ラオカイ少数民族の今年最初の森林崇拝儀式

ホップタン村の禁じられた森の崇拝の儀式で、タイ族の人々が踊り、歌っている。

毎年、春祭りの季節が終わると、ラオカイの少数民族は新しい作物の季節を迎え、春の稲を植え、木を植え、森林を再生するのが伝統となっている。

生態環境を保護し、一年を通して季節の生産のための水を作るための独特の儀式があり、聖なる森と禁断の森を崇拝する習慣は欠かせません...

ラオカイ市ホップタン村の禁断の森の礼拝式典に早朝から参加し、式典に集まった人々の群れに混じって、村のガジュマルの木の下での礼拝儀式に興奮しながら参加し、一年の好天、国家の平和と繁栄を祈願する供物を共に捧げました。

毎年、旧暦の2月に、ホップタン村のタイ族は禁じられた森の崇拝の儀式を行う良い日を選びます。今年も禁林拝礼の儀式は伝統的な慣習に従って厳粛に執り行われた。森の神を崇拝した後、人々は綱引き、棒押し、ボール投げ、竹竿飛び、餅つき競争などの民俗ゲームを企画し、そして一緒に誓いを立て、早春の植樹に参加しました。

ホップタン村人民委員会のノン・ティ・ハ委員長は次のように語った。「これはタイ族の良い伝統的習慣であり、先祖から受け継がれた文化的美しさを保存するとともに、森林保護、生態環境の緑化維持、観光客誘致のメッセージを教育し伝えるものでもある。」

地域全体で森林を守る誓約書に署名するという形を通じて、文化美が協力し合い、森林と地域の生態系をより効果的に守っていきます。

紅道族の人々は森林崇拝の儀式の日に供物を準備する

バット・サット地区では、この機会に、デン・サンコミューンのデン・サン村のレッド・ダオ族による聖なる森の崇拝の儀式も行われた。紅道族の考えによれば、この儀式は、一年間の天候良好、豊作、各家族の平和と健康、家畜の急成長など、村全体を祝福し守ってくれるよう森の神に祈るために行われる。また、森林が永遠に緑のまま残るよう、紅道地域の人々に森林保護の意識を啓発する機会でもあります。

またこの機会に、バオイエン県ヴィンイエン村のモン族の人々は、地元の伝統的な慣習に従って森林崇拝の儀式を開催しました。モン族の慣習によれば、彼らは旧暦の2月の辰日に儀式を行うとされている。

村の聖なる森への行列の後、シャーマン、または家族やコミュニティの権威ある人物が古木の下で森の神を崇拝する儀式を行います。

ラオカイ高原の村々に住むタイ族やダオ族と同様に、ヴィンイエンのモン族も村の家族に供物を捧げて森の崇拝の儀式に参加し、家族の健康、天候の好転、村全体の豊作を祈ります。

モン族は毎年旧暦の2月に森林崇拝の儀式を行う

儀式の後、全員が森の礼拝所で一緒に食事をし、幸せに「祝福を受け」、お互いの健康、平和、幸運を祈りました。

ヴィンイエン村のモン族の森林崇拝儀式は、今もなお美しい文化的特徴であり、文化的、宗教的価値に加えて、その美しさを子孫に伝え、未来のために保存し、コミュニティ全体に森林保護の意識を高める教育を行うという意味も持っています。

バオイエン県文化科学情報局長のグエン・シー・ホン氏は次のように語った。「今年は、国家目標プログラムからの追加支援を受けて、文化局はヴィンイエン村の人民委員会と連携し、森林崇拝の儀式を企画しました。」

地域の多くのモン族の人々が祭りに参加し、伝統的な民俗遊び（綱引き、棒押し、コマ回し、ツバメとの戦いなど）に参加し、上流の森林を保護し、水資源を創出し、地元の生活環境を保護する誓約書に署名しました。

バオイエン県ヴィンイエン村の森林崇拝の儀式で、シャーマンが供物を捧げている。

ラオカイ高原の少数民族の毎年の森林礼拝の儀式は、各村落共同体にとって独自の意味を持つだけでなく、宗教生活においても重要であり、人々の日常生活にとっても大きな価値を持っています。

2020年以降、シマツァイのモン族の森林崇拝儀式は文化スポーツ観光部によって国家無形文化遺産に登録され、この地域の少数民族の森林崇拝儀式が森林保護において大きな意義を持つことがさらに確認されました。

ラオカイ省森林保護局長グエン・ヴィエット・ハ氏によれば、この機会にラオカイ省の森林管理官らは森林保護の宣伝を森林崇拝の儀式に組み込むセッションも企画し、地元の少数民族コミュニティと森林を保護する誓約書に署名したという。

同時に、村落共同体は村の協定や森林保護規則について議論し合意し、一年を通じて共同で実施し、団結を呼び起こし、森林経済を効果的に発展させ、文化的アイデンティティーに富んだ故郷を共に築き上げました。

出典: https://bvhttdl.gov.vn/le-cung-rung-dau-nam-cua-dong-bao-cac-dan-toc-thieu-so-o-lao-cai-20250325081920111.htm