ベトナムは多宗教国家です。不完全な統計によれば、ベトナムの人口の約95％が宗教生活を送っている。国の歴史を通じて、宗教生活は常にベトナム国家と国民の文化的、精神的生活と切り離せない部分となってきました。 |
| タインホア市警察は「神の母教会」の宣伝活動場所を発見し、撤去した。 （出典：タンホア新聞） |
異端と混合宗教の危険性：現実からかけ離れ、非科学的。現在までに、国全体には約 45,000 の宗教施設があり、宗教施設や信仰施設に関連する 2,900 以上の遺跡を含み、その一部はユネスコの世界遺産として認定されています。ベトナムでは毎年、民俗祭り、革命歴史祭り、宗教祭り、外国から輸入された祭り、文化・スポーツ・専門祭りの 5 つの種類を含む約 13,000 の祭りが開催されます。宗教分野だけでも、ベトナムには約2,650万人の信者（人口の27%を占める）がおり、16の宗教に属する43の団体が国家に認可されているか、運営登録証を付与されている。現在、この国には54,000人以上の高官、130,000以上の役職、29,658の礼拝所がある。多宗教・多信仰国家という特徴を持つベトナムには、独占的な地位を占める宗教はなく、すべての信仰と宗教がベトナム人の伝統や文化と調和しており、多くの宗教的色彩を持つ国となっています。そのため、ベトナムは世界の「信仰と宗教の博物館」と考えられています。信仰と宗教は共存しているが、宗教上の対立はない。宗教の高官や信者は積極的に参加し、国の建設と防衛の大義に多大な貢献をしています。上記の結果は、ベトナムにおいて宗教の高官や信者の考え、感情、正当な願望を満たす信仰と宗教に関する政策と法律が実施された結果である。さらに、地方当局、特に少数民族地域や山岳地帯の当局は、人々の信仰と宗教の自由を尊重し、保障するための政策を常に重視し、一貫して実施している。宗教団体が合法的に活動することを容易にする。しかしながら、多くの敵対的かつ反動的な勢力は、依然として、我が国における信仰と宗教の自由、そして活発な宗教生活の保障の状況を妨害し、広め、露骨に歪曲するためにあらゆる手段を講じています。特に、彼らは国内で異端宗教、混合宗教、宗教の名の下での違法組織の結成と発展を奨励し、支援して参加者を集め、安全と秩序に混乱を引き起こしています。政府がこの件に対処する際、ベトナムの宗教に対する「弾圧」を歪曲し、我が国に圧力をかけ、内政に干渉する口実を作ることになるだろう。よくある問題として、異端宗教や混合宗教が、国防と安全保障にとって重要な南西部、中央高地、北西部などの農村部や遠隔地に頻繁に出現し、強く発展しているという点が挙げられます。政府宗教委員会の統計によると、2022年12月現在、国内には宗教の名を冠し、一般に「奇妙な宗教」と呼ばれている異端宗教、混合宗教、非合法組織が約85ある。 「奇妙な宗教」の中には、「聖母教会」「八ディエン宗教」「ココナッツ宗教」など、社会倫理や文化的伝統に反し、国家と宗教の結束を分裂させる活動もあります。政治的な意味合いがあり、違法な活動があり、安全と秩序に悪影響を及ぼす「奇妙な宗教」さえあります。たとえば、「キリスト教」、「ハモン異端」、「デガキリスト教」、「バコド宗教」、違法組織「ドゥオン・ヴァン・ミン」、「ベトナム諸宗教協議会」などです。これらの現象と宗教的信仰にはすべて共通点があります。それは、国家安全保障を侵害する目的で設立されたため、国家によって法的団体として認められていないか、活動を停止させられていることです。しかし、さまざまな理由から、こうした種類の信仰や宗教は今も育まれ、存在しています。場所によっては、こうした主体が当局を迂回して公然と活動する方法を見つけることさえあります。現在、迷信的な要素を持つ異端宗教や混合宗教は多くの複雑な展開を見せており、一部の人々が依然としてそれらを信じているため、制御や管理が難しく、社会生活に多くの悪影響を及ぼしています。典型的には、異端の宗教「母なる神の教会」の「教義」による悪影響により、多くの信者がそれに従うようになり、パラノイアに陥り、超自然の世界、神と悪魔の決定と支配に絶対的で盲目的な信仰を持つ一方で、世俗世界への信仰を失っています。それだけでなく、リーダーたちは安定した収入のある参加者に月収の10％を会費として支払わせています。参加者は休日ごとに、通常は週2回、カテキズムの日に神と「コミュニケーション」するために、1回あたり少なくとも50,000ドンを寄付するように互いにささやきます...これらの行為は、浪費、不安定さ、苦痛、損失、人々の富と物質的なものの浪費を引き起こすだけでなく、悪人が利用する機会も作り出します。さらに危険なのは、「神教」「ココナッツ教」「法輪功」などの迷信的なカルトを信じる「信者」が、しばらくすると現代科学から遠ざかり、社会の進歩を否定するようになったことだ。病気になったが、失明したために高度な科学を信じなくなり、熱心に修行し、儀式を行い、神に供物を捧げれば治癒できるという迷信を信じるようになったというケースが数多くある。こうした悪影響は、人道的な社会、つまり公正で民主的、近代的、文明的な社会にはふさわしくないので、私たちはそれを排除するために戦う必要があります。
