ムオン文化の響き

ムオン族の独特の伝統楽器である粘土製の太鼓の製作技術を学びたいという思いで、タンソン県フオンカン村コアン地区を訪れ、ムオン族のハ・ゴック・バオさん（65歳）に会いました。彼の物語は、文化遺産を保存するための旅であるだけでなく、粘土太鼓の独特の音色を作り出す秘密を次世代に教え、彼らがこの特別な民族楽器の演奏をマスターできるようにしたいという情熱と願望、献身でもあります。

土製の太鼓はムオン語で「トゥントゥン」と呼ばれ、長い間ムオン族の典型的な音楽のシンボルとなっています。バオ氏によると、伝説によれば、第6代フン王の治世中、勝利を収めて帰還した後、王と兵士たちはタンソン地区で休息したという。王は、陣営を設営し、杭を埋めるために地面を掘っている最中に、休むために横たわっていたとき、偶然地面に耳を当て、地中からゴロゴロという音が聞こえてきました。それが粘土太鼓の最初の音であり、奇妙で力強い音であり、そこからこの特別な楽器が誕生したのです。

土製の太鼓はムオン語で「トゥン・トゥン」と呼ばれます。

バオさんは、丘陵地帯で水牛の世話をしていた幼少時代、その地域で有名な土太鼓職人でもあったディン・ヴァン・ダオ氏から土太鼓の作り方と演奏の技術を教わったことを思い出す。粘土太鼓の演奏に50年の経験を持つバオ氏は、現在でもコアン地域で粘土太鼓を巧みに製作し演奏できる唯一の人物です。

「粘土製の太鼓は、山や森で手に入る天然素材から作られています。しかし、素材の選択と太鼓の製作には、洗練さと高度な技術が必要です。最初の主な素材は、古木に生える野生の蔓の一種です。野生の蔓を見つけるのは簡単ではなく、高い山の頂上にある古木にしか見つかりません。

次に必要な材料は、竹筒、竹ピン、そして共鳴音を出すのに十分な大きさの、古くて厚いビンロウジュの花被です。ビンロウの仏炎苞を選ぶ際にも、古いもの、幅が広くて丈夫なもの、押すと張りがあり、乾燥すると伸びず、太鼓の音に影響を与えないなどの基準がある」とバオ氏は語った。

土壌充填材。

太鼓作りを始める前に、バオさんは土を掘って太鼓を作る許可を求めるために、大地の神を崇拝する儀式を行います。これはムオン族の習慣であり、自然と土地を守る神々への敬意を表しています。

新米祭り（旧暦10月10日）が行われるコアン共同住宅の管理人の一人であるディン・ヴァン・ダオ氏は、ハ・ゴック・バオ氏に土鼓の演奏方法を教えた人物でもある。彼はムオン語で祈りを丁寧に構成し、厳粛に読み上げます。祈りの主な内容は、四方の地神が土を厚くし、太鼓の音を大きくし、歌を楽しくし、太鼓の音が豊作をもたらすように祈ることです。

土地神を祀る儀式が終わった後、鮑さんは土を掘るという最も重要な作業に取り掛かりました。太鼓の口の直径は約20cm、深さは約35～40cmです。ドラムが完成したら、長方形のビンロウジュの花被を切り、ドラムの口に取り付けます。中央の穴に紐を通して、ビンロウジュの花被を伸ばします。次のステップでは、太鼓の表面をしっかりと支えるために 4 本の竹の棒を固定し、異なる音程を作成するために両側に 2 本の竹の棒を取り付けます。 2本の竹竿に約2mの長さの紐を結びます。短くて張り詰めた弦は高い音を出し、長くて緩い弦は低い音を出します。弦を弾くと、フルートとシンバルの2種類の音が出ます。

ドラムを作るには、熟練した手とドラマーの特別な音楽的才能が必要です。

粘土太鼓の特徴は、音が地面から発せられるため、普通の太鼓とは違い、深く響き渡る音を生み出すことです。この音は祭りを盛り上げるだけでなく、人々の豊作や平穏な暮らしを祈る音でもあります。

バオさんは、コアン地域で粘土太鼓の作り方と演奏方法を今でも知っている数少ない人の一人ですが、常に若い世代にその技術と情熱を伝えることに専念しています。現在、彼は2人の生徒を指導しており、その中には多くのフェスティバルで彼と一緒にドラムを演奏したディン・スアン・ベイもいる。ベイ氏は次のように語った。「最初はただ情熱から習っただけでしたが、演奏するにつれて、この楽器への愛着と価値を理解するようになりました。忘れ去られないように、若い世代に教え続けていきたいと思います。」

完成後の空き地表面。

ハ・ゴック・バオ氏のような人々は、伝統楽器の価値を回復し、保存するための希望です。バオ氏は次のように願いを述べた。「将来、土鼓が若い世代にもっと知られ、愛されるようになり、楽器としてだけでなく、ムオン族の文化生活に欠かせないものになることを願っています。」

フオンカン村人民委員会のディン・クアン・ヴァン委員長は次のように語った。「土鼓はムオン族の精神的、文化的生活において非常に重要な役割を果たしています。近年、地方政府も土鼓の保存のためにさまざまな対策を講じてきました。特に、新米祭りや1月の満月の日などの祭りの際には、土鼓が伝統的な楽器と組み合わされて共同住宅の庭で演奏され、神聖で賑やかな雰囲気が作り出されます。これは楽器を保存するだけでなく、ムオン族の文化的魂の一部を保存することでもあります。土鼓の音が祭りやコミュニティ生活の中で永遠に響き渡るようになるのです。」

フオンカン村コアン地区のハ・ゴック・バオ氏は、フート省で今も粘土製の太鼓を作り、演奏している数少ない人々の一人です。

独特の音色を持つ土製の太鼓は、過去の遺産であるだけでなく、ムオン族の祭りや儀式に生きる魂でもあります。それぞれの太鼓の音は空間に響き渡るだけでなく、歴史の鼓動、英雄的な戦いの記憶、そして努力の日々の記憶でもあります。土地の反響を防ぐためには、コミュニティ全体の注意と保護が必要です。これは特別な楽器を保護するだけでなく、精神的価値、コミュニティのつながり、そして国民的アイデンティティを保存する手段でもあります。地太鼓の深く賑やかな音は、団結、伝統、そして国民的誇りの力を思い出させるものとして、この発祥の地に永遠に響き渡るでしょう。

バオ・トア

出典: https://baophutho.vn/trong-dat-huong-can-tieng-vong-van-hoa-muong-224533.htm