どの国の歴史もしばしば証拠を残します。その証拠は目で見て触れることができますが、歴史の本質は血液の循環を通じて各人の意識に入り込み、過去と現在の共鳴相互作用の中で永遠に存在しています。ベトナム人として、毎朝目覚めて地に足をつけて古代からの歴史と文化の深い源泉に耳を傾けると、泣くことができます。歴史書や伝説の記録によると、ベトナムの歴史と文化はフン王の時代に始まりました。

何年も前、ある人がこう質問しました。「フン王の時代はあったのか、なかったのか？」実際、過去数百年、特に過去数十年にわたり、歴史家、民族学者、考古学者、芸術学者は愛国心と民族の誇りを持って、歴史のベールを剥ぎ取り、過去を徐々に明らかにするために懸命に努力し、4000年前の民族の祖先の現実を徐々に明らかにしてきました。

歴史か神話か？故トラン・クオック・ヴオン歴史学教授の次の意見を読んで、私は本当に興味をそそられました。「伝説は遺跡や有名な場所を薄い霧のように覆い隠し、木々や建築物の輪郭をまるで現実のように消え失せさせます。」また、私はベトナムを訪れた際に「この国では伝説と歴史を区別するのは難しい」と述べた有名なブルガリアの女性作家、ブラガ・ディミトロヴァにも感心しています。故トラン・クオック・ヴオン教授と女性作家ブラガ・ディミトロワ氏に、この国の歴史的起源について考えるときに、より明確な見解を与えてくれた簡潔な考えに感謝します。

私は子供の頃から、18代フン王の娘である王女が山の神と水の神の両方を激怒させたという物語が大好きでした。私はティエン・ドゥンとチュー・ドン・トゥのラブストーリーが大好きです。私は、四角い地球と丸い空を象徴する餅を父である王様に捧げる方法を知っていた、忠実な王子ラン・リューが好きです。

子供の頃の夢の中で、私はギオン村の少年プー・ドンの姿を思い浮かべました。3歳で、まだ話すことも笑うこともできなかったのですが、突然立ち上がり、「米7籠、ナス3籠を食べ、川の深さほどの水を一口飲み」、竹を引き抜いて殷の侵略者を追い払い、国を救いました。当時、私の未熟な心では、何が現実で何が空想なのか区別がつかず、それが私の国の古い物語であるということしか分かりませんでした。私はそのような感情的な思考の源の中で生まれ、育ち、そして暮らしてきました。

人々は洪寺祭りに行く

西洋人は合理主義者ですが、信じられないほど豊かな神話の宝庫を生み出しました。その頂点はオリンピア山のゼウス王国です。この神話は、彼らの古代先史時代の国家の影なのだろうか？これはランダムな連想として言っています。比較するつもりはありません…

洪王時代の歴史と伝説が織り交ぜられ融合しています。科学者の仕事は「現実の幻想を解き明かし」、フン王時代の客観的真実を復元し再現することであり、一方古代の人々はあらゆる歴史的経験を内面化し、神話や伝説の観点から、何世代にもわたって受け継がれてきた口承物語を明らかにした。

原始人の時代、私たちの祖先は、地上の力、つまり「現実」ではあっても「本物」ではないものを神格化して、とてもロマンチックに考えていました。フン王時代の歴史と伝説の中で、フート族の祖先の土地はこのような視点で見られています。母のティエン・アウさんと父のロン・ラックさんはベトナムの人々の伝説の夫婦です。しかし、丘陵と谷間のオー・ベトと海のラック・ベトが融合してオー・ラック国家が誕生したのは現実だった。

伝説のベールを脱ぐと、フン王の国家建設の経歴と、北進の拡大に抵抗した古代ベトナム人の経歴は歴史的事実である。その歴史は、ソンティンとトゥイティンの間の「水利」戦争の伝説の中に漠然と隠されており、鉄の鞭を振り回してアン族の侵略者を国外に追い出すギオン村の少年のイメージの中にある。その歴史は、過去数十年にわたって祖先の地で次々と発見され、発掘された数百点の古代の石、青銅、鉄の遺物を通して、手で触れ、目で見ることができます。

フン・ヴオン博物館を訪れたとき、青銅の鋤、青銅の鎌、鉄の斧、石の鍬、ガジュマルの槍、葉の形と三角形の青銅の矢などを見ました。それはベトナム人の紀元前数千年の長い歴史を示す遺物の宝庫でした。

ベトナムだけでなく、世界もフン王時代の響きに耳を傾けるようになっている。イギリスの教授である OWWohers 氏は、ある研究論文の中で、次のように概説しています。「フン王のヴァンラン国は神秘的な社会空間であり、各ラック族の指導者が地域を統治しており、人々はその地域を「部族」と呼ぶことが多かった。」

ラク・ロン・クアン祖先の命日祭儀

すべての地域を越えると、北方三角地帯の頂点がタムダオ山脈とバヴィ山脈に挟まれ、その間をタオ川が流れています。その地域の指導者は、その才能のおかげで最高指導者であるフン王に昇格しました。そして、アメリカのK・テイラー博士は、その論文の中で、フン王が西暦紀元前にベトナム人の国を建設し、守り始めた祖先であることを証明しました。

K.テイラーはさらにこう述べています。「ラック貴族の時代は、ベトナム人の深遠な伝統が形成された時代であり、それは決して色あせることなく、アジアの方法に従った独特の村落社会の基礎を形成しました。」日本の桜井一夫博士の論文には、フン王の時代から始まった堤防、溝、池などのシステムを備えたニ川デルタの独特の開発プロセスについて言及されています。

ベトナムの歴史について真摯かつ真摯な見解を持っている真の外国人科学者たちに心から感謝します。 「ラック貴族の時代は、ベトナム人の決して色褪せることのない奥深い伝統を形成した時代であった」ということを証明してくれたK・テイラー博士に感謝したいと思います。彼のこの考えを熟考していると、私は突然、詩人ト・フーの詩を思い出しました。「四千年経っても、私はまだ私だ​​。」ベトナムは歴史上、数千年にわたる中国支配、数百年にわたる西洋の支配など、多くの苦難を経験してきましたが、私たちは滅びることなく、今も永遠の真実として存在しています。ベトナムの人々と国家は歴史の中で自らを見つけ、そしてこれからも見つけ続けるでしょう…

洪王時代 - 歴史と伝説が混ざり合い、夢でありながら現実であり、現実でありながら夢でもある。それが、起源を求める巡礼の美しさであり、良さなのです。鳥は巣を探し、人々は先祖を探します。旧暦の3月10日だけでも、世界中のベトナム人が先祖の土地に集まり、コミュニティの祭りを祝うことができるのです。私たちは上寺院、中寺院、下寺院、ギエン寺院を訪れ、雄大なバハックジャンクションや中部地方のボウルのような丘陵を鑑賞しました。私たちは夢の中にある現実を探しに行きます。私たちは、祖先の土地の礎の上に足を踏み入れ、神秘的で伝説的な線香の煙の中に魂を溶け込ませます。私たちは自分たちのルーツに戻り、私たちの中にいるすべての人に会い、同胞たちに囲まれています...

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