Fête de Vu Lan Un rappel de la piété filiale

Des milliers d'années de rituels bouddhistes

Le vénérable Thich Thanh Dong, chef du bureau du comité exécutif de la Sangha bouddhiste du Vietnam dans la province, abbé de la pagode Non Nuoc, a déclaré que selon l'histoire bouddhiste, le festival Vu Lan existe depuis l'époque du Bouddha. Dans le Sutra Ullambana, il est dit que le Vénérable Maudgalyayana était l’un des nombreux disciples du Bouddha. Doté de la première position en matière de pouvoirs surnaturels, il fut inclus dans les rangs des dix grands disciples du Bouddha. Avant de devenir moine, il s'appelait La Boc, fils de M. Pho Tuong et de Mme Thanh De. Mme Thanh De est une personne qui n'a pas foi dans le Triple Joyau, faisant toujours des choses contre sa conscience, causant beaucoup de souffrance aux autres. Après sa mort, elle fut envoyée en enfer pour souffrir beaucoup de douleur. La Boc garda sa piété filiale envers sa mère pendant trois années entières. Il devint immédiatement un disciple de Bouddha.

Après être devenu moine, il a acquis des pouvoirs surnaturels et a pensé à la gentillesse de ses parents. Il a utilisé ses pouvoirs surnaturels pour aller au paradis afin de retrouver sa mère, mais il n'a pas pu la trouver. Il est revenu pour le dire au Bouddha. Le Bouddha dit immédiatement que sa mère avait commis de nombreuses mauvaises actions dans sa vie, donc après sa mort, elle a dû tomber en enfer et souffrir de nombreuses tortures. Maudgalyayana est immédiatement descendu en enfer pour retrouver sa mère. En traversant les enfers, il vit de nombreuses scènes de souffrance que les êtres sensibles devaient endurer en enfer. Lorsqu'il arriva dans une prison, il ne put y entrer, alors il retourna pour le dire au Bouddha. Le Bouddha a dit que sa mère était là-dedans et que s'il voulait entrer, il devait utiliser son bâton et ses vêtements pour entrer.

Le Bouddha lui permit de descendre dans cette prison et de rencontrer sa mère. Ils étaient tous les deux heureux et tristes, mais après avoir discuté un moment, le geôlier ordonna que Thanh De soit emmené pour être puni. Avant de partir, la mère de Thanh De a dit à Muc Lien d'aller demander à Bouddha de la sauver. Maudgalyayana alla alors demander au Bouddha de sauver sa mère. Bouddha a dit avec compassion à Maudgalyayana que le 15e jour du 7e mois lunaire était le jour de l'auto-ordination des moines après 3 mois de retraite, alors il a sincèrement organisé une cérémonie pour faire des offrandes aux moines et a demandé le pouvoir surnaturel des moines pour dédier le mérite à Thanh De. Grâce aux bénédictions des moines, Thanh De a échappé à la souffrance et est né dans un royaume paisible. Maudgalyayana a demandé au Bouddha : « Puis-je utiliser ce Dharma pour récompenser la gentillesse de mes parents et de mes ancêtres ? » Bouddha a donné les moyens de récompenser la gentillesse des parents. Le festival Vu Lan, qui vise à montrer sa gratitude envers les parents, vient de là.

Depuis la vénérable histoire du Bodhisattva Maudgalyayana sauvant sa mère du royaume des fantômes affamés, le festival de Vu Lan est devenu une occasion de se souvenir des mérites et de faire preuve de piété filiale envers les parents et les ancêtres dans cette vie et les vies antérieures. Outre sa signification religieuse, le festival Vu Lan a également de nombreuses significations profondes, rappelant à chaque personne ses origines nationales, ses traditions de piété filiale et son respect des ancêtres.

Pendant chaque saison de Vu Lan, les pagodes de notre province organisent souvent des activités telles que : donner des conférences sur la signification de Vu Lan, organiser des spectacles de Vu Lan, la cérémonie d'épinglage de roses, offrir des cadeaux de charité, organiser des lâchers d'animaux, chanter des sutras pour prier pour les défunts et les dédier aux parents, aux ancêtres, etc. Les familles qui n'ont pas les conditions pour se rendre à la pagode peuvent organiser des cérémonies de Vu Lan à la maison. Tout le monde s'est rassemblé, a allumé des bâtons d'encens pour se souvenir des défunts et a prié pour leurs parents, leurs proches et les martyrs héroïques qui se sont sacrifiés pour la paix de leur patrie et de leur pays.

