数か月かけてお互いを知り、両家の同意を得た後、多くのパコ族の少年少女が夫婦になった。彼らには、祖父母、両親、親戚によって執り行われる非常に独特な結婚式の習慣や儀式があります。パコ族の人々は、子供や孫たちが将来幸せで充実した生活を送ることを願い、結納品（持参金）をしっかりと用意します。
ベトナムの英雄的な母親、ホー・ティ・ニエンさん（右、パ・コ族、ア・ドイ村、フオンホア県）は、休日や旧正月に持参金の記念品を身につけることが多い - 写真：KS
黒檀の価値
ダクロン県タ・ルート村の年配者によると、何世代にもわたって、パ・コ族の両親は子供や孫に結婚を申し込む際、慣習として必ずムン文書を慎重に準備しなければならないという。
黒檀は2種類に分けられます。家族全員の黒檀の文字は、何世代にもわたって受け継がれてきた一種の記念品であり、パコ族の人々はそれを何世代にもわたって大切に保管しています。通常、一家の長は家族全体の黒檀文書を保存する責任を負います。書類を次の人に引き渡す前に、家族の主要なイベントの日を組み合わせる必要があります。一般的なムン楽器は、タレ（ゴング）、クン（シンバル）、ザング（クラスター、ジャー）です。
共通文書には、その起源と履歴、および使用と伝達が明確に記載されていなければなりません。氏族文学の意義は、子孫に氏族の起源や栄枯盛衰、変遷をはっきりと知らせることです。黒檀文書を保存する人は、その遺物にまつわる物語や、古代から黒檀文書を保存してきた人々の名前に精通していなければなりません。
現在、タ・ルートでは、カル・ラン家が依然として家族の遺品を保管しています。黒檀は大切に保管されており、誰でも触れることはできません。記念品を取り出し、掃除したり、家族のために使ったりするときは、必ず鶏を捧げなければなりません。
ジア・ヘさんは、タ・ルート村のア・リエン村に住む数少ないパ・コ族の一人であり、今でも多くの持参金の記念品を保管している。写真：KS
結婚ジュエリー（Van Plo）には、主にA-neang、ta-not a-bóh、pa-nayq plô、pa-liah pâr-lang、deq u-la mpar...（銀や金で作られた瑪瑙のブレスレット、カフ、ネックレス）などのジュエリーが含まれます。これは、花嫁が結婚式の日に首、耳、手、足に着用するジュエリーであり、パコ族の女性が旧正月や大きな祭りの際に着用するジュエリーです。
宝石の持参金は珍しいと考えられており、裕福な家庭は嫁に首に巻く長い瑪瑙のネックレスを贈りました。大きな銀または金のネックレス、金または銀のイヤリング、アンクレット。中流家庭は子供たちに与えるものは少ないですが、それでもネックレス、イヤリング、ブレスレットは十分に持っています。貧しい家庭では、嫁への愛情を示すために、少なくとも瑪瑙ビーズで作られた小さなブレスレットを花嫁に贈ろうとします。
過去のパコ族の結婚式では必ず持参金が必要でした。夫の家族にとって、持参金には妻の母親のための銅鍋（パニイン・ダック・トーと呼ばれる）が含まれていなければなりません。これは、妻を育てた母親の乳への恩返しを意味します。実力に応じて瑪瑙ビーズ、シルバーネックレスなどもあります。このゴングは義父のためのもので、「Tâlle ra-zuh Lom A-ăm」と呼ばれ、「娘の結婚を惜しむ父親の涙を拭う」という意味です。
タレ・タラン・ドゥンクと呼ばれる一家の主の銅鑼は、子供や孫が結婚しても、その魂は花嫁の家族に残ることを意味します。これは、誰にも属さず、将来の世代に受け継がれる、最も長く保管される持参金の記念品です。最後に、妻の息子への持参金には、義母の出自への感謝を示すために、タル、青銅の鍋、銀のカフ 1 個、瑪瑙のビーズ 5 個、青銅のトレイ 1 個が含まれていました。
良い習慣を守りましょう
