Leçon 1 : Une politique de porte ouverte vers le chemin lumineux
Bénéficiant des politiques en faveur des minorités ethniques, de nombreuses personnes des zones montagneuses et frontalières ont échappé à la pauvreté et se sont efforcées de développer leur économie familiale. De cette humanité sont nés des gens qui autrefois hésitaient devant les attraits et la séduction des méchants, les complots contre l'État, contre le peuple... maintenant ils "clarifient leurs pensées" et sont reconnus par la communauté et les organisations.
Les Mong partagent…
Il y a plus de 12 ans, fin avril et début mai 2011, dans le village de Huoi Khon, commune de Nam Ke (district de Muong Nhe), il y a eu un incident lors d'un grand rassemblement de personnes lorsque de nombreux Mong ont écouté les mauvaises personnes et ont installé une tente pour prier et accueillir le « roi Mong » pour établir l'« État Mong ». M. Sung Vang Say (village de Huoi Cha 2, commune de Nam Vi, district de Muong Nhe) avait 41 ans à l'époque - l'âge considéré comme « mûr » pour un homme. Rapide et débrouillard, M. Say a gagné la confiance de la communauté locale. Cependant, en raison de ses capacités et de sa capacité à se rassembler, il a été pris pour cible par les séparatistes qui voulaient établir un « État Mong » à Huoi Khon. Parmi eux se trouvait Trang A Cho - l'une des figures clés, le leader de la propagande de l'argument illusoire « L'État Mong est un État qui peut manger sans travailler, quiconque aide Cho se verra plus tard attribuer un certain poste dans l'organisation et profitera d'une vie heureuse ». Chinh Trang A Cho est celui qui a fondé le « Groupe aux sept ailes » dans le but de rassembler des forces et de comploter pour renverser le gouvernement.
M. Say se souvient : À cette époque, je pensais simplement : « Nous sommes tous des Mongs et suivons la religion protestante, nous devrions donc partager les uns avec les autres » ! Contre toute attente, les choses sont devenues sérieuses. Heureusement pour moi, je ne me suis pas trop impliqué dans l’organisation de Trang A Cho. Lorsque le gouvernement et les autorités ont contrôlé la situation, ceux qui ont cru « accidentellement » aux arguments trompeurs comme nous ont pu rentrer chez eux et bénéficier de la clémence de la loi (M. Sung Vang Say a été rappelé à l'ordre et a signé un engagement à ne pas participer à des incidents qui attirent de grands rassemblements).
De retour chez lui après avoir reçu le « rêve utopique » : « Pas de travail mais toujours de la nourriture, toujours vivre heureux », M. Sung Vang Say s'est réveillé d'un rêve, confronté à la réalité pas si brillante lorsque sa maison était en ruine et que ses 7 enfants avaient faim. « Je dois travailler, je dois gagner du riz et du maïs pour nourrir ma femme et mes enfants ! » - Vang Say a pris sa décision. Mais où acheter des semences de riz et de maïs, où préparer la terre et semer les graines quand les buffles ont été vendus et que l'argent est épuisé après « l'escroquerie de l'État privé » ?
« Pour être honnête, à ce moment-là, j’étais à la fois plein de regrets et frustré », se souvient tristement M. Say. Ce qui a surpris M. Sung Vang Say, c'est que « malgré sa faute », le Comité local du Parti, le gouvernement et les organisations, après le lui avoir rappelé, ont encouragé et soutenu temporairement les conditions permettant à sa famille de stabiliser sa vie. De plus, en faisant preuve d'une attitude coopérative positive et reconnue, la famille de Sung Vang Say a pu gagner sa vie. Sa famille a reçu un prêt de soutien à la production de 20 millions de VND du Programme de développement socio-économique pour les communes extrêmement difficiles des minorités ethniques et des zones montagneuses (Programme 135).
Avec le capital initial emprunté au Programme 135 et quelques autres contenus de « soutien » tels que : du riz, du sel, du soutien à la scolarisation des étudiants... plus l'ingéniosité et les qualités de travail, après quelques années, M. Sung Vang Say et sa famille ont pu relancer l'économie et commencer à avoir de la nourriture et des économies. La nouvelle maison, spacieuse et plus grande du village, fut construite par M. Say à l'admiration de la communauté, et sa « véritable réputation » fut établie. En 2016, avec la reconnaissance du Comité du Parti, du gouvernement et la confiance de la population, Sung Vang Say a été élu chef du village de Huoi Cha 2. Aujourd'hui, après des hauts et des bas, l'expérience de l'utilisation des ressources des politiques visant à éliminer la faim et à réduire la pauvreté, à développer l'économie familiale et les compétences de « résistance » aux arguments trompeurs des forces opposées au Parti et à l'État sont toujours transmises et partagées par Sung Vang Say à la communauté.
Fondation de l'établissement
M. Tran Ngoc Kien, secrétaire du comité du parti de la commune de Nam Vi, a également visité la maison du chef du village de Huoi Cha 2 Sung Vang Say, un jour de début d'automne. Voir deux cadres - l'un d'une commune, l'autre d'un village - se rencontrer, échanger, partager des informations, travailler... nous fait oublier qu'avant, ils étaient le côté « faire de la propagande et persuader » et le côté « être persuadé et persuadé » ! La conversation autour de la table à thé s'est rapidement déplacée vers le champ, qui était le jardin de cannelle du chef du village Sung Vang Say. C'est aussi parce que Nam Vi met en œuvre un modèle de culture de cannelle sur 42,9 hectares, dont 32,9 hectares sont financés par l'État en semences, et les 10 hectares restants sont investis par les habitants eux-mêmes. Le chef du village, Sung Vang Say, a reçu 1,7 hectare à planter. En tant que chef du village, donnant l'exemple d'un « cadre dirigeant », M. Say a investi dans l'achat de 2 000 plants de cannelle à planter, à la fois pour couvrir la zone assignée et pour partager les plants soutenus avec les villageois. « Ces canneliers sont ma passion, le résultat de cette politique. Maintenant, je veux partager avec les villageois ! - a affirmé le chef du village, Sung Vang Say.
L'histoire du secrétaire du Parti de la commune de Nam Vi, Tran Ngoc Kien, avec le chef du village de Sung Vang Say s'étend de la mise en œuvre du modèle de culture de la cannelle au développement économique et aux questions de sécurité et d'ordre local. « Vous êtes le fondement de la confiance des villageois. Ils font de bonnes affaires et font confiance au Parti et à l’État ; La stabilité de la sécurité politique et de l'ordre social dans la région dépend beaucoup de vous ! - M. Tran Ngoc Kien a dit cela à M. Sung Vang Say en guise d'encouragement et de confiance.
Résumant la question de la mise en œuvre des politiques dans la région, M. Tran Ngoc Kien a partagé : L'importance humaine des politiques du Parti et de l'État envers les minorités ethniques est énorme. Cela est particulièrement significatif lorsque cette politique ouvre la voie à une plus grande confiance de la population dans le Parti et le gouvernement, « pénétrant » ainsi efficacement et améliorant durablement la vie de la population, contribuant ainsi à promouvoir le développement socio-économique.
Leçon 2 : Sélection pour le développement
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