モン族の精神的、文化的生活において、パンパイプとパンパイプダンスの芸術は文化的シンボルとして見ることができます。そのため、タイグエン省ドンヒーとフールオンのモン族は、パンパイプの芸術を宝物として常に保存・継承し、地元の文化活動や観光活動を通じてその価値を促進しています。
笛の音は心の音です。
モン族のコミュニティでは、多くの人がフルートの演奏方法を知っていますが、誰もがメロディーや高音と低音をマスターできるわけではありません。ドンヒ県タンロンコミューンランクアン村のパンパイプアーティスト、スン・ヴァン・シンさんはこう語った。「パンパイプはモン族の人々の生命の息吹です。フルートを演奏し、それに合わせて踊ることを学ぶのは、読み書きを学ぶよりも難しいです。学習者には忍耐が必要です。才能はほんの一部に過ぎません。重要なのは一生懸命練習し、パンパイプの各部分に慣れ、息を吸って吐いて、ダンスの動きを練習し始めることです。
モン族のパンパイプは、特別な日に家庭で使われるだけでなく、祭りや親しい集まりでも演奏されます。文化的、精神的な生活において、パンパイプの音色はモン族の人々の人生に常に寄り添い、あらゆる家族の最も幸せな瞬間や最も悲しい瞬間に響き渡ります。
ドンヒー県ヴァンラン村のホアン・ヴァン・ムイさんはこう語った。「幸せなときにケンの音を聞くと、どこにいても何をしていても、誰もが立ち止まって耳を傾け、笑顔になるような美しい音色です。」パンパイプの音はモン族の特徴となっています。言えないことがたくさんあるので、パンパイプに代弁してもらいます。モン族の男性にとって、パンパイプの演奏と踊り方を知っていることは誇りの源です。彼らはコミュニティの全員から尊敬され、賞賛されています。
楽器であり小道具でもあるモン族のパンパイプは、現世と精神世界をつなぐ神聖な楽器であると同時に、コミュニティを結びつけ、考えや感情を共有し、文化的な主体が楽観的な精神と人生への愛で昇華するのを助ける手段でもあります。これは欠かせない楽器であり、ここモン族の独特な文化の重要な一部です。
モン族はパンパイプ芸術に誇りを持っており、同時に、パンパイプ芸術はモン族の独特の文化的アイデンティティを肯定しています。そのため、パンパイプとその音色は人々によって宝物として保存・継承されており、文化活動や観光活動を通じてその価値が広められています。そのおかげで、モン族のパンパイプの芸術はますます広く広まっています。
タイグエン省ドンヒー郡のモン族の人々が祭りでパンパイプを踊る。写真アーカイブ
現代生活の発展
今日、現代生活は大きく変化しましたが、モン族にとって、パンパイプは今でも精神的、文化的生活において重要な位置を占めています。美しい音色のパンパイプは、今でもモン族の少年たちの休日や旧正月のお供です。パンパイプ職人や、パンパイプへの愛情から、自国の核心的価値観を保存する方法として、ユニークなパンパイプに愛着を持ち、それを作り出す子供や孫の世代が今も存在しています。
フー・ルオン県ドン・ダット村ドン・タム村のパンパイプ奏者ドゥオン・ヴァン・チョー氏は、パンパイプにはソー・ニャック、ティエウ・ニャック、チュン・ニャック、ダイ・ニャックの4種類があると語った。音楽の後に歌詞が続きます。オリジナルの歌詞が含まれます。ラブソング;葬儀の歌と動物の犠牲の歌。
モン族のアーティストたちが、ガウタオ祭りの保存、復元、促進を目的としたプログラムでパンパイプを演奏します。
「良いケンとは、演奏者とケンが一体となり、情熱的にダンスの動き一つ一つをケンのメロディーに変化させたときです。だからこそ、演奏中に無駄な動きは一切ありません。息を吐いたり吸ったりするときに、フルートは山や森の音を奏で、友人や周囲のすべてにメッセージを伝え、フルート奏者の考えや感情を表現します」とチョー芸術家は付け加えた。
ドンヒ、フー・ルオン省のモン族のパンパイプ芸術は、その独特の文化的価値により、2017年に文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産として認定されました。これは、コミュニティ観光の発展と関連したモン族の文化的アイデンティティを回復、保存、促進し、ここ高地の人々の経済発展を促進するための基礎と基盤でもあります。
私のダン/baodantoc.vn
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出典: https://baophutho.vn/phat-huy-di-san-khen-mong-218097.htm
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