« Soyez un pin debout dans le ciel et chantant »

« Sois un pin debout au milieu du ciel et chantant/ Au milieu du ciel, il y a une falaise abrupte/ Celui qui peut supporter le froid, grimpe avec le pin ». C'est le manifeste, la philosophie de vie dévouée du général Uy Vien Nguyen Cong Tru...

Statue de Dinh Dien Su Nguyen Cong Tru sur le site des reliques de Nguyen Cong Tru, commune de Xuan Giang, district de Nghi Xuan. (Photo : Khoi Nguyen).

On a dit, on dit et on dira encore beaucoup de choses sur Nguyen Cong Tru : un érudit confucéen rêvant de gloire, un héros des temps troublés qui a ignoré les hauts et les bas de la vie, un homme d'affaires exceptionnel qui s'est dévoué au peuple, un homme talentueux doté d'un esprit héroïque, un pionnier de la poésie nationale moderne... partout l'identité culturelle personnelle de Nguyen Cong Tru d'une époque et de toutes les époques est évidente.

1. Nguyen Cong Tru, fils de Nguyen Cong Tan, était gouverneur de district sous la dynastie Le. Il a perdu son poste et est retourné dans sa ville natale pour enseigner pour gagner sa vie. Il mourut ensuite dans la pauvreté, laissant derrière lui une maison de trois pièces qui fuyait et six enfants. À cette époque, Nguyen Cong Tru avait 20 ans. Une triste situation familiale : « La tête de lit en bambou, tordue par les termites/ Le coin du mur est couvert de vers de terre/ La lumière du soleil brille sur les œufs de poule sur le mur, le garçon se cache/ Les gouttes de pluie brillent sur le trou de souris dans la maison, le chat jette un œil/ Dans la cage à cochons, le cochon est allongé et ronge l'auge, affamé mais ne veut pas pleurer/ La souris de l'autre côté de la cage fait du bruit dans le pot, triste puis s'en va... ». Et le lettré Nguyen Cong Tru n'avait qu'un morceau de tissu, utilisant le froid comme couverture et la chaleur comme oreiller, la pauvreté et les dettes le hantant.

Dans une telle situation, les gens abandonnent facilement et acceptent leur sort. Nguyen Cong Tru non seulement « vivait dans la pauvreté et s'égarait », mais il était également convaincu qu'il avait le talent de « renforcer la beauté du pays ». La seule façon d’échapper à l’impasse de la pauvreté et de la misère est de se consacrer à la réalisation de son rêve de gloire et de fortune : d’abord en tant qu’érudit, puis en tant que mandarin ou général. Il était « déterminé à naviguer contre la tempête / Avec l'intention de fendre les montagnes et de remplir les rivières / Pour devenir un héros quelque part ». Mais je n'ai rencontré que des difficultés. Ce n'est qu'en 1819, année de Ky Mao, 18e année de Gia Long, alors âgé de 42 ans, qu'il réussit l'examen Giai Nguyen et fut nommé au poste de Hanh Tau à Quoc Tu Giam.

Peu importe l'époque, peu importe sa situation familiale, il reste optimiste et aime la vie : « Le ciel n'est pas le seul qui soit difficile pour moi ? / Chacun a son temps pour être honoré ou humilié / Les nouvelles du printemps ont une branche de fleur de prunier là-bas... », se consacrant toujours avec audace à ne jamais choisir de vivre seul, d'être satisfait de son sort, de se cacher : Il déclara : « Je vais certainement payer ma dette au monde / Après avoir combattu au combat, je dois m'efforcer de gagner mon arc / Pour montrer ma virilité / Dans l'univers, c'est mon devoir / Je dois avoir un nom pour moi-même dans les montagnes et les rivières / J'irai les mains vides, je ne reviendrai pas les mains vides ».

Temple du général Uy Vien Nguyen Cong Tru, commune de Xuan Giang, district de Nghi Xuan. (Photo : Khoi Nguyen).

