Rituels spéciaux du Têt au Palais Royal de Hué
Le chercheur culturel Nguyen Xuan Hoa (ancien directeur du Département de la culture et de l'information de la province de Thua Thien Hue) a déclaré que sous la dynastie des Nguyen, le Têt au Palais royal de Hue était célébré très solennellement avec de nombreux rituels, exécutés un mois entier à l'avance.
Selon M. Hoa, depuis le début du mois de décembre, la cour royale de Hué a organisé la cérémonie de Ban Soc et publié le calendrier du nouvel an. Initialement, la cérémonie de distribution du calendrier s'est déroulée au palais Thai Hoa, puis à la porte Ngo Mon. Tous les mandarins de la cour doivent assister à la cérémonie et recevoir le calendrier offert par le roi. Le calendrier est également envoyé dans les localités à travers le pays pour vérifier la date et planifier la production agricole.
Cérémonie d'élévation du mât au pavillon Hien Lam, devant le temple The To, à l'intérieur de la cité impériale de Hué (Photo : Centre de conservation des monuments de Hué).
Le jour de Dong Chi et de Lap Xuan, la cour royale organisera les cérémonies de Tien Xuan et de Nghinh Xuan. Il s'agit d'un rituel qui montre l'esprit agricole de la dynastie Nguyen, en conseillant les travaux agricoles. Au cours de la cérémonie, la cour royale a ordonné à l'astronome impérial et aux archives militaires de prélever de la terre et de l'eau dans la région de Tue Duc et de fabriquer trois dieux Mang et trois buffles de terre pour le culte.
Administrativement, le 20 décembre, au Palais Can Chanh, aura lieu une cérémonie appelée « Phất Thức », ce qui signifie nettoyage des sceaux et des écritures. Les officiers de la cour royale ont pris de l'eau au confluent de la rivière Huong, ont utilisé des serviettes rouges pour laver les sceaux, les ont séchés, puis les ont mis dans une armoire scellée.
M. Hoa a déclaré que lorsque le sceau a été apposé, le tribunal a cessé de s'occuper des tâches administratives et a considéré cela comme un jour férié du Têt. Ce n'est que le matin du 8 janvier que le cabinet a été ouvert au travail, ce que l'on appelle l'ouverture du sceau.
À partir du 23 décembre (anciennement le 30 décembre), la cour royale organisait une cérémonie d'élévation d'un mât pour signaler l'arrivée du Têt. Le mât du drapeau est érigé à côté du pavillon Hien Lam dans le temple de To.
« C'est une cérémonie très solennelle, avec des fonctionnaires en charge portant des uniformes officiels et accompagnés d'une troupe de musique royale. Lors de l'érection du mât, une cérémonie de culte doit être effectuée. Ce qui est spécial, c'est que le plateau d'offrandes pour l'érection du mât de la cour de Hué doit inclure du banh chung et il est clairement indiqué quel type de gâteau utiliser », a déclaré M. Hoa.
La grande cérémonie de la cour a été reconstituée au palais de Thai Hoa (Photo : Vi Thao).
Selon le chercheur Nguyen Xuan Hoa, le rituel le plus important du Têt au Palais Royal a lieu le premier jour du Têt. Ce jour-là, le roi tiendra une grande séance devant le palais de Thai Hoa. Lors de la cérémonie, il y aura des tirs de canon, des brûlages d'encens, de la musique, des messages de félicitations,...
Après la cérémonie, le roi fut amené au palais de Can Chanh (derrière le palais de Thai Hoa) pour que les princes, les parents royaux et les mandarins civils et militaires du quatrième rang et au-dessus puissent s'incliner et le féliciter. Le roi et ses mandarins se rendront également au palais de Dien Tho pour célébrer la nouvelle année avec la mère du roi, puis reviendront au harem pour souhaiter une bonne année à la concubine royale (l'épouse principale du roi).
Une fois les cérémonies terminées, le roi organisa un banquet au palais de Can Chanh, récompensant tout le monde avec de l'or et de l'argent.
M. Nguyen Xuan Hoa a déclaré que seuls les mandarins civils de rang cinq et les mandarins militaires de rang quatre et plus étaient autorisés à assister à ce banquet. Les fonctionnaires de rang inférieur devaient attendre le deuxième jour pour célébrer le Têt.
Des cérémonies royales, des visites de mausolées et des sorties printanières ont lieu jusqu'au 7 janvier.
Une autre cérémonie organisée par la cour de Hue au début du printemps est la cérémonie du Dao Ky, qui a lieu le 7e jour du Têt dans la région de la Providence de Quan (au sud de la rivière Huong) et est exécutée par un général militaire.
Le Têt dans la banlieue de Hué hier et aujourd'hui
Selon M. Nguyen Xuan Hoa, en raison des caractéristiques de la capitale, les habitants de Hue se préparent à la fête traditionnelle du Têt d'une manière différente du reste du pays, en particulier des provinces du nord.
