海の魂 |サイゴン・ジャイ・フォン新聞

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グトゥイの朝、太陽がまだ昇っておらず、人々が互いの顔をはっきりと見ることもできない頃、沿岸の人々は既に船を待つために埠頭へ向かっていた。この伝統的な海域を散策すると、幸運にも元女性砲兵に出会えるかもしれません。元砲兵のオ・ラム氏は多くの質問をした。私は尋ねました、「もう朝食を食べましたか？」私が答える前に、彼女は家に帰ってお粥を作って食べるように言いました。

オ・ラムさんは私たちに新鮮な海の魚のお粥をご馳走してくれました。お粥はおいしく、海の魚は甘く、グ・トゥイ族の女性たちは貧しいながらも愛情に富んでいます。オ・ラムさんは、お粥を簡単に作ります。草を燃やし、米を洗い、膨らむまで煮て、塩を加え、魚を加えます。それを下ろして、各ボウルに盛り付け、各子供に提供し、甘くておいしいグトゥイ魚醤とチリパウダーを少し振りかけます。

漁師たちは素朴だが親切だ。シンプルだけど誠実な声。早朝、漁船が岸に上陸すると、最初にやるのは魚を量って売ることではなく、貧しい人々に魚を配ることです。各船は数匹のサバを与え、多くの船は貧しい人々に市場で売るための魚を与えたり、魚醤に漬けて少しずつ食べさせる干物を与えたりしている。

漁師のチュオン・トゥエンさんはこう語った。「これは海を分かち合うという習慣です。健康な人だけが海に出、病人や困っている人は家に留まるからです。海で大波や嵐に遭い亡くなった人がいれば、陸に上がった隣人たちが苦労を分かち合うためにやって来ます。干し魚や砂に埋めたジャガイモなどを分け合うのです。この習慣は村ができた頃から今に至るまで受け継がれています。」

今では、より多くのお金を稼ぐために、海の魚を使って砂の上でライギョを養殖し、高収入を得ている人もいます。「サバやニシンの旬の時期になると、人々はそれらを買って切り刻み、ライギョの餌にします。ライギョはきれいな海の魚を食べるので、市場に売りやすいのです。今はまさに旬で、業者が湖から直接注文に来ます。ライギョは海の魚を食べ、身がしっかりしていて、人々が好むからです」と漁師のチュオン・トゥエンさんは語った。

Ngu Thuy に来て、3 つのコミューンが現在 Ngu Thuy Bac と Ngu Thuy という地名を持つ 2 つのコミューンに合併されたことを知りました。グトゥイ地区全体は、沿岸部のアイデンティティが強く残る文化空間です。民衆の記憶によると、ここにはリエムバック仏塔、リエムナム仏塔、タイトーン共同住宅、ナムティエン共同住宅、リエムティエン共同住宅などの歴史的遺跡が数多く残っています...

ニャンチャック漁村は、ボーチャック地区のドンホイ市から 10km のところにあります。ここは多くの古代の書物に記載されている最も古い漁村の一つです。ゲアン省から移住し、この地に定住して輝かしい伝統を築いた有名な将軍がいました。それが有名なホー・クオン将軍です。

ホー家の系図は今でもこの地で流布されている。ホー・クオンの通称はホー・ホン、本名はホー・クオン。彼は、トラン・ドゥ・トン王の治世中のダイ・トリ年間（1358 - 1369）頃に生まれました。彼はかつて左聖翼軍事監督官であり、ディエンチャウ（チャウホアン - ゲティン）の知事でした。ディエンチャウはかつて、侵略者に対するすべての抵抗戦争において大越国の重要な拠点でした。ホー・クオンは有名な一家の出身です。

トラン王朝末期、ダイヴィエットの南部国境地帯は平和ではなく、ダイヴィエットとチャンパの間で戦争が頻繁に発生しました。『大越蘇記土記』には次のように記されている。「クイ・ダウ6年（1393年）正月の春、ホー・クオンが左翼軍監に任命された（クオンはディエンチャウ出身。レー・クイ・リー（つまりホー・クイ・リー）はホー家の血筋を密かに探し出し、クオンを腹心とする前に旧姓に改名しようとした）」。

ホー・クオンは、当時王室のダイ・ヴオンの称号を持っていたレ・クイ・リーによって、チャンパを攻撃しトゥアン・ホア地域を守るために2000人以上の軍隊を指揮する隊長に任命されました。

