雨の午後、私たちはカオバン省グエンビン県クアンタン村ホアイカオ村に到着しました。天候が風景を暗くすることはありません。それどころか、陰陽瓦屋根が点在する棚田は徐々に黄色に変わり、降り続く雨の下で硬い陶器が輝き、自然の風景にベトバク地方の野生の美しさが染み込んでいます。
わずか 35 世帯の小さな村落で、その 100% がダオティエン族の人々です。ここの人々は、習慣、慣習、伝統文化、ダオ族のアイデンティティに関する豊富な民間知識と興味深い物語を持っています。
火のそばにいるダオティエン族の人々。
バン・ティ・リエンさんのカン・フン・ホームステイに入ると、最初に通されるのがキッチンです。揺らめく炎の暖かさ、周囲に漂う香ばしい煙、そして薪がパチパチと弾ける音とともに、リエンさんはティエン・ダオ族がなぜ高山に住む習慣があるのかを説明する物語を語ってくれた。
古い物語によると、ダオ・ティエン族とタイ族には 2 つの箱から選択する権利が与えられたそうです。道田の人々が重い箱を持ち上げると、中にはナイフが入っていました。そこで、ダオ族は山に移住して暮らしました。ナイフは森で働き、生計を立てるための道具として使われます。
より軽い箱を持ち上げることができるタイ族は、低い山岳地帯に住んでいます。説明によると、ホアイ カオ村の名前も、白い水牛を意味するヴァイ カオと正しく読み、妖精から与えられた白い水牛に関する伝説の物語に関連しているそうです...
バン・ティ・リエンさんは、蜜蝋のボウルと印刷道具が入ったバスケットを急いでポーチに運びながら、ダオ・ティエン族の女性の伝統衣装のモチーフや模様の意味について熱心に話し続けました。
私はダオ族のトーテム信仰についていくつかの異なるバージョンを聞いたことがありますが、バン・ティ・リエンさんが語るダオ族の歴史に関連する神秘的な物語は非常に魅力的で心を奪われます。古代から現在に至るまで、道田族の衣装には肩に刺繍の模様が施されています。模様には犬のシンボルが描かれています。
ダオ族が最初に海を渡って移住し、定住する新しい土地を探したとき、彼らはバン・ヴオンの印章（ダオ族の祖先と考えられている）を持ってくるのを忘れてしまい、犬に川を渡って印章を取ってくるように頼まなければなりませんでした。犬の努力に感謝し、ダオ・ティエン族の人々は、その行動を記念してこの絵をダオ・ティエン族の女性のシャツに刺繍しました。
リエンさんは頭の白いスカーフを持ち上げ、両手を背中に回してトラのひっかき傷の模様を見せてくれました。彼女によると、昔、トラの引っかき傷は「お守り」と考えられていたため、道田族の人々は森に入るときに安心でき、野生動物は近寄らず、トラに引っかかれたり傷つけられたりすることはなかったそうです。
現代の生活や科学によって証明されたすべてのものの中で、民間信仰や精神的な信仰は、コミュニティや村を結びつける絆のようなものです。時間が経つにつれて、国家の人間的価値観と文化的アイデンティティはより永続的かつ永続的なものになります。道田族の人々は深い精神的信仰を持って山や森に住み、生き延びています。道田の文化的アイデンティティはそのまま保存され、ますます深まっています。
蜜蝋模様を印刷するための竹の型。
火が燃え盛れば燃え盛るほど、観光客も増えます。私たちはポーチに出て、ダオ・ティエン族の女性たちがドレスに模様をプリントする様子を見に行きました。蜜蝋印刷の細かい動きを一つ一つ観察すると、道田の女性たちの熟練した手つきがわかります。おそらく、ここでは誰もが自分の服を縫ったり、蜜蝋の模様を印刷したり、美しいデザインを刺繍したりする方法を知っている必要があるからでしょう。
先住民族が守り継ぐ神秘的な物語と豊かな伝統文化が残る中、遠くのぼんやりとした山脈を眺めると...ホアイカオはコミュニティツーリズムを発展させる可能性も満ち溢れています。ホアイカオ村のダオティエン族は、有形・無形の遺産が非常に「豊富」です。
蜜蝋採取祭り（オン洞窟祭りとしても知られる）は世界中から観光客を魅了し、ノイの木はベトナムの伝統木として認められチェックインの名所となっており、パオ・ドゥンのメロディーやユニークな叙任式などは多くの人が言及しています。
これは、ホアイカオコミュニティ観光村がユニークな観光商品を作り、観光客の伝統的な文化体験を増やし、生活を向上させ、コミュニティに共通の利益をもたらすための基礎となります。
ゴック・リエン（ニャンダン新聞）
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出典: https://baophutho.vn/nhung-nguoi-con-cua-ban-vuong-o-cao-bang-219419.htm
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