ヴァン・カオは音楽、詩を書き、絵を描きます。彼はあらゆる分野で、後世の人々が今でも記憶し、尊敬する足跡を残しました。
珍しい現象
フォン・レ教授は次のようにコメントしました。「生誕100周年を迎えた今日だけでなく、1945年以来、ヴァン・カオはベトナム全土、ベトナム国民、若者から老人まで誰もが知らない人はいない、感謝する偉大な芸術家の名前でした。」ヴァン・カオは、1944年8月からベトナム民主共和国の「国歌」となった「Tien Quan Ca」の作詞者だったからです。「Tien Quan Ca」だけでも、音楽界で彼の名声と素晴らしいキャリアを築くのに十分でした。
ミュージシャンのヴァン・カオと詩人のタン・タオ。 （写真：グエン・ディン・トアン）
しかし、これはほんのハイライトに過ぎません。ヴァン・カオの音楽キャリアは、1945年より数年前に遡り、「ブオン・タン・トゥー」、「ティエン・タイ」、「ベン・シュアン」、「トゥー・コ・リウ」、「クン・ツィター・シュア」、「ダン・チム・ヴィエット」など、現代音楽界の偉大な作曲家として活躍したからです。それぞれの作品だけでも、誰にでも栄光をもたらすのに十分です。
ミュージシャンのグエン・トゥイ・カさんは、ハイフォンのボンナル学校で、ヴァン・カオさんが上半身裸でショートパンツ姿で小学校の同級生たちと撮った写真を見た人は、彼らのうちの1人がベトナムの「国歌」の作詞者になったとは想像しにくいだろうと語った。ヴァン・カオがボンナル学校を離れ、すぐ隣にあるセント・ジョセフ神学校で学んだとき、彼の人生に重要な転機が訪れたのかもしれない。そこで、彼の「神から与えられた」本能は、音楽、詩、絵画と出会い、共に昇華した。ヴァン・カオが16歳の時に、キャリアの初期に「ブオン・タン・トゥ」と呼ばれるカ・トゥルーの音色に満ちたメロディーを歌った理由は説明できません。
さらに驚くべきことに、ヴァン・カオは18歳にして、現代音楽の幕開けを告げ、今に至るまで私たちを興奮させてきた壮大な音楽ジャンルで「ティエン・タイ」に躍り出た。 「Old Melody」「Lonely Autumn」「Dream Stream」「Spring Wharf」で霧の煙を漂わせる同じロマンチックな人物が、「Thang Long March Song」と「Dong Da」の力強く壮大なリズムで突然燃え上がる。
1944 年の冬に書かれた「天全菜」は、ヴァン・カオの音楽的創造的思考における重要な転換点であると考えられています。それはロマン派音楽との決別であり、革命的な音楽の領域に入ることでした。 「天全社」の後、ヴァン・カオは多くの情報源を携えて、多くの方向に広がる長い旅に出ました。フォン・レ教授によると、それは「バックソン」、「ベトナム人民」、「ベトナム人民」、「ラン・トイ」、「デイ・ムア」、「ベトナム人民」、「海全社」、「ベトナム人民」、「タン・カ・ソン・ロー」、「天全社」、「ホー・チ・ミンを讃えるカ」など、抵抗生活のシンフォニー全体に反映されていました...すべては英雄的で楽観的な音に満ちており、抵抗戦争と国家の旅についての発見と予言的な能力に富んでいました。
ヴァン・カオの偉大な音楽キャリアは、20年間の分離後の南北再統一の喜びを奇跡的に予感させる作品「First Spring」で1975年まで続きましたが、一般の人々がそれを知ったのは1990年代になってからでした。
パイオニア - パイオニア
芸術の世界に入った若い頃から、ヴァン・カオは音楽、詩、絵画を披露してきました。フォン・レー教授がコメントしたように、ヴァン・カオは国民全体が感謝する偉大な音楽家であるだけでなく、偉大な詩人についても語っているのです。詩人タン・タオは、ヴァン・カオは詩人としてのキャリアを通じて、音楽の天才であるだけでなく詩の天才でもあったと信じている。
