ユニークな無形文化遺産：ロ・ンガオ族の叙事詩

自由と正義を愛する英雄の叙事詩

中部高原の叙事詩といえば、ダクラク省のエデ族のダムサンを思い浮かべる人が多いが、コントゥムのロ・ガオ支族のバ・ナ族も、英雄ギオン族に関する100以上の作品からなる膨大な叙事詩の宝庫を所有していることを知る人はほとんどいない。

長老のA・ジャー氏（左）と長老のA・ルー氏は、ロ・ンガオ族の膨大な壮大なコレクションを保存・維持するために協力しています。

写真: ドゥック・ナット

約20年にわたる調査と収集を経て、専門家と研究者はロ・ンガオ族の多くの叙事詩を書き写し、翻訳してきました。そのうち、ア・ジャー老人（77歳、コントゥム市クアンチュン区プレイドン村在住）は、コントゥムのバナ族の叙事詩を20編以上翻訳している。

ロ・ンガオ族の『ホモン』には、英雄ギオンの物語に焦点を当てた一連の作品が含まれています。

写真: ドゥック・ナット

ジア・ア・ジャー氏は、2000年代にベトナム社会科学院が実施した中部高原の叙事詩の宝庫を調査、収集、翻訳、出版するプロジェクトに参加するよう招待されたと語った。レコーディングの専門家が、Ba Na と A Jar アーティストの壮大な歌唱セッションを書き起こし、翻訳します。 2005年にプロジェクトは終了し、A Jar老人はホーチミン市教育大学の上級講師であるグエン・ティエン・ズン博士と協力して叙事詩の翻訳を続けました。そのおかげで、ロ・ガオ族の稀少かつ継続的な叙事詩体系が研究者によって元の形で再現され、精巧かつ細心の注意を払って編纂されました。

長老のア・ジャー氏によると、ロ・ガオ族のホモンには、中心人物である英雄ギオンに焦点を当てた一連の作品が含まれている。彼は勇敢な少年であり、並外れた力と才能を持っています。この連続した叙事詩体系における各物語、各作品は、独立した完全な作品として存在することができ、ギオンとその友人や兄弟たちの傑出した偉業を語ります。その代表例が、ダム・ホー・ダンの『虎狩りのギオン』です。ストームはモンキーと結婚した。嵐はそびえ立つ山々を倒した。嵐はどこでも村人を飢餓から救い、嵐は魔法のサトウキビを登ります...それぞれの物語、それぞれの作品はシステム全体の一部であり、時間的順序と意味のある内容の点で互いにリンクされています。

Gia A Jar 氏は、Ro Ngao 支族の Ba Na 族の 20 以上の叙事詩の書き写しと翻訳に参加し、大きな貢献を果たしました。

写真: ドゥック・ナット

ジア・ア・ルーさん（82歳、コントゥム市ダクロワ村コンクロII村在住）は、コントゥム省で叙事詩を上手に、そして独創的に歌い、語ることができる数少ない職人の一人です。ア・ルー老人は、ア・ジャー老人とともに、ロ・ガオ族の叙事詩の調査と収集のプロジェクトに演者として参加した。

老人のア・ルー氏によると、ホモンの作品は自然でシンプルな言語スタイルで、散文と詩を織り交ぜて語られているそうです。叙事詩の多くの部分では、ギオンが非常に勤勉で働き者であり、農業、田んぼ、小川での魚捕りから鍛冶まで、あらゆることに長けていたことが示されています。ギオン氏は村の共同住宅建設の指揮者でもある。仕事に対する愛情と忠誠心により、ギョンは常に村の愛と賞賛を受けていました。村の多くの少女たちはいつもギオンを夫にしたいと思っていました。嵐は動物の友達でもあり、家には最大100頭のトラがいます。虎はトカゲを食べませんでしたが、トカゲが悪を退治するのを手伝いました。さらに、雷雨はウサギ、サル、センザンコウ、クマ、ニシキヘビ、ヘビなどを操ることができるため、すべての動物の王とも言われています。

老人ア・ルーは子供や孫たちに叙事詩を歌う

写真: フック・グエン

この叙事詩は、嵐の勇敢な戦いの物語も伝えています。狩りの最中に、ギオンは二人の邪悪な男に捕らえられ、金持ちに売られました。ストームは絶えず拷問と暴行を受けた。意志、決意、勇気、そして知性をもって、ギオンは自由、正義、理性を取り戻すために悪と戦いました...

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阿羅老人にとって、法門は家族の伝統の継承である。昔、Y・ガオさんの母親は祖父からロン・モンの教えを教わっていました。その後、Y・ガオ氏はこの地域で有名なホモン歌手となった。 9歳の頃から母親に倣ってホモンを歌い続けてきたため、ギオンに関する叙事詩は阿羅の血と肉に染み込んでいる。そして、その壮大な叙事詩は、ア・ルーにとって日常会話と同じくらい馴染み深いものとなった。阿劉老人は生涯に100編以上の叙事詩を著した。

歌う人と聴く人の数が徐々に減少し、叙事詩が失われていくのを、老阿呂はいつも心配していた。

写真: ドゥック・ナット

A Luu長老は、ホーモンは火のそばに座りながら、また畑で働いているときにとても快適かつ自然に行われると語った。昔、村人たちは共同住宅に集まり、老人が夜通し語る叙事詩を聞くことが多かった。何年も経ち、観客がだんだん減っていったにもかかわらず、老いた阿羅はまだドアの敷居に寄りかかってホモンを歌い続けていた。時が経つにつれ、老人の悲しげな声はテレビや電話のように人々の心を惹きつけることができなくなっていった。叙事詩に熱狂し情熱を傾ける老人たちは徐々に姿を消し、若者たちは叙事詩への興味を失っています。そして明日、誰がホモンを思い出すだろうか？それが、老いた阿羅宇が最も心配していることです。 （つづく）

コントゥム省文化スポーツ観光局文化家族管理部長のダウ・ゴック・ホアイ・トゥー氏は、ロー・ガオ支族バナ族の叙事詩であるホモンは民間文学のジャンルに属し、2015年から文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産のリストに含まれていると述べた。最近、文化スポーツ観光局は、この文化遺産を促進し、保護するための計画を立てるために、叙事詩の目録、レビュー、および省内の叙事詩と叙事詩を歌い、語る方法を知っている職人の数の予備統計を組織しました。

出典: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-ban-anh-hung-ca-cua-nguoi-ro-ngao-185250329204700046.htm