巴山（象山とも呼ばれる）。
最近の伝説は私たちがすでに知っています。なぜなら、バデン山に関する古代の歴史書に記録されているからです。フイン・ミン著『旧タイニン地方巡視』や文化スポーツ観光局著『タイニン省の歴史・文化遺跡・景勝地』に掲載されている通り。
これらはナン・デンの物語、あるいは、阮朝によってリン・ソン・タン・マウとして神格化されたリー・ティ・ティエン・フオンの物語です。いくつかの文書によれば、彼女（リン・ソン聖母）はジア・ロン王の治世中に叙階されたとされています。バオ・ダイ王の治世10年（1935年）、彼は再び王位に就いた。最初の王令（もしあれば）はもう入手できません。
しかし、1935年の王令により、彼女は「チュン・フン・ロン・プー・チ・タン王」に任命されました。そして、この勅令さえも、1946年にフランス軍が山を攻撃した際に失われたか焼失したため、今は存在していません。
先ほど挙げた伝説は、あくまでも伝説上の人物に関する物語として語り継がれてきたものばかりです。物語の時代設定はごく最近、約200～300年前のものです。リー・ティ・ティエン・フオン夫人の伝説と同様に、これは19世紀末のタイソン軍とグエン・アン将軍との戦争中に起こった出来事です。なぜなら、この物語には、グエン・アン将軍の指揮下にある将軍、ヴォー・タンの軍隊にレ・シ・トリエットという人物が登場するからです。つまり、この伝説は山が作られた後に存在したのです。
巴山にはもう一つ伝説があるが、それは「世界の始まり」以来の巴山の出現を説明する伝説ほど知られていない。もちろん、これらの伝説はより古い起源を持っています。これらの物語は、歴史に登場した巴山の名前と関連付けられることが多いです。
これらは、エレファント山、ディエンバ山、ダット山、ヘオ山、ガ山、プン山などの場所です。また、バ山に関連して、ビンフオックのバ・ラ山、ビンズオン省のター・ラ山、カウ山などの関連地もあります。
32年前の1991年、ダウティエン湖灌漑事業が完成し、運用が開始され、タイニン省と近隣の省や都市に灌漑用水と生活用水が供給されました。ダウティエン灌漑開発管理合弁企業は、労働出版社と協力して小冊子「ダウティエン湖」を出版しました。 2人の作家、グエン・ミン・サンとファン・カーンも、バ山に関する民間伝説を収集した。
それによると、「昔、ターラ山（現在のカウ山）の神とバデン山の神が競争し、地面が割れてサイゴン川ができた。彼らは、一晩のうちに、どちらの側にいる二人でも、最も高い山を作った方が「優位」になるという約束をした。」
タラ山の神はバ山の方が高いことを恐れ、夜明けに山が崩れるように密かに鶏神を派遣して掘らせ、勝利を収めようとした。ブラックレディは妖精であり、同様に賢明な聖母です。彼は豚の神を派遣して、相手の山を破壊する方法を探させました。
たとえ魔法の力があったとしても、鶏の足一組では巴山の麓の片隅しか掘ることができませんでした。せむし形の土の塊は、巨大な花崗岩の隣にある小さな丘に過ぎませんでした。その丘は今でも観光客が見ることができ、プン山と呼ばれています。
それは、巴山の藁山で稲を摘む鶏にたとえられます。豚の神に関しては、一晩の活動の後、カウ山は巨大な長いジャガイモの列のように崩壊しました。敗北したタ・ラ神は歯を食いしばり、怒りに任せて足を踏み鳴らし、砂岩の上に座り込んだ。これまでに、神話上の巨人の足跡を 5 つ以上数えた人もいます...」。
上記のターラ山の神は、バデン山に足跡を残した巨人と関係があるのだろうか？それはかつて、片足をバ山に、もう片方の足をカウ山に乗せて立ち、カラスに石を投げていた巨人でした。カラスはトライビ（現在はタンビエン）の木に引っかかっていました。重さは約1トンでした。フイン・ミン氏は著書『古いタイニン』の中で、1972年にタイニンを訪れたとき、3本の油木の枝分かれしたところに「鎧を着けずに抱き合っている3人」の岩がまだ見えたと述べている。
話の真偽については議論しないでおこう。しかし、現実には、20 世紀 80 年代にタイニンで奇跡が起こりました。この奇跡は神々によってではなく、タイニンの人々自身によって起こされたのです。
それがダウティエン湖です。南部最大の灌漑用湖で、貯水量は15億立方メートルを超え、かつてフランスとアメリカに対する2度の抵抗戦争で有名なドゥオンミンチャウ戦場であった270平方キロメートルの土地に広がっています。
上で述べた八山と曹山に関する伝説は、八デン山の名前の由来を示しています。それらは、北にある標高419メートルのプン山と、西にある標高341メートルのホ山です。プンは、妖精界の伝説の鳥の名前で、元々はチキンマウンテンと呼ばれていたようです。その後、山の神聖さとリンソン聖母の伝説のため、信者たちは山の名前をプン山に変更しました。
2022年1月、シティジェネラル出版社。ホー・チミンは『南ベトナムと東部諸省の住民』（フイン・ゴック・リン訳）を出版した。この本の著者は、一流の植民地医師である J.C. ボーラックです。彼は19世紀後半にコーチシナの諸州で疫学調査を何年もかけて行いました。
この本は1899年に初めて出版されました。この本の第7章はタイニン地区について書かれており、そこには「その地区の最も賢明で最も厳粛な人々によって村で語られた」バ山の伝説があります。
したがって、この物語はカンボジアがまだ母系社会だった時代に起こったことであり、女性は男性に結婚を申し込むことを強制された。メデンという名の若い女性は、その慣習を終わらせるために立ち上がることを決意しました。
彼女は最もハンサムな男に砂の山を作って決闘を申し込んだ。 1 晩が経過したら、先に終わった方がプロポーズしなければなりません。このコンテストから生まれた新しい習慣は、コミュニティに認知されるでしょう。
若者は自分に自信があり、小さくてか弱い少女を見下していた。それで彼は酒を飲み始め、「夜の大半をエロティックな歌を歌いながら過ごした」。その間、ミーデンは一晩中一生懸命働きました。空が暗くなってきた頃、高い山の頂上に灯籠が灯っているのが見えました。
このライトは、Me-Den が勝者であることをコミュニティに知らせる役割も果たしました。すると若者は、「仕事のために運ばれてきた籠に向かって怒りをぶつけ、四方八方に激しく投げつけた。
その一握りの土は小さな山になりました。今日でも、蔡崇埠頭の遥か遠くにその山々が広がっているのを見ることができます。メデンによって築かれた山は、私たちが言及した雄大な山頂となり、安南人は今でもその山を「バデン山」と呼んでいます。
19 世紀後半に J.C. ボーラックが書き留めた伝説には、巴山の古代の名前についてのより詳細な説明があります。それは、その若者があらゆる手段を使って相手を止めようとしたからだ。まず彼はそれを破壊するために背の高い白い象を送りました。
しかし、バデンは天の助けを借りて、象を灰色の岩山に変え、後に人々はそれを象山または象山と呼びました。若者は森の神の「二千匹の豚…豚はすぐに石に変わった」を借りて、許山に変身しました。
前回は、何千羽もの鶏の群れを使って山をつついて平らにしました。鶏も象や豚と同じ運命をたどり、鶏山、または現在のプン山を形成する塚に変わった。
トラン・ヴ
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