彼は国境の平和を保つために敵と戦うだけでなく、人々を募集して村を作り、土地を開墾し、生産を拡大し、ハイチャック、リーチャック、ナムチャック、特にニャンチャック（ボーチャック地区）などのクアンビンの沿岸地域を開拓するホー家の祖先となりました。

クアンビン省のホー家祖先の神様の功績を子孫代々記念するため、リー・ニャン・ナム地方のホー家廟内の寺院には「神はリー・ニャン・ナムの開国を現す」という一文があります。何璋は有能な将軍であり、多くの戦いを指揮して勝利した。ボチャック県リー・ニャン・ナム地域のホー家の子孫たちは、バウ・トロ、フー・ホイなどの戦いによるニャット・レ河口での伝説的な勝利を今も語り継いでいます。

今日のニャンチャック漁村は、親切で、産物が豊富で、人々がフレンドリーです。漁師は新鮮な魚介類を乾燥させたり、魚を濾して魚醤にしたり、冬場に備えて魚醤を作ったりして保存します。現在、Nhan Trach の人々は、その先住民の知識を活用して、ゲストをもてなしたり、この料理を有名でおいしい特産品にしたりしています。

『ボン・サ・カイ・カック物語』によると、カイン・ドゥオン村はクイ・ムイ年（1643年）に、定住する場所を求めて旅していたゲアン省の住民によって設立されました。彼らはルーン川沿いの砂地に立ち寄ることに決め、冬至の日に村の創設祭を開くことにした。 380年を経て、現在、カインドゥオン村には2,000世帯以上、約10,000人が住んでいます。生活は日々成長し、漁村は日々発展しています。

長年にわたり、カイン・ドゥオン族はタチウオ漁という伝統的な職業を営んできました。クアンビン省北部のローン地域では、カイン・ズオン村の住民を「龍」の征服者とみなしている。この魚は長くて強く、速く泳ぎ、月の光と水の下で銀色に輝く皮膚を持っているので、龍魚と呼ばれています。カイン・ドゥオン族の人々は、火で焼いた古い竹の釣り竿を使って巧みに魚を捕まえます。魚が掛かると重さは2～3kgあり、水中でもがき苦しみ、竿が折れることなく10kg以上になる。

380年前、私たちの先祖は竹を使って魚釣りをしていました。そして今、私たちの子孫も竹を使って魚釣りをしています。各釣り竿には 2 つの釣りクラスターがあり、各クラスターには 2 つのフックと 1 kg の鉛の重りが付いています。重い鉛は魚を止めて、あまり激しく遠くまで走らせないようにするためのものです。鉛の塊は1kgですが、3kgを超える魚もいます。その魚は海を飛ぶ龍のように泳ぎ、疲れるまで待ってから捕まえなければなりません。

この場所は何百年もの間「クジラの村」として知られています。カイン・ドゥオン村の人々は2頭の大きなクジラの骨格を崇拝しており、敬意を込めてそれらをドゥック・オンとドゥック・バと呼んでいます。カイン・ドゥオン村のグーリン寺院では、2頭の巨大なクジラの骨格が崇拝されている。

カインドゥオン族の大家族の系図によれば、この2頭の巨大なクジラの骨格は何百年もの間崇拝されてきたそうです。『タイ・チュン・チュオン家系図』（チュオン・チュン・タイ家系図とも呼ばれる）には、「ジア・ロン王の治世9年、キ・ティ年（1809年）、貴婦人が入城し、村の氏族は盛大な歓迎会を催した。ズイ・タン王の治世16年、ディン・ムイ年（1907年）、領主が入城し、氏族は盛大な歓迎会を催した」という一節がある。

何百年もの間、カイン・ドゥオン族の人々は漁業を営んでおり、グ・リン・ミエウを村の魂と考えています。そのため、グーリン寺院ではドゥック・オン神とドゥック・バ神を崇拝しており、常に線香が焚かれ、漁の無事を祈願しています。

沿岸部のカイン・ドゥオン村には、死んで海岸に打ち上げられた何十頭ものクジラ（地元の人々はしばしば浜辺に打ち上げられたクジラと呼ぶ）を埋葬し、崇拝するための墓地もある。小さな墓地だったところ、時が経つにつれ多くの死んだクジラが流れ着くようになり、人々が協力して崇拝と追悼の場として厳粛な墓地を造り上げました。