1 . Par une chaude journée de printemps, de nombreux garçons et filles se sont rassemblés sur la plage de sable au bord de la rivière pour jouer à la balançoire. Les drapeaux vibrent et les tambours vibrent. Soudain, l'ennemi surgit du flanc de la montagne. Ceux qui n’ont pas pu s’échapper à temps, en particulier les femmes et les filles, ont été capturés par l’ennemi et emmenés sur la rive sud de la rivière Thu Bon…
Cette scène a été imaginée par moi après avoir lu les lignes de « Histoire du Vietnam : Dang Trong 1558-1777 » du professeur Phan Khoang : « À cette époque, à Hoa Chau, il y avait une coutume annuelle, au printemps, pour que les garçons et les filles se rassemblent et se balancent à Ba Duong (?), donc chaque décembre, les Cham se cachaient aux sources de cette région, attendant la fin du premier mois pour venir voler et reprendre les gens. »
Il y a un point d'interrogation après le nom du lieu Ba Duong, ce qui montre que le professeur Phan Khoang est encore un peu hésitant quant au nom du lieu. Mais le calendrier est clair. « À cette époque », c’est-à-dire les années après que Che Bong Nga soit monté sur le trône du Champa (1360).
Cette histoire de « vol et d’enlèvement » a également été mentionnée spécifiquement en 1361 et 1366. L’espace (de Hoa Chau) a été calculé de Phu Loc, Phu Vang (Thua Thien Hue) à Dai Loc, Dien Ban (Quang Nam) aujourd’hui.
A cette époque, les deux Chau O Ly étaient « revenus » au Dai Viet depuis plus d'un demi-siècle et avaient changé de nom pour Chau Thuan et Chau Hoa, mais l'histoire rapporte que le pays n'avait pas connu un seul jour de paix. Che Bong Nga menait toujours ses troupes au pillage et se rendit plusieurs fois jusqu'à la citadelle de Thang Long, provoquant des troubles jusqu'à ce que la dynastie Tran perde son trône...
Se balancer dans le passé me rappelle les charmes des villages le long de Vu Gia - Thu Bon. Comme l'a décrit le chercheur Pham Huu Dang Dat, le village de Chan Son (Dai Loc) est l'une des localités ayant une longue tradition de chant de sorts.
« Le talisman est le talisman de l'Europe/ Souhaitant une nouvelle année à manger du riz gluant et de la soupe sucrée/ Le talisman est le talisman des caroubiers/ Souhaitant une nouvelle année à manger de la soupe sucrée et du riz gluant », le chant de l'équipe du talisman semble encore résonner avec le groupe qui va souhaiter à tous une bonne année. Il existe également de très anciens sorts pour l'agriculture, le tissage, la menuiserie, la forge, le commerce, etc.
2 . Ce n'est qu'avec la pacification du Champa (1471) par le roi Le Thanh Tong que Dien Ban - la terre de Hoa Chau limitrophe du Champa - fut véritablement libérée. Durant les 160 années allant de 1306 à 1471, la région s'étendant du sud de Hai Van au nord de la rivière Thu Bon fut une période où « les livres n'enregistraient que des noms », selon le chercheur Vu Hung.
"Hoang Viet Nhat Thong Du Dia Chi" a rapporté que, pendant la dynastie Tran, bien que deux autres Chau O Ly aient été ouverts, "ce n'était qu'un terrain de spectacle seulement". Les « Chroniques des Dynasties » rapportent également la même chose : « Bien que les dynasties Ly et Tran aient pris Hoa Chau, de Hai Van au sud, c'était toujours l'ancienne terre du peuple Cham. »
Plus de 80 ans après la conquête des Chiem, le paysage luxuriant de Dien Ban a été décrit dans « O Chau Can Luc » : « Les gens s'enrichissent en cultivant du riz, les agriculteurs utilisent des buffles pour piétiner… Les jardins de Mac Xuyen cultivent de nombreuses roses, les habitants de Lang Chau tissent beaucoup de soie blanche… Les femmes portent des pantalons en tissu Chiem, les hommes tiennent des éventails chinois » (traduit par Tran Dai Vinh). Imaginez à quel point les journées de printemps sont colorées et dynamiques avec les jeunes hommes et femmes de la région en expansion du sud...
