Après des mois de connaissance et avec le consentement des deux familles, de nombreux garçons et filles Pa Ko sont devenus mari et femme. Ils demandent à leurs grands-parents, à leurs parents et à leurs proches d'exécuter des coutumes et des cérémonies de mariage très particulières. Dans lequel, la dot (dot) est entièrement préparée par le peuple Pa Ko avec le souhait que leurs enfants et petits-enfants aient une vie heureuse et épanouissante dans le futur.
La mère vietnamienne héroïque Ho Thi Nieng (à droite, groupe ethnique Pa Ko, commune d'A Doi, district de Huong Hoa) porte souvent des souvenirs de dot lors des fêtes et du Têt - Photo : KS
La valeur de l'ébène
Selon les personnes âgées de la commune de Ta Rut, district de Dakrong, depuis de nombreuses générations, lorsqu'ils proposent le mariage à leurs enfants ou petits-enfants, les parents Pa Ko doivent toujours préparer soigneusement les documents mun, comme le veut la coutume.
L'ébène est divisé en deux types. L'écriture en ébène de toute la famille est une sorte de souvenir transmis de génération en génération, et des générations de Pa Ko la conservent très soigneusement. Habituellement, le chef de famille est responsable de la préservation des documents en ébène de toute la famille. Avant de vouloir transmettre le document à la personne suivante, il est nécessaire de combiner les jours avec des événements majeurs dans la famille. Les instruments mun les plus courants sont le talle (gong), le koong (cymbale), le zang (grappe, jarre).
Les documents courants doivent clairement indiquer leur origine et leur historique, ainsi que leur utilisation et leur transmission. Le but de la littérature clanique est de permettre aux descendants de connaître clairement l'origine, les hauts et les bas, les changements du clan. La personne qui préserve les documents en ébène doit connaître les histoires liées aux reliques et les noms des personnes qui ont conservé les documents en ébène depuis l’Antiquité.
Actuellement à Ta Rut, la famille Kal-Lang conserve encore des reliques familiales. L'ébène est soigneusement conservé et tout le monde ne peut pas le toucher. Chaque fois que vous souhaitez sortir un souvenir pour le nettoyer ou l'utiliser à des fins communes ou privées au sein d'une famille, vous devez offrir un poulet.
Gia He est l'un des rares Pa Ko du village d'A Lieng, commune de Ta Rut, qui conserve encore de nombreux souvenirs de dot - Photo : KS
Pour les bijoux de mariage (Van Plo), principalement des bijoux tels que : A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (bracelets en agate, manchettes, colliers en argent, en or). Il s'agit de bijoux que les mariées portent autour du cou, des oreilles, des mains et des pieds le jour de leur mariage, et que les femmes Pa Ko portent pendant le Têt et les grandes fêtes.
Les dots en bijoux étaient considérées comme rares, les familles riches offraient à leurs belles-filles de longs colliers d'agate, enroulés autour de leur cou ; grand collier en argent ou en or, boucles d'oreilles et bracelets de cheville en or ou en argent. Les familles de la classe moyenne donnent moins à leurs enfants mais ont quand même suffisamment de colliers, de boucles d’oreilles et de bracelets. Pour les familles pauvres, ils essaient d'offrir à la mariée au moins un petit bracelet en perles d'agate, montrant leur amour et leur affection pour leur belle-fille.
Dans tout mariage Pa Ko dans le passé, il devait y avoir une dot. Pour la famille du mari, la dot doit comprendre : un pot en cuivre pour la mère de l'épouse, appelé Pa-niing daq toh, ce qui signifie pour rembourser le lait de la mère qui a élevé l'épouse. Il existe également des perles d'agate, des colliers en argent selon les capacités. Le gong est destiné au beau-père, appelé Tâlle ra-zuh Lom A-ăm, ce qui signifie « Essuyer les larmes d'un père qui regrette sa fille lorsqu'elle se marie ».
Le gong du chef de famille, appelé talle tar-rang dungq, signifie que l'enfant ou le petit-enfant se marie, mais que l'esprit demeure dans la famille de la mariée. C'est le souvenir de dot le plus ancien, qui n'appartient à personne et se transmet de génération en génération. Enfin, la dot pour le fils de l'épouse comprenait : Tâlle, un pot en bronze, 1 manchette en argent, 5 perles d'agate, 1 plateau en bronze pour témoigner sa gratitude envers l'origine de la belle-mère.