准教授のグエン・ダン・ディエップ博士は、詩の分野ではヴァン・カオはあまり作品を書いていないとコメントした。彼が生前に出版した詩集は 28 編の詩からなる「Leaves」 1 編のみで、死後に出版された「Anthology of Literature and Poetry」にも 59 編の詩しか収録されていません。しかし、ヴァン・カオの芸術的遺産は、量が圧倒的なのではなく、質が結晶したものであるため、長く残る可能性を秘めている。ヴァン・カオの才能は詩、音楽、絵画に表れていますが、音楽や絵画に比べると、詩はヴァン・カオの自我が最も明確に表現されている領域です。
そこで彼は、自分の態度を直接的に選択した。「生と死の間で/私は生を選ぶ/生を守るために/私は死を選ぶ」(Choose、1957)、勲章の暗い側面を悟った。「人々は時々/花束で殺される」(Bouquets、1974)、そして孤独で壊れた。「時々/夜の森の真ん中でナイフを持って一人で、トラを恐れない/時々/日中、葉が落ちる音を聞いてびっくりする/時々涙が流れない」(Sometimes、1963)。ヴァン・カオの詩は、深い哲学的思索の産物であるため、最初から独特です。沈黙はとても深く、底流の渦巻く沈黙は「石が沈黙の中に落ちていくような」ものである。
ヴァン・カオの名声を築いた根源は、生来の感受性に加え、彼の思考の深さと人格を研ぎ澄ます感覚であった。それは人道的な思想であり、美的精神です。人類はヴァン・カオが捏造と嘘を憎み、自由を愛し、自分の運命を国家の運命に結びつけることを助けた。耽美主義はヴァン・カオが精神的価値の美しさと純粋さを高めるのに役立ちます。
詩作の後、ヴァン・カオは散文も書き、1943年に「ドン・ニャ」、「シウ・ヌオック・ノン」などの短編小説をティエウ・トゥエット・トゥ・ベイで出版し、ブイ・ヒエン、マン・フー・トゥ、キム・ラン、グエン・ディン・ラップなどの後期リアリズム文学の潮流に独特の色彩を添えた。
ヴァン・カオは、1945年以前から画家として非常に目覚ましい経歴を持ち、1943年の美術展では「雨の夜のタイハ村」、「自殺者の踊り」と題された絵画を発表した。
彼の才能ある画家としての資質は、30年間の苦難の間、ヴァン・カオを「救った」。彼は音楽を作ったり詩を書いたりすることはできず、また許されることもなかったが、新聞や本のイラストや本の表紙を作ることで生計を立てるために絵を描くことしかできなかった。 「当時、ヴァン・カオが表紙を描いた作家は皆、表紙の小さな隅にある『ヴァン』という文字を通してその創造性と才能を認められ、とても嬉しく誇りに思っていました」とグエン・ダン・ディエップ准教授は回想する。
「天国」の領域で輝く
1985年、詩人タン・タオの紹介でクイニョンを訪れたヴァン・カオは、クイニョン詩を3編書き下ろし、長年詩の主流の舞台に詩が掲載されなかった後、「ヴァン・ゲ」紙で紹介され、真の意味で復活を遂げた。 3つの詩「クイニョン」で、ヴァン・カオは正式に詩の世界に戻った。それ以前は、ヴァン・カオは妻のトゥイ・バンが市場に行くためのわずかな印税を稼ぐため、ヴァン・ゲ新聞に挿絵を描いていただけだった。
1995年7月10日、第5回ベトナム音楽家会議の約1か月後、ヴァン・カオは「ティエン・タイ」のメロディーとともに天国へ旅立ちました。ヴァン・カオの死後28年、生誕100年は、始まりも終わりもない時間の中では、ほんの一瞬の出来事に過ぎません。
しかし、時間はヴァン・カオの名前を忘れないばかりか、時が経つにつれて、彼の名前は愛する祖国で星のようにさらに存在感を増し、さらに輝きを増すのです。
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出典: https://nld.com.vn/van-nghe/thien-tai-van-cao-20231114213348728.htm
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