| 2022年12月現在、国内には宗教の名を冠し、一般に「奇宗教」と呼ばれている異端宗教、混合宗教、非合法組織が約85ある。 |
信仰の自由と純粋な宗教を保証する迷信や宗教が生活、経済、社会に直接影響を及ぼす一方で、一部の政治的野心家によって設立された「奇妙な宗教」が、国の政治的安全保障に影響を及ぼす活動を行っている。
中には、ベトナムの宗教の自由の状況について歪んだ議論を広めたり、党の政策や宗教やその他の分野に関する国家の法律に反対するよう過激派や狂信的な信者を扇動したり引き付けたりするために、敵対勢力の「操り人形」となる人々もいる。
最近、上記の「奇妙な宗教」の指導者たちは、宗教を策略として利用し、少数民族を欺き、分離主義活動に参加させるよう扇動している。 2001年、2004年、2008年に、亡命したフルロ党員は「デガ・プロテスタント」を手段として国内の反政府勢力を結集・育成し、「独立したデガ国家」の樹立を企てた。
最近も、追放されたフルロ国民は、古い手口を使い続け、宗教の名の下に「ベトナム福音キリスト教会」、「中部高原福音キリスト教会」など様々な名前で違法組織を設立し、国内の少数民族の信者を集めて他のプロテスタント団体と団結させようとした。また、反動的な亡命ベトナム国民の中には、民主主義、人権、宗教の自由の問題を利用してベトナムに反対し、少数民族のための「別の国家と別の宗教」の樹立を要求した者もいた。
2011年、北西部では、ヴァン・ア・イア派が迷信と神政政治を利用して祈りを捧げ、プロパガンダを広め、欺き、呼びかけ、勢力を集め、「モン族の王」を迎え入れ、「王であると主張して」、「モン族の王国」を樹立することを提唱した。上記の議論の影響により、2011年5月初旬、ハザン省、トゥエンクアン省、ラオカイ省、ライチャウ省、ダクラク省、ダクノン省などの多くのモン族の若者、女性、老人、子供たちが毛布、蚊帳、衣類、私物、食料、飲料水、ガソリンを持って、山の斜面に沿ってナムケコミューンのフイコン村まで小道をたどり、「王を主張し、モン族の王国を樹立する」ために集まりました。特に、2020年の初めから現在に至るまで、一部の主体は、反対のイデオロギーを放棄していないため、モン族のための独立国家を樹立するために外部から援助が得られるという幻想を抱き続け、海外の組織とつながり、共謀し、ハザン、ラオカイ、ライチャウの一部の主体がムオンネーに集まり、「モン族国家」を樹立するための活動を議論し、統一し、煽動してきました...このように、上記の活動はベトナムの国家安全保障を侵害するだけでなく、国の領土主権の完全性にも影響を与えることがわかります...
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| ダクハ村政府（ダクノン省ダクロン郡）は、人々に邪悪な宗教を信じたり従ったりしないように宣伝している。 （出典：人民警察新聞） |
したがって、あらゆる種類の異端、混合宗教、宗教の名を冠した違法組織を防止し、排除するための闘争は完全に正しく、党と国家の宗教政策と一致しています。それは国家の安全を守り、領土主権を維持することに貢献するとともに、宗教生活から政治的要素を排除し、人々の信仰の自由と純粋な宗教を保証します。上記の目標を達成するために、宗教委員会、大衆動員委員会、ベトナム祖国戦線などの政治システムの関連レベルと部門は、あらゆるレベルの警察部隊と緊密かつ同期して調整し、宣伝を強化して政治および法律意識を高め、向上させる必要があります。宗教を利用して大衆に異端と混合宗教の性質を理解させようとする敵対的・反動的な勢力の陰謀と活動。安全と社会の安全にも悪影響を及ぼします。そこから、予防活動において自己認識が形成され、異端宗教や混合宗教の安全と秩序に影響を与える活動との戦いに参加します。これは、当局が首謀者や重要人物を法に基づいて闘い、処罰し、清浄な宗教生活を実現し、大衆の生活に欠かせない精神的要求を満たす上で、人民の合意と支持を得るための重要な前提にもなる。さらに、当局は宗教活動の安全と秩序の国家管理を適切に行う必要もある。宗教活動や慣習を、国の優れた慣習や伝統、地域の経済状況や環境、法律に従って管理し、方向付けることに重点を置く必要がある。異端宗教、混合宗教、非合法宗教団体の首謀者や指導者に対しては、毅然とした態度で迅速かつ徹底的に対処する必要がある。法律違反の性質と行為を暴露し、政治と社会を不安定にし、民族と宗教を分裂させ、宗教を利用して異端と迷信を実行し、分離と自治を扇動します。さらに、経済、文化、社会の発展、飢餓撲滅、貧困削減などを継続的に推進し、社会正義を実行し、特に少数民族、遠隔地、国境地帯、島嶼部の人々の知的レベルを絶えず向上させる必要があります。国家の防衛と安全を強化し、地域の政治的安定と社会秩序と安全を確保する。同時に、すべての人々の豊かで健全な文化的・精神的生活の構築を強化し、邪悪な混合宗教の活動に対する強力な「抵抗力」と「免疫力」を創出します。
（*）人民安全保障アカデミー 
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