« Le printemps arrive, les compétitions de natation ont lieu, la soie et le brocart sont bondés », une autre phrase du résumé des coutumes dans la bande de terre allant de Quang Binh au nord de Quang Nam ouvre devant les yeux une scène paisible et animée.
Le Dr Duong Van An, qui édita « O Chau Can Luc » en 1555, chaque jour après la session du tribunal, s'asseyait pour regarder la carte, les noms des villages et des communes, puis écrivait spontanément un poème avec les noms des terres, des rivières, des montagnes et des villages. Le district de Dien Ban de la préfecture de Trieu Phong comptait à cette époque 66 villages, et chacun d'eux était chaleureusement accueillant.
« Kim Quat est trempée de rosée dorée, Thuy Loan est verte de pluie (...) Les pagodes du village de Loi Son et de Le Son sont sur la falaise, en pente le long du chemin ; Hoai Pho, maisons de pêcheurs de Cam Pho se dressant dans les bambous, les fenêtres légèrement entrouvertes ; Cam Dang fait scintiller les fleurs dans la chambre nuptiale ; Cam Le montre faiblement une beauté souriante"...
Si vous vous promenez tranquillement dans l'extrait "O Chau Can Luc", vous aurez désormais traversé les nouveaux noms de villages : Thanh Quyt (le nouveau nom de l'ancien village de Kim Quat) - Tuy Loan - Dien Tien - Hoa Tien - Son Pho - Cam Pho - Dien Hong - Hoa Tho. En regardant en arrière vers le col brumeux de Hai Van, on peut voir « la couleur bleue s'étendre comme une bande de cheveux de nuage », en regardant vers le sud on peut « voir la frontière d'O Ly, et savoir que la terre est toujours belle »…
3 . L'expédition du sud du roi Lê Thanh Tong a également laissé dans l'histoire littéraire un poème décrivant le premier jour du printemps dans la région frontalière. Lors de la première nuit de pleine lune du printemps, les navires de l'armée Dai Viet étaient ancrés les uns à côté des autres dans la baie de Dong Long. Le roi écrivait souvent « Hai Van Hai Mon Lu Thu », avec deux lignes : « Tam canh da tinh Dong Long nguyet/ Ngu co phong thanh Lo Hac thuen » (À la troisième veille de la nuit, la lune de Dong Long était brillante ; à la cinquième veille, le vent était frais, le bateau de Lo Hac tanguait).
Il est intéressant de noter que le grand bas-relief représentant le roi Le Thanh Tong actuellement exposé au musée de Da Nang a choisi de graver ces deux poèmes chinois. De nombreux chercheurs s'accordent à dire que Dong Long est la baie de Da Nang. Mais « Lu Hac » est encore un peu hésitant. S'agit-il du nom d'un pays (Locac, la péninsule malaise ou Lavo, un ancien pays dans le cours inférieur du fleuve Chao Praya) ou du cap Hạc, cap Hạc en Nam Ô ? De loin, Mui Hac ressemble à un bateau - "le bateau Lo Hac"...
La vieille clôture a tellement d'endroits invitants que vous devriez y aller et vous amuser. Du haut du col de Hai Van, en regardant vers la baie de Da Nang, vous pouvez voir où se trouve le cap Hac, puis vous déplacer progressivement vers le sud. Vous pouvez aller jusqu'au sommet de la montagne Thach Bi, où le roi Le Thanh Tong a établi la frontière du Dai Viet et la limite du nouvel espace de la 13e province impériale : Quang Nam.
Source : https://baoquangnam.vn/du-xuan-qua-mien-phen-giau-3147837.html
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