Français À travers de nombreuses enquêtes et recherches sur la culture de la montagne Doi, de la pagode Doi et du festival Tich Dien, le professeur associé, Dr. Tran Lam Bien, chercheur en patrimoine culturel, a déclaré que « Doi Son est une montagne basse et solitaire qui émerge soudainement au milieu d'une vaste zone agricole. C'est comme un axe cosmique qui absorbe la vitalité du Père Ciel, la transmet à la Terre Mère pour grandir, reliant le ciel et la terre. S'il n'y avait pas la montagne Doi, il n'y aurait pas de Tich Dien ici !
À l'âge de 86 ans, le professeur associé, le Dr Tran Lam Bien, a de nouveau visité la région montagneuse de Doi (commune de Tien Son, ville de Duy Tien) un jour de fin décembre 2023 lorsqu'il a été invité par le Département de la culture - Sports et du tourisme de Ha Nam à assister à l'atelier scientifique sur la préservation et la promotion de l'espace du festival Tich Dien - Doi Son en association avec le développement national du tourisme.
Le professeur associé, le Dr Tran Lam Bien, a déclaré : « Doi Son est l'une de ces montagnes basses et solitaires, qui surgit soudainement au milieu d'une vaste zone agricole. Je voudrais vous dire que dans le monde comme au Vietnam, toute montagne solitaire, située au milieu du vaste espace des rizières, est toujours sacrée. C'est comme un axe cosmique, reliant le ciel et la terre. Il absorbe la vitalité du Père Ciel et la transmet à la Terre Mère pour grandir. S'il n'y avait pas de montagne Doi, il n'y aurait pas de Tich Dien ici.
Selon le chercheur Tran Lam Bien, dans ce pays, il existe de nombreuses montagnes solitaires qui s'élèvent soudainement dans l'immensité, telles que Phat Tich, Long Ham, Chuong Son, Truong Long et aussi loin que la montagne Ba Den, mais il est clair que seul Doi Son se trouve au milieu du territoire d'origine du peuple vietnamien. En particulier, cet endroit est également étroitement lié au roi Le Dai Hanh, le premier roi avec des sillons spirituels dans l'histoire au pied de cette montagne. Depuis lors, la coutume de labourer le champ de Tich Dien se transmet de génération en génération. La montagne Doi est également devenue un point culminant du patrimoine culturel matériel traditionnel.
En discutant du festival Tich Dien et de ses valeurs et de son influence sur le développement culturel, le professeur associé, Dr. Tran Lam Bien a déclaré : « Doi Son et ce village sont situés au centre de toute la région du Delta du Nord, donc le festival Tich Dien n'est pas simplement un festival local, mais comme l'a dit M. Thuan, il représente une nation entière, et c'est le début. » Selon le professeur Dinh Khac Thuan, de l'Institut d'études Han Nom, le festival Tich Dien est apparu à l'origine en Chine et était célébré très solennellement par les dynasties féodales vietnamiennes, des dynasties Tien Le aux dynasties Nguyen, pour encourager la production agricole et prier pour une année de bonne récolte. Cependant, ce festival a pris fin après la fin de la dernière dynastie féodale en Chine et au Vietnam.
À Ha Nam, le festival Doi Son Tich Dien a été restauré en 2009, une belle manifestation culturelle qui revient à ses racines. Le rituel principal de tout le festival est la cérémonie de Tich Dien, recréant la légende de l'époque du général Le Hoan, qui réalisa que la montagne Doi avait une position stratégique importante pour la capitale Hoa Lu, alors il se rendit au pied de la montagne Doi pour labourer les champs au début du printemps pour encourager l'agriculture dès son accession au trône. La cérémonie du labour se déroule dans l'ordre suivant : l'artiste laboure 3 sa, les chefs de province labourent 5 sa, les chefs de ville labourent 7 sa, les chefs de commune et les anciens labourent 9 sa.
Le professeur associé, Dr. Tran Lam Bien, a déclaré : « Je tiens à dire ceci, vous comprenez que M. Thuan a suggéré une très bonne idée, qui est de labourer vers le Sud. Pourquoi donc? C'est pour cela que le Sud est la direction de la vitalité rouge, la direction de la sagesse. Le roi est un homme juste et noble, labourer vers le Sud c'est souhaiter que cette terre soit riche, bonne et pleine de vitalité. C’est ce qui devrait nous préoccuper.
Lorsque le professeur Dr. Bui Quang Thanh, de l'Institut national de la culture et des arts du Vietnam, et de nombreux chercheurs ont parlé de lier le festival Tich Dien au développement du tourisme, ils ont exprimé leur opinion : de quelles solutions Ha Nam a-t-il besoin pour continuer à exploiter la valeur de cette destination qui préserve de nombreuses valeurs ? Le PSG-TS Tran Lam Bien a déclaré : « Je pense que l'idée de M. Bui Quang Thanh est une très bonne idée, cela peut être fait de cette façon, mais je voudrais contribuer à la question de l'exploitation du tourisme de la pagode Long Doi. La pagode Doi se trouve près de la rivière Chau. Depuis la rive du fleuve, il y a un ruisseau creusé directement dans le pied de la montagne appelé ruisseau « Con Ten » afin que le bateau du roi puisse aller et venir facilement. Depuis le quai, il y a une route douce et suffisamment large pour qu'un palanquin/hamac puisse être transporté jusqu'à la pagode. Parler du sens est très élevé, en particulier de l'astuce « le Nom », il faut aussi exploiter cela. Mais, comme l'a dit le professeur Dinh Khac Thuan, cela doit être situé dans le Sud et nous devons lui réserver une certaine quantité de terrain, pas beaucoup. Parce qu'après avoir organisé le festival, il ne restera plus que la pagode Doi pour attirer les gens.
Le professeur associé, le Dr Tran Lam Bien, a exprimé son opinion alors qu'il y avait de nombreuses opinions sur la question de savoir s'il fallait ou non dessiner un buffle lors du festival de Tich Dien : « Lors du festival de Tich Dien ainsi que d'autres festivals associés au buffle, il faut se rappeler que le buffle est associé à la lune, donc ses cornes doivent être équilibrées comme un croissant de lune. Ses quatre épaules doivent avoir un tour. Vous savez, dans le bouddhisme, il y a l'histoire de « Nguyet ai tam muoi », pour les Vietnamiens, nous vénérons la lune pour prier pour de bonnes récoltes, ces tourbillons servent à prier pour avoir de l'eau pour labourer.
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