Les habitants de Hue effectuent de nombreuses cérémonies de culte pendant le Têt, telles que : vénérer le Tao Quan, les ancêtres de la profession, lever le mât du drapeau, accueillir les ancêtres à la maison pour le Têt, les divinités gardiennes de l'année, le réveillon du Nouvel An, saluer les ancêtres, le réveillon du Nouvel An, les étoiles, la pleine lune du premier mois lunaire, etc. Bien qu'il existe de nombreuses cérémonies de culte, les habitants de Hue les font solennellement, les offrandes ne sont pas trop somptueuses.
Les familles traditionnelles de Hue perpétuent toujours l'ancienne célébration du Têt (Photo : Kim Lan).
Le 23 décembre, les habitants de Hue n'ont pas l'idée d'adorer Ong Cong et Ong Tao avec un grand plateau de nourriture, mais effectuent seulement le rituel de les envoyer au paradis. A Hue, il n'y a pas de coutume de relâcher des carpes, ni de brûler les costumes en papier avec les chapeaux et les chaussures des « dieux de la cuisine ».
« Le soir du 22e jour du mois lunaire, les habitants de Hue allument de l'encens, allument les lumières, déposent un verre d'eau, des noix de bétel et d'arec, un verre de vin, des fruits, des billets de banque, du papier votif sur l'autel, puis s'inclinent. Vers 23 heures, les gens descendent la vieille statue du Tao Quan de l'autel, l'amènent à une intersection à trois voies, à la base d'un vieil arbre ou au pied d'un mur du temple, considèrent qu'elle est partie au paradis et la remplacent par une nouvelle statue », a expliqué le chercheur.
M. Hoa a déclaré que les familles traditionnelles de Hue n'organisent pas de fêtes de fin d'année, seules les associations d'hommes d'affaires, de commerçants et d'artisans le font.
L'après-midi du 30 du Têt, les familles de Hué préparent un plateau de nourriture, appelé l'offrande pour accueillir les ancêtres. « Les habitants de Hue célèbrent le Têt avec des rites, des ancêtres et des ancêtres, donc après la procession, les gens supposent qu'il y aura toujours des ancêtres sur l'autel, il faut allumer les lampes en permanence, placer des gâteaux, des confitures, des cornichons et trois repas : petit-déjeuner, déjeuner et dîner. Cela durera jusqu'au 3ème ou 4ème jour du Têt, après quoi il y aura une cérémonie d'adieu », a déclaré M. Hoa.
Selon lui, les offrandes pour la cérémonie d'accueil et la cérémonie d'adieu sont presque les mêmes, avec tous les plats typiques des habitants de Hue, mais elles ne sont pas trop grandes car ils n'invitent pas d'invités, seulement les enfants et les petits-enfants de la famille.
Concernant les offrandes du réveillon du Nouvel An, a déclaré M. Hoa, les habitants de Hue les effectuent généralement à l'heure de Ty (23 heures la veille à 1 heure du matin le lendemain), le moment de transition entre l'ancienne année et la nouvelle année. Les familles de Hué prépareront un autel comprenant des fruits, des lampes, de l'eau propre, du bétel et de l'arec, du vin, et utiliseront des tasses de riz ou du sable comme bols d'encens. Les familles qui célèbrent plus somptueusement auront plus de riz gluant, de soupe sucrée, ainsi qu'un peu d'argent et de papier votif.
Contrairement au Nord, à Hué, il n'existe pas de coutume de cueillir des branches porte-bonheur au début de l'année, c'est pourquoi les habitants de Hué ne quittent pas leur domicile avant et après le réveillon du Nouvel An. Les habitants de Hue passent souvent le premier jour du mois à visiter les tombes de leurs ancêtres, à visiter le temple familial, à rendre visite à leurs grands-parents, à leurs parents, à souhaiter une bonne année à leurs professeurs... Ce n'est que le lendemain qu'ils envisagent de rendre visite à leurs collègues et amis.
Les habitants de Hue ne préparent généralement pas trop de nourriture à la maison pendant le Têt (Photo : Vi Thao).
Selon M. Nguyen Xuan Hoa, du premier au septième jour du Têt, les habitants de Hue s'abstiennent de faire des choses qui ont un fort impact, évitant de toucher ce qui est considéré comme sacré pour le ciel et la terre. Même dans le passé, si quelqu'un mourait pendant cette période, les habitants de Hue devaient attendre après le 7 pour l'enterrer.
« Aujourd'hui, bien qu'il y ait eu de nombreux changements, en particulier parmi les jeunes, les familles traditionnelles de Hue conservent encore leur beauté inhérente », a affirmé le chercheur Nguyen Xuan Hoa.
Dantri.com.vn
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