雨上がりの暖かく晴れた日、春が来るのを待ちながら、遊び心で、友人が私を八龍戦地を訪れるよう誘ってくれた時、突然、ルオン・アンの詩の一節を思い出した。「私の船は八龍を行き来する/ 戦地を幹部を乗せて（中略）トラム埠頭に行く者は、早く帰ってください。夜の雨の中、漕ぐのは大変ですから」 （渡し守）。
クアンチ町を流れるタックハン川 - 写真: V.LAN
これらの詩には、2度の抵抗戦争を経て、半世紀に及ぶ平和と統一を経た今日まで、クアンチの土地と人々への深い愛情が込められており、多くの川、多くの埠頭、そして多くのビーチがある田舎の川に今も響き渡っています。これはルオン・アンの最も有名な詩でもあり、彼について語るとき、人々はすぐに『渡し守』を思い浮かべ、多くの人がルオン・アンにはこの詩が 1 つしかないと誤解し、彼を「一詩の詩人」と呼んでいます。
実際、彼は政治・文化人であったが、生まれ育った文化的な故郷に強い足跡を残した文学的経歴も持っていた。 『Nang Hien Luong』 （詩、1962年）、 『Ve chong pha』 （研究、1984年）、 『Tho Tung Thien Vuong Mien Tham』 （研究、1994年）、 『Tho Mai Am and Hue Pho』 （研究、2002年）、『 Anthology of Luong An』 （2004年）などである。
ルオン・アンの本名はグエン・ルオン・アンで、1920年にクアンチ省チュウフォン郡チュウタイに生まれました。彼は故郷で勉強し、その後クオックホックフエ学校に通い、タンチュン高校を卒業し、バカロレアの勉強をしていたときにベトミン（1945年5月）に加わり、8月革命を起こし、中央行政委員会、その後クアンチ省行政委員会で働きました。
それ以来、彼は省党委員会、クアンチ省リエンベト戦線、リエンクー4党委員会（1949年）での文化芸術活動、文化活動新聞とトンニャット新聞の編集長（1958年 - 1972年）、クアンチ文化局副局長（1973年）、ビンチティエン省文学芸術協会常任会員（1983年）など、多くの役職を歴任し、退職（1984年）しました。
「1941年頃の8月革命前に、彼は行政官として働きながら詩を書き始めたが、あまり成功しなかった」と言う人もいる（トラン・マン・トゥオン『ベトナム文学作家』第1巻、文化情報出版社、2008年、1045ページ）。実際、ルオン・アンは故郷を離れてクオック・ホック学校で勉強していた頃から詩に興味を持ち、トランアン新聞に最初の詩（故郷の春、フオン川のほとり、トゥオイ・トゥルオック、ダン・アオ…）を発表し始めました。
もちろん、当時の新詩運動の一般的な傾向では、彼のような19、20歳の若者の詩も、ロマンチックな詩と同じ調子を共有していました。 「故郷の春は花が咲くよう/曲がりくねった道は行き交う人々で賑わう/薄い霧のカーテンが私の暖かい足にまとわりつく/枝葉は静かに薄れゆく日光を待っている」 （「故郷の春」、フエで1939年に作曲）。
タンチュンレベルを終えた後、彼は数ヶ月間バカロラエレベルの勉強を続けました。しかし、彼の家族は貧しく、兄弟が多かったため、勉強を続けるお金がありませんでした。その後、ルオン・アンは1941年に南朝の公務員試験を受け、「トゥア・フェイ」、つまり人事省で公文書を入力する日常秘書の役職に任命されました。
この数年間、国内の才能ある詩人が集まる土地に住んでいたことと、余暇があったおかげで、ルオン・アンは「スポーツ記者」として定期的に協力していたトランアン新聞に最初の詩を発表しました（グエン・カック・ペー『Thay Loi Epilogue』、書籍『Tuyen Tap Luong An』、トゥアン・ホア出版社、2004年、568-569ページ）。そして、この立場で、彼は同郷で同級生のジャーナリスト、ホン・チュオン氏を通じてベトミンに有益な情報を提供した。
詩人ルオン・アンは生前、「村」という詩を書き、「クアンチの村々に」と献辞を添え、村の復興を次のように認めている。 「爆弾の穴の中で稲が蘇る／サツマイモの蔓が灰の層を覆う／すべてが再び緑に見える／村の笑い声とともに／私の中で村は突然若返る／それぞれの名前がとても誇らしげに聞こえる／まるで何も失われていないかのように／まるでまだ成長し、未来に向けて美しくあるかのように」。 |
中央高原のキントゥオン族の闘争について書かれた、1000節を超える詩「Giọt mẫu chung」 （2004年にルオンアンコレクションで初版発行）に加えて、ルオンアンは60年以上の作家生活を通じて、詩、研究、肖像画という3つの文学ジャンルを含め、生まれ育ったビンチーティエンの土地と人々に深くペンを浸してきたと言える。それは美的感情と内容が湧き出る濃密な美的領域であり、作者の創作の故郷です。
作品のタイトルを一目見るだけでもそれが分かります。詩には、輝くヒエンルオンの太陽、ヒエンルオンへの帰還、ヒエンルオンのほとり、ヴィンキム通り、クアトゥンの波、クアベトの故郷を思い出す、サ・ルン川で、ダクロン川の伝説を聞く、タックハン川の歌、ハイランの夜、タムザン、フォン川のほとり、16年離れたオー・フエなどがあります...そして、かつて抵抗のために犠牲になった人々、ジャガイモや米粒のように素朴で優しく、国境付近で懸命に働きながらも非常に知的で粘り強い人々、タイトルを読むだけで、銃弾と爆弾の煙と火の中で輝く人々であることが想像できます。渡し守の少女、老兵、上流地域の老人、川辺の老人、川辺の少女、国境を越えてあなたを送り出す、バスの中で山から来た若い女性医師に会う、11人のフエの少女...
彼の詩は物語性があり、人々や土地、川や水についての物語で、平和と統一への願い、分断と爆弾による苦痛と憤りに満ちた貧しい田舎の人々の思いを表現している。「南部の故郷について語るルオン・アンには、苦痛も悲しみもなく、空虚な叫びや憎しみもない。彼は読者の心に響く出来事に耳を傾け、それを選ぼうとした」（ホアン・ミン・チャウ『統一闘争についての詩』文学誌、207）。
散文に関しても、彼の綿密で、注意深く、学術的で、先駆的な収集と研究の作品は、彼が愛する土地と人々を中心に展開しており、例えば『フランス人に対する詩』（これも主にビン・チ・ティエン地域と旧第4地区で収集された）、『トゥン・ティエン・ヴオン・ミエン・タム』、『トー・マイ・アム』、『フエ・ポー』などがあり、これらは学位を持つどんな専門研究者にも劣らない作品である。
さらに、ドゥオン・ヴァン・アン、グエン・ハム・ニン、レ・タン・ファン、ドゥオン・トゥオン、チャン・スアン・ホア、グエン・ドゥック・ドンなど、祖国の歴史や文化に関連した発見に満ちた、有名人、作家、国に貢献した人々の人物回想録などの大胆な肖像画もあります...
彼は、ダン・ズン、ブイ・ドゥック・タイ、グエン・ヒュー・タン、グエン・コン・ティエップ、グエン・ヴァン・ヒエン、グエン・クー・チュオン、トラン・ディン・トゥック、ファン・ヴァン・フイ、ホアン・ヒュー・シュン、グエン・ニュー・クエ、グエン・チュン、レ・ダン・チン、グエン・ヒュー・バイ、ホアン・ヒュー・キエット、レ・テ・ティエット、ファン・ヴァン・ヒ、ファン・ヴァン・ダットなど、1945年以前のクアンチ省出身の著者らの歴史全体にわたって、比較的完全で一貫した見解を持ち、祖国に対する知識人としての限りない関心と責任感を抱いている。「グエン王朝だけを数えても、クアンチには4人の王室医師、11人の医師、10人の副医師、165人以上の漢学士がいたが、現在までに著者らが把握している数はそれに見合ったものではない。確かに、自然災害、火災、戦争による損失に加えて、私たちの不完全な探求も原因の一つです」（Luong An Collection、同書、p.375）。
さらに、内部者として、彼はクアンチの抵抗戦争時代の文学・芸術団体、例えばグオン・ハングループ（漢語源と同じ国ではない）を紹介し、トゥアティエン・フエに関連する内容の最近出版された本の編集と翻訳作業を通じていくつかの意見を述べたり、「歯が舌を噛む」という記事の著者の問題についてさらに議論したり、「ナム・チ…」氏とのやり取りを読んだりするなど、いくつかの現在の文学問題について意見を述べたり議論したりしました。あるいは別の方向では、彼は故郷の土地、山、川についての地理的な研究に没頭し、例えば『大邱河の伝説』、『玄奘文学』、『ノンマイ河漢』、『永遠流河』などについて研究しました。
彼の研究著作や肖像回想録は、多くの出来事、信頼できる資料、発見と批判に富み、しっかりとした議論とイメージにあふれており、読者に説得力を与えています。特に、本のページの裏側では、クアンチ地方の豊かな文化的堆積物の奥底にある言葉ひとつひとつの息づかい、そしてより広くはデオ・ガンからハイヴァンまで広がるうねる霊的存在の息づかいを聞くことができる。
明るい春の日々に「バロン川を行き来した」年老いた渡し守の曾孫である美しく若い娘たちに会ったとき、私の心は突然悲しくなり、ルオン・アンが今も生きていて、彼の愛する故郷が日々変化していくのを自分の目で見ることができたら、という決して叶わない願いを抱きました。クアンチ省は今や、トランスアジア高速道路、工業団地、港湾、さらには空港建設プロジェクトにより、春のように明るく、さらに美しくなっています。クアンチ一帯は、鮮やかな黄色の杏の花で春を喜んで迎えています。
ファム・プー・フォン
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