2. Nguyen Cong Tru a été fonctionnaire pendant près de 30 ans, sous les règnes des rois suivants : Minh Mang (règne de 1820 à 1841), Thieu Tri (règne de 1841 à 1847), Tu Duc (règne de 1847 à 1883), « Après les deux mots de loyauté et de dévouement national/Un cœur pour le pays et le peuple », sa carrière officielle a été pleine de hauts et de bas. Un érudit confucéen talentueux, un mandarin en charge de régions difficiles et épineuses, un général militaire qui a combattu au Sud et au Nord et a toujours apporté la victoire à la cour, un Dinh Dien Su qui a organisé la mise en valeur des terres d'une superficie de 38 095 hectares, avec une population allant jusqu'à 4 000 personnes, un excellent poète du siècle... Pourtant, il a été rétrogradé 7 fois, en 1841 il a été condamné à mort par décapitation, en 1843 il a été rétrogradé au rang de soldat...

Nguyen Cong Tru, de haute réputation comme ministre, gouverneur et préfet, et de mauvaise réputation comme Lang Trung, soldat... Il faut avoir un esprit rebelle et dédaigneux, un amour passionné de la vie et un idéal ardent de dévouement pour résister à ces coups durs et injustes. Non seulement Nguyen Cong Tru est résilient et patient, mais le désir de « gouverner le pays et sauver le monde », l’idéal de « devenir un héros », est toujours brûlant et intense. Il semble que dans le monde chaotique de l'absurdité, de l'injustice et de la tromperie, dans les « chutes » de sa carrière, même dans les situations de « mort et d'emprisonnement » pour avoir désobéi aux ordres impériaux, Nguyen Cong Tru a toujours gardé son cœur droit, s'est courageusement consacré, sans déception, découragement, ressentiment ou ressentiment, choisissant de vivre une vie de faiblesse.

« Sois un pin debout au milieu du ciel et chantant/ Au milieu du ciel, il y a une falaise abrupte/ Celui qui peut supporter le froid, grimpe avec le pin ». C'est le manifeste, la philosophie de vie dévouée du général Uy Vien Nguyen Cong Tru.

Le Ca tru sera à jamais préservé, conservé et promu dans la vie...

3. Pour Nguyen Cong Tru, la poésie est le lieu qui exprime le plus clairement et le plus profondément l'optimisme, la confiance, la liberté, l'audace, la fierté et le romantisme : « Seulement trente-six mille vies/Dix mille six cents ont été gaspillées/Dites au Créateur de changer les temps/Pour que les invités puissent avoir un large espace pour jouer ». Il a admis : « Dans le passé, tous les gens romantiques/ Le vieux Tran est un et j'en ai deux/ Plus il vieillit, plus il devient flexible et résilient. » Mais pour réaliser son désir, il n’y a pas d’autre moyen que de quitter le monde et d’entrer dans le monde. « En entrant dans le cercle de la retenue, les pieds ne sont pas empêtrés / En entrant dans le monde des mortels, les vêtements ne sont pas tachés. »

En d'autres termes, l'engagement de Nguyen Cong Tru envers la poésie au milieu et à la fin du XVIIIe siècle, pour la première fois dans l'histoire de la poésie vietnamienne, a affirmé le besoin de plaisir de l'homme, l'élevant au rang de philosophie de vie, ce que de nombreux poètes Ha Tinh du XVIIIe siècle tels que Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep et Nguyen Du ne pouvaient pas faire. À mon avis, dans l’espace moral de cette époque, au milieu des dures limitations du mouvement historique, pour faire cette chose unique, Nguyen Cong Tru est resté fidèle à la philosophie du dévouement qu’il avait depuis ses humbles débuts.

4. 80 ans de vie dans ce monde, 40 ans en tant que pauvre érudit, plus de 30 ans en tant que fonctionnaire de haut et de bas rang, apportant de grandes contributions au peuple et au pays dans tous les domaines de l'économie, de la culture et de la poésie, mais quand il était vieux, il n'avait ni porte ni maison, "Retraité à 70 ans, vivant toujours dans un logement loué".

La vie de Nguyen Cong Tru est une profonde leçon de philosophie de l’engagement. Dévoué aux idéaux, à la carrière, à la vie, aux masses et aussi à cause de son amour du jeu : « Plus vous vous adonnez au plaisir, plus vous faites de profit / Si vous ne jouez pas, qui vous récompensera ? »

(*) Les poèmes de Nguyen Cong Tru cités dans cet article sont tirés du livre "Nguyen Cong Tru dans l'histoire" - Maison d'édition Nghe An et Centre culturel et linguistique Est-Ouest - 2008.

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Source: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/lam-cay-thong-dung-giua-troi-ma-reo/261685.htm