コル族の旗竿を飾る芸術

2024年8月9日、文化スポーツ観光省は、チャボン県（クアンガイ省）のコル族の柱飾り芸術が、民俗知識のカテゴリーに属する国家無形文化遺産であると発表した。

複雑で長く続く水牛を食べる儀式

チャビンコミューン（クアンガイ省チャボン郡）の副警察署長、ホー・ヴァン・ナム大尉は、若いながらも、コル族の文化と信仰について豊富な知識を持っています。ナム大尉は子供の頃から、部族が水牛を食べる儀式（神への犠牲）を目撃していた。この儀式は神々と先祖に感謝することを主な目的として、複雑かつ長いものとなります。犠牲の儀式の間、コル人は柱を立てなければなりません。

コル旗竿

写真：P.DUNG

ナム大尉によると、水牛を食べる儀式は11月、12月、または1月頃に行われ、時には太陰暦の2月まで続き、通常はコル族の稲刈り祭りの後に行われる。通常、神々との「約束」で、家族や村人に平和と繁栄を授けたら水牛を捧げる、あるいは家族の誰かが病気になったり「解決困難な」問題を抱えたりした場合には、コル族は祈りを捧げ、神々や祖先などから災難を乗り越える助けを得たら、お礼として水牛を捧げる。犠牲となる水牛は雄の水牛でなければなりません。祈りの時から、コル族は水牛を家に連れて帰り、納屋に閉じ込めて、3年間大切に育てます。水牛が太って、お尻や肩、こぶが大きくなったときにのみ、犠牲の儀式を執り行うことができます。

トラボン県トラトゥイ村第2村の旗竿の装飾

写真：H.SINH

ポールに関しては、コル族にとって、それは多くの人にとって長くて骨の折れる作業です。美しいポールを作るために、コル族の人々は森でチョーチョーの木を探し、それを村に持ち帰りました。そして、棒と幹を立て、その上に高い竹の幹を立てます。ナム船長によると、ポールの準備作業は多くの人々の協力により丸一か月続いたという。水牛を食べる儀式では、好きな棒を立てることはできませんが、司祭の順序と希望に従わなければなりません。参加者が旗竿を立てたいときは、水を入れた竹筒を地面に強く打ち付けます。竹筒から出た水が朝日に向かって噴き出し、人々に降り注ぐと、神様の思し召しとされる。そうでなければ、ポールの設置を中止しなければなりません。

旗竿の聖なるトレイとグブラ

写真：P.DUNG

『コル族の伝統文化』 （Cao Chu、ダナン出版社、2009年）という本によると、水牛を食べる儀式には多くの種類の棒がある。水牛を食べる旗竿（xa glak）、上部の棒（xa co）、遠くの葉っぱ、どうしたの？述べた。パパイヤ旗…調べたところ、水牛3頭全てを食べて旗を使う家庭もあるようですが、葉の旗を使う場合は、神や先祖に感謝するという意味を込めて、水牛を食べる最後の儀式とされています。トラボン地区の森林道路や水路沿いに住むコル族は、柱を飾ったり建てたりする方法がそれぞれ異なり、それぞれに独自の特徴があります。さらに、水牛の食事の際には、主催者は村全体を楽しませるために豚や鶏も何十羽も用意しました。

コー族の真髄

水牛を食べる儀式で使用される旗竿の種類のうち、葉の旗竿は最も単純ですが、残りはすべて形作りの技術が非常に精巧です。竹、樹皮、竹を見つけるのは簡単ではありませんが、最も複雑な作業でもありません。最も手の込んだのは、ポールに形を作る芸術です。

ポールの周りで踊るコル族の女性たち

写真：P.DUNG

たとえば、旗竿の高さは、基礎、幹、上部を含めて 13 ～ 15 メートルになります。したがって、ベースは 2 つのセクションで構成される円筒形になります。犠牲となる水牛の首を縛るために使われる、地面から頭の上までの棒の部分。装飾は施されていないか、単に白く塗られている。残りの部分には、同心円状の水平の帯状に連なった模様が飾られており、各帯の幅は約 10 ～ 12 cm です。こちらは白を背景に、ダイヤモンド型、のこぎり歯型、太陽型の模様などが黒と赤の色で際立っています。

ポールの長さは2.8～3mです。下半身は、体の周囲に 7 つの模様の帯があり、背景は白色で、帯の間の境界線に赤い円が強調表示されています。さらに、コル族は、白い背景に黒と赤を交互に使って、柱の周囲に 5 ～ 7 本の平行線を描きます。それぞれの模様の帯は異なる装飾画で、コル族は、モーカ女神（人類誕生の女神）、プノン神（コイ・プノンと呼ばれる、守護神、モーカ女神の夫）など、彼らの信仰における神々に関連する視覚言語を表現しています...

柱の上部（約1メートル）には神聖な盆が飾られ、儀式に出席する神々がそこに宿ります。コル族は、トレイの上部を白と、交互に赤と白の樹皮の花で飾ります。盆の底にも円形の模様と太陽光線が白く描かれており、モカ女神を象徴しています。

バナナの棒（gâk cot kja）

写真：H.SINH

コル族は祭壇の上にグブラと呼ばれる柱を置きます。その中で、鼓柱は柱と4つの木製の鼓耳から成り、上端に隆起した切り込みがある凹状の曲線に彫られています。突起の上部には、反時計回りに飛ぶ姿勢で 4 羽の黒いオウチュウ (小さなメス 2 羽とオス 2 羽) が取り付けられています。グブラの上には象牙色の樹皮繊維で覆われた竹で作られた棒があります。

旗竿の上や旗ざおにも精巧な装飾が施されています。

数十年にわたりトラボン地区の文化分野で活動してきたトラボン地区労働連合会のグエン・タン・トゥン会長によると、神々に捧げる水牛を食べる儀式は、非常に強い共同体意識を持つコル族の最も典型的な特徴だという。コル族にはシャーマンがいないので、家の主人が供え物を終えると、村人たちは供え物の前に来て祈りを捧げ、神や先祖が病気や疾病のない平穏な生活を祝福してくれるよう祈るのです...

12 日間にわたるバッファローを食べる儀式の間、コル族は神々に捧げられたバッファローに「告白」するためにアラトを歌います。カ・ルーの歌は、人々の生活について神に語りかけ、人生の平和と幸運を祈ります...これらの歌詞は12日間と12夜の間決して繰り返されません。犠牲を捧げるとき、家の主人が儀式の司会者として立ち、息子がその隣に立つ。昔は息子が剣や槍を持って両側に厳粛に立ち、後で自分も捧げられるように、捧げ物の音を聴くこともあった。そのおかげで、その習慣は失われることなく、次の世代に受け継がれています。 （つづく）

出典: https://thanhnien.vn/nghe-thaut-trang-tri-cay-neu-cua-nguoi-kor-185250330222506017.htm