パコ族の結婚式では、花嫁の家族は通常、スカート、シャツ、錦織の結納品だけを渡します。まず最初は、結婚する娘のためのドレスで、「nnai a-neang a-kay」と呼ばれます。支給額は各家庭の状況によって異なります。 Nnai a-neang a-kay とは、娘が結婚した場合、彼女を支えるのは両親の責任であるという意味です。
次は義母のドレスです。nnai tam-bongq ai と呼ばれ、義母とのつながりを意味します。義母は母親から離れているときも、義理の家族の本当の意味での母親でもあります。義父の衣服は kâr-nuôm a-ăm と呼ばれ、義父は子供や孫の平和と幸福を管理し守る人という意味です。また、姪が結婚するときに叔父から持参金として、それぞれの能力に応じた衣服などを贈る「ティ・ロイ・アモン」という習慣もあります。これは、叔父が姪と夫の家族に相互の愛情を示す人になるという意味です。
タ・ルート村の新郎ホー・ヴァン・トゥオックさんと新婦ホー・ティ・トランさんは結婚式当日、輝いていた - 写真: NVCC
タ・ルート村の功績ある芸術家マイ・ホア・センはこう語った。「結婚における人道について言えば、新郎の家族と新婦の家族は同じですが、新婦の家族は冥界に属しているため、贈られる衣服や食べ物はそれ相応です。」男性の家は陽の部分に属し、すべての硬くてしっかりした、健全な物体です。パコの結婚式は通常3日間連続して行われます。
最初の日は花嫁の家で結婚式が行われます。 2日目は新郎の家で行われ（「子降ろし」の儀式と呼ばれます）、3日目は新婦の家で「歓迎」の儀式が行われます。両者間の持参金の交換は、通常、持参金儀式と結納品儀式の間に行われます。結婚式の後、花嫁の家族から花婿の家族に贈られた持参金は、精神的な目的のために捧げられた品物を除いて、通常通り使用できます。精神的な目的のために捧げられた品物は絶対に使用できません。
パコの女性のほとんどは、結婚後もヴァンプロを記念品として保管しています。彼らが死んだとき、持参金を子供たちに残さなければ、彼らも一緒に埋葬されるでしょう。現在、伝統的な結納品の手順は変わっていませんが、現代の物質的な生活により、大多数の人々の結納品は象徴的なものになっています。そのため、クアンチ省西部の少数民族地域では、村の長老や村長、名士らが、結婚における持参金の美しさなど、民族文化の典型的な価値観を維持・推進するために、人々を動員し、子供たちを教育することが多い。 |
生活が発展するにつれ、他の多くの習慣や慣習とともに、パコ族の結婚式の習慣も失われる危険にさらされています。そのことを認識して、多くの家族や若いカップルは結婚式を挙げる際に複雑な手順を省き、伝統的な結婚式の慣習を維持しながらも、地域社会の生活における厳粛さと実際的な意味を確保しています。
タ・ルート村のホー・ヴァン・ンゴン氏の家族がその典型的な例です。息子の結婚式を計画する際、家族と義理の家族は慣習的な手順に従い（結婚式は3日以内に行われました）、その後、子供たちが親戚、近所の人、友人、同僚を招待して現代的な結婚披露宴を開くことを許可しました。特に、彼は娘のために持参金を非常に慎重に準備しました。
「結婚式の何ヶ月も前に、私の家族は新しい銅鑼、青銅の鍋、瑪瑙のビーズのネックレス、イヤリング、ブレスレットなど、すべて銀で作ったものを、結婚式で嫁に渡す記念品として注文しました。持参金を通じて、食料と貯蓄で永続的な家族の幸せを常に維持し、築いていくことを私たちは願っています。それによって、若い世代に国家の文化的アイデンティティへの愛を教育するのです」とンゴン氏は語った。
コ・カン・スオン
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出典: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm
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