La piété filiale est un voyage

Toujours selon le partage du Vénérable Thich Thanh Dong, abbé de la pagode Non Nuoc (ville de Ninh Binh), chef du bureau du comité exécutif de la Sangha bouddhiste du Vietnam dans la province, Bouddha a enseigné que « Un cœur filial est le cœur du Bouddha, une conduite filiale est la conduite du Bouddha ». Ou dans le Sutra de la Patience, Bouddha a également enseigné : « Le bien ultime est la piété filiale, le mal ultime est la piété non filiale. » Par conséquent, le mot « piété filiale » ne s’exprime pas seulement pendant la saison Vu Lan de juillet, mais à n’importe quelle étape de la vie, nous devons bien faire, pour remplir nos devoirs d’enfants. Soyez filial envers les personnes qui créent votre corps, nourrissent votre esprit et transmettent de bonnes valeurs. Parfois, dans la vie, nous sommes emportés par les soucis de nourriture et de vêtements, oubliant l’attente et l’anxiété de nos parents. Juillet, avec des roses sur notre revers, nous rappellera de penser davantage à nos parents.

Chaque saison de Vu Lan, Mme Bich Ha (ville de Ninh Binh) revient également à la porte du Bouddha pour exprimer sa gratitude, ses louanges et commémorer ses ancêtres. En cette saison de Vu Lan, Mme Bich Ha a déclaré qu'elle était très heureuse car elle avait toujours une rose rouge vif épinglée sur sa poitrine - un symbole de complétude et d'avoir une paire de parents complète. Pour remercier ses parents de leur gentillesse, elle essaie toujours de vivre une bonne vie afin que ses parents n'aient pas à s'inquiéter. Vivez positivement, sincèrement et faites beaucoup de choses utiles pour la communauté. Cependant, la vie est par nature très chargée, avec de nombreux hauts et bas, et parfois nous n’avons pas accompli notre piété filiale au sens le plus simple du terme, qui consiste à ne pas passer beaucoup de temps à proximité de nos parents et à nous réunir avec eux.

« Le temps n'attend personne. Mes parents ont vieilli au fil des ans. La saison de Vu Lan me rappelle que je dois encore prendre soin d'eux et leur rendre la pareille. Je retourne souvent dans ma ville natale et m'appuie sur leurs genoux. J'étends un tapis de fleurs dans le jardin et pose ma tête sur les genoux de ma mère, pour qu'elle me caresse et m'endorme comme lorsque j'étais enfant, baignée par la brise fraîche, au milieu d'un jardin parfumé d'arecs, de jasmins nocturnes, de griffes de dragon… tel est le parfum de l'origine, du créateur. Le plus grand bonheur d'un parent est probablement de pouvoir accueillir ses enfants à la maison et de les serrer dans mes bras », a déclaré Mme Ha.

Festival de Vu Lan Un rappel de la piété filiale — Les bouddhistes ont été émus par la cérémonie d'épinglage des roses lors du festival Vu Lan.

La pagode Tien, commune de Hung Tien (district de Kim Son) est située au milieu d'une campagne paisible. Mais contrairement au calme des autres temples, ici, derrière la porte du temple, on entend les sons des jeux et des leçons que les enfants moins fortunés enseignent les uns aux autres. Bien que n'étant pas parents par le sang, ces enfants étaient proches et attachés comme une famille dans un foyer heureux.

La nonne Thich Dam Quy, abbé de la pagode Tien, a déclaré qu'en plus de mener des activités significatives et familières pendant la saison de Vu Lan, telles que : Prêcher la signification de la cérémonie de Vu Lan ; chant; En libérant des animaux, en offrant des cadeaux aux nécessiteux... le temple diffuse également régulièrement l'esprit « d'amour et de soutien mutuels » auprès des bouddhistes à travers le travail bénévole, contribuant ainsi à bâtir une communauté compatissante. Actuellement, le temple élève 4 enfants dans des circonstances particulièrement difficiles. Même si les enfants manquent de l’amour de leurs pères et de leurs mères, ils sont toujours remplis de l’amour de la communauté. Plus important encore, les enfants sont nourris avec compassion et piété filiale qui grandissent au fil des années. Ils n’éprouvent ni colère ni ressentiment lorsqu’ils ne bénéficient pas de l’amour de leurs parents.

La nonne Thich Dam Quy a partagé davantage : Envoyer ses enfants au bouddhisme est certainement le dernier recours pour les parents. Peut-être qu’ils ont aussi beaucoup de mal à être loin de leurs enfants. J’espère donc toujours qu’un jour, si la vie s’améliore, ils reviendront auprès de leurs enfants. Je voudrais également dire aux parents des enfants - s'ils sont encore en vie et à ceux qui sont sur le point de devenir pères et mères - de laisser leurs enfants porter une rose rouge vif sur leur poitrine - la couleur de la fleur pleine d'amour parental. Où qu’ils soient, les enfants ont toujours besoin de l’amour et de l’attention de leurs parents et veulent compter sur eux pour nourrir leur piété filiale.

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