Gardez les bonnes coutumes
Lors des mariages Pa Ko, la famille de la mariée ne donne généralement qu'une dot composée de jupes, de chemises et de brocart. La première est la robe pour la fille qui se marie, appelée nnai a-neang a-kay. Le montant accordé dépend des conditions de chaque famille. Nnai a-neang a-kay signifie que lorsqu'une fille se marie, il est de la responsabilité des parents de la soutenir.
Vient ensuite la tenue de la belle-mère, appelée nnai tam-bongq ai, qui signifie « connexion avec la belle-mère ». Lorsqu'elle est loin de sa mère, la belle-mère est aussi sa mère, au sens propre du terme. Les vêtements du beau-père sont appelés kâr-nuôm a-ăm, ce qui signifie que le beau-père est celui qui gère et protège la paix et le bonheur de ses enfants et petits-enfants. De plus, il y a aussi une dot de votre oncle pour votre nièce lorsqu'elle se marie, qui comprend des vêtements en fonction des capacités de chacun, appelés ti-loi a-mon, ce qui signifie que votre oncle sera celui qui subviendra à vos besoins et à ceux de la famille de votre mari.
Le marié Ho Van Thuoc et la mariée Ho Thi Tranh de la commune de Ta Rut étaient radieux le jour de leur mariage - Photo : NVCC
L'artiste émérite Mai Hoa Sen de la commune de Ta Rut a déclaré : « En parlant d'humanité dans le mariage, la famille du marié et la famille de la mariée sont les mêmes, mais la famille de la mariée appartient au monde souterrain, donc les vêtements et la nourriture donnés correspondent. La maison masculine appartient à la partie yang, tous les objets durs, solides et sains. Les mariages Pa Ko ont généralement lieu en continu pendant 3 jours.
Le premier jour est la cérémonie de mariage à la maison de la mariée ; Le deuxième jour se déroule à la maison du marié (appelé cérémonie de « descente de l'enfant ») et le troisième jour est la cérémonie de « bienvenue » à la maison de la mariée. L'échange de dot entre les deux parties a généralement lieu lors de la cérémonie de remise de la dot et de la cérémonie de remise de la dot. Après le mariage, la dot donnée par la famille de la mariée à la famille du marié peut être utilisée normalement, à l'exception des objets qui ont été offerts à des fins spirituelles, qui ne peuvent absolument pas être utilisés.
La plupart des femmes Pa Ko conservent encore leur Van Plo en souvenir après leur mariage. Lorsqu'ils mourront, s'ils ne laissent pas leur dot à leurs enfants, ils seront enterrés avec eux. De nos jours, les étapes traditionnelles de la dot n’ont pas changé, mais en raison de la vie matérielle moderne, la majorité de la dot des gens est symbolique. Pour cette raison, les anciens du village, les chefs de village et les personnes prestigieuses des zones de minorités ethniques de l'ouest de Quang Tri mobilisent souvent les gens et éduquent leurs enfants pour maintenir et promouvoir les valeurs typiques de la culture ethnique, y compris la beauté de la dot dans les mariages. |
À mesure que la vie évolue, ainsi que de nombreuses autres coutumes et pratiques, les coutumes de mariage du peuple Pa Ko risquent de disparaître. Conscients de cela, de nombreuses familles et de jeunes couples, lors de l'organisation de mariages, éliminent les procédures élaborées, conservent les coutumes traditionnelles du mariage tout en garantissant la solennité et le sens pratique de la vie communautaire.
La famille de M. Ho Van Ngon dans la commune de Ta Rut en est un exemple typique. Lors de l'organisation du mariage de leur fils, sa famille et ses beaux-parents ont suivi les étapes habituelles (mariage dans les 3 jours), puis ont permis à leurs enfants d'organiser une fête de mariage moderne en invitant parents, voisins, amis et collègues. Il a notamment préparé très soigneusement une dot pour sa fille.
« Plusieurs mois avant le mariage, ma famille a commandé un nouveau gong, un pot en bronze, un collier de perles d'agate, des colliers, des boucles d'oreilles, des bracelets, tous en argent... comme souvenirs à offrir à la belle-fille lors de la cérémonie de mariage. Grâce à la dot, nous espérons que vous préserverez et construirez toujours un bonheur familial durable, avec de la nourriture et des économies. « Nous éduquons ainsi la jeune génération à l’amour de l’identité culturelle nationale », a partagé M. Ngon.
Ko Kan Suong
Source : https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm
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