ドイパゴダは、古代ソンナム地域全体の精神的、文化的活動の中心地です。そのため、ドイパゴダ祭りはティエンソン族の祭りであるだけでなく、この地域の大きな祭りでもあり、多くの人々に知られています。古代のドイパゴダ祭りは、旧暦の3月19日の朝に祭りの開幕を告げる儀式から始まりました。その後すぐに水行儀があり、水を乞う場所はドイ山の麓にある9つの井戸のうちの1つ、ハムロン井戸です。この水は、3日間の祭りの間、神仏の像を清める「沐浴」の儀式や供物として使われる。 21日は主要な祭りの日で、多くの重要な儀式が行われます。早朝、ドイ・タム、ドイ・チュン、ドイ・リン、ドイ・ティンの各村の共同住宅の庭には、かごが用意されていました。指定された時刻になると、行列はドイパゴダの門に到着し、一つの行列に合流しました。寺に到着すると、駕籠が神々の位牌を本堂に運び、仏典を聞き、焼香の儀式と祝福と平和の大儀式を見守ります。
古代の慣習によれば、土居塔では「まず仏陀、次に神」を崇拝します。したがって、祭り本番の最初の儀式は仏様に線香を供えることであり、供物は菜食です。僧侶は儀式の司会を務め、舞いながら経文を読み上げ、反時計回りに楽器を演奏しました。仏教徒は、反時計回りに回るごとに幸運と祝福が増し、多くの悪いことや災いが消えると信じています。お焼香と祭壇の運行の後、天と地を崇拝する儀式と、リン・ニャン王妃(イ・ラン王女)と仏塔を建立したリー・ニャン・トン王に感謝を捧げる儀式が行われます。
ドイパゴダ祭りは現在でも旧暦の3月19日から21日まで開催されています。しかし、水掛け行列の儀式はティクディエン祭(1月5日〜7日)に執り行われたため、ドイパゴダ祭ではこの儀式はもう行われていません。 19日の朝、ティエンソン村人民委員会の庭に村や村の指導者、協会の代表者、老人、一般の人々、仏教徒が大勢集まったことで、行列の様子も変わった。かごが用意されたが、その上には香炉や神の玉座はなく、ホー・チミン主席の写真が載っていた。これは最近祭りに導入された新しい儀式であり、自分たちのルーツとホーおじさんへの限りない愛を思い出す伝統を表しています。人々はホーおじさんが故郷の祭りに参加することを歓迎し、今日のティエンソン村の変化と発展を目撃してくれることを期待した。
太鼓の音に合わせて獅子舞と龍舞のチームが線香を捧げる行列の先頭に立ち、続いて神旗、仏旗の行列、女性による供物の行列が続き、その後に男女の参拝チーム、仏教徒、各方面から集まった人々や観光客が続きます。行列は開会式のためドイ・パゴダのふもとの式典場に止まった。開会式とドイタム村の女性太鼓チームによる太鼓演奏の後、代表団は仏陀と神々を記念して贈り物と線香を捧げに来ました。祭祀チームは祭司長の指導の下で祭祀の儀式を執り行いました。
昔の祭りでは、儀式に加えて、ご飯炊き競争、機織り競争、チェオ歌、ラブソング、デュエット歌、闘鶏、トムディエム、トゥリンダンス、レスリング、人間チェス、中国将棋など、多くの楽しいゲームが開催され、祭りは非常に豊かでした。その中で最もエキサイティングで魅力的だったのは人間チェス競争で、特にチェスが得意な高齢者が各地から祭りに参加するためにここに来ました。人間チェスフェスティバルは、フェスティバルの3日間にわたって継続的に開催されます。ゲームに入ると、各側のプレーヤーが太鼓を持ってそれを連続的に叩き、相手が自分の動きを考えることに集中するのを困難にします。しかし、試合は勝ち負けの心理に左右されることなく、楽しむことが主目的だったので、みんな喜んでいました。そこで、興奮を盛り上げるために太鼓が演奏されていました。
人間将棋のほかに、中国将棋も多くの参加者を集めています。チェスの駒は高さ約 1.5 メートルの棒に取り付けられており、プレイ中に地面にあらかじめ開けられた穴に移動されます。チェスのプレイヤーは、2 人のプレイヤー、2 人のサーバー (プレイヤーの代わりに旗を取ったり置いたりする人)、および 1 人の審判で構成されます。チェスを観戦するとき、人々はたいてい静かになり、両陣営が高度で美しい動きをするときだけ感心するのです...
ドイ パゴダの祭り会場に来ると、精神的および宗教的な儀式を行うことに加えて、訪問者は春のパゴダの風景を楽しんだり、キム クオン像、鳥頭像、テラコッタ彫刻、特にドイ パゴダのメインホールの前の石碑庫に置かれている国宝のスン ティエン ディエン リン石碑など、現在も保存されているリー王朝の貴重な遺物を通じてパゴダの歴史的および文化的価値について学ぶことができます。
チュー・ビン
出典: https://baohanam.com.vn/van-hoa/le-hoi/thang-ba-tray-hoi-chua-doi-156031.html
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