Leçon 1 : La culture spirituelle de la région fluviale

Vivant et mangeant au bord de l'eau fraîche, les Vietnamiens ont formé de génération en génération des habitudes de vie et des coutumes marquées par la forme de la rivière et de l'eau. Outre le riche système culturel matériel, il existe également un trésor culturel immatériel coloré, avec des rythmes et des sons reflétant la vie spirituelle et culturelle des habitants le long de la rivière Rouge depuis des milliers d'années.

Préserver les traces légendaires

En suivant le cours du légendaire fleuve Rouge, depuis Lao Cai, nous arrivons sur des terres anciennes les premier et deuxième jours du mois lunaire, lorsque le ciel et la terre sont imprégnés d'air printanier, animés d'une atmosphère de fête.

Le point de départ du voyage est le delta de Hung Yen. Situé sur la rive gauche du fleuve Rouge, Hung