兵士の尊敬とは何ですか？
リーソン省出身でなかったり、この儀式を見たことがなかったりすると、「カオ・レ・テ・リン」という言葉を聞いても、それが何を意味するのか理解できないでしょう。この4つの単語の中に、私たちの祖先が新しい土地を開拓し、国の領土主権を守ったときの物語がたくさん詰まっています。
では、「カオ・レ・テ・リン」とは何でしょうか?ここでのマージンは、ルーチン、習慣となった習慣として理解されます。カオ・レとは、祖国を守る任務を遂行するためにホアンサに赴いた兵士たちのための毎年恒例の祝宴を意味します。兵士にとって、それは多かれ少なかれ宗教的な色合いを帯びた儀式です。人々はホアンサに赴いた兵士の代わりにダミーを使いました。
カオ・レー・テ・リン祭りは、グエン王が南部を統治して以来、何百年もの間、リーソン島の人々によって維持されてきました。
毎年、グエン朝以来のベトナムの封建王朝は領土の主権を守るためにホアンサ、後にチュオンサに人々を派遣した。この軍隊にはリーソン島の人々だけでなく、クアンガイの多くの沿岸地域からの若者も含まれていました。
しかし、祭りを祝う儀式が行われるのはリーソン島だけです。なぜ？クアンガイ省沿岸文化研究の専門家であるグエン・ダン・ヴー博士は、他の場所でホアンサに行く人の数はリーソン村ほど多くないと語った。
おそらく、島を守るためにホアンサ島へ航海した際、リーソン族の子供たちの数が最も多くを占め、最も多くの犠牲を払ったのでしょう。だからこそ、命を犠牲にした人々を偲ぶ儀式は、リソン島の人々によって何百年もの間、ずっと続けられてきたのです。
兵士の運命
リーソンの年配の女性たちはよくこの歌を歌います。「ホアンサは空と水の広大な土地です。人々は行っても、二度と戻ってきません。」この歌は、夕暮れの島の一角のように悲しいです！
彼らが船に乗るときに持ってきた荷物を見れば、当時のホアンサが「片道旅行」と同義であったことがよくわかる。兵士たちはそれぞれ、食料のほかに、スゲのゴザ一組、竹竿数本、そして自分の名前と出身地が刻まれたカードも持参した。
これは、誰かが死んだ場合に備えて、戦友が認識票を付けた2枚のスゲのゴザでその死体を包み、海に投げ込み、兵士の死体が海岸に打ち上げられることを願うというものでした。そして人々は不幸な人の親族を知り、その親族に知らせるでしょう。
当時の1000マイルの航海で亡くなった兵士のほとんどが痕跡を残さなかったため、これは「予防策」でもありました。その証拠は、リーソン島に今も残る何百もの風の墓です。それぞれの墓には土偶があるだけです！
リーソン島の面積はわずか10km2ですが、人口は現在22万人を超えています。しかし、村は今も、風の墓が長く存在し続けるように土地を確保しています。これだけでも、過去のホアンサ行軍の激しさと、偉大な目的のために犠牲になった人々に対する島の子孫たちの神聖さがわかります。
リソン村には、風葬墓に埋葬するための粘土人形を成形することを専門とする人々が今もいる。これらは、残念ながら海上で亡くなり、遺体が見つからなかった漁師たちの墓です。
風の墓は私たちの祖先がホアンサを守るために旅した時代に遡り、内容は異なりますが、リーソンの人々によって今日まで維持されてきました。それはまた、私たちの祖先の限りない愛国心を保存し、感謝を示す方法でもあります。
愛国心を尊重する
ホアンサには、ホアンサの兵士たちに主権の標識を立てるよう命じたファム・クアン・アン（1815年、ジャ・ロン統治下）とファム・ヒュー・ニャット（1836年、ミン・マン統治下）にちなんで名付けられた島が2つあります。
この二人の隊長は、ホアンサ川を何度も渡った勇敢な指揮官でした。ファム・クアン・アンは、2年連続でホアンサ川に足を踏み入れ、水路測量を行なった（1815年 - 1816年）。
しかし、自然の厳しさは、英雄たちに再び本土に戻る機会を与えなかった。
彼らとその仲間の遺体は海中に残され、国家主権の標識の代わりとなった。子孫は自分たちの名前を使ってホアンサ島の2つの島に名前を付けました。
Ly Sonには現在、「倒れた兵士」という名前の寺院があります。この場所には何百もの記念碑が保存されており、それぞれの記念碑はホアンサでの任務中に亡くなった兵士に対応しています。
長年にわたる戦争、反乱、火災を乗り越え、リ・ソンの人々は今でもこれらのカードを宝物のように守っています。
ヴォー・ヒエン・ダット氏は、亡くなるまで（2017年）、60年間この寺院を守っていました。彼は、当時ホアンサへの交通手段であった壊れやすい竹船を修復することで、リーソン島の若者が船に乗ってホアンサへ直行していた時代の雰囲気を復活させました。
兵士たちがホアンサで任務を遂行するために使用した竹の船や工芸品を見ると、今日の子孫は当時の航海の激しさを想像することができます。
毎年旧暦の2月になると、リーソン島の部族はホアンサ兵士の追悼式典を開催します。これはまた、彼らの祖先が任務を遂行するためにホアンサ行きの船に乗り込んだ時期でもありました。かつての「ホアンサへ行く」という雰囲気全体が、その神聖さと荘厳さをすべて備えたカオ・レーの儀式で再現されました。
2013年にホアンサ兵士記念式典が国家無形文化遺産として認定されたのは偶然ではありません。
カオ・レー・フェスティバルの特徴は、それが「人民の祭り」の精神に忠実に、人民によって企画されていることです。だからカオ・レー・フェスティバルは永遠に存在し続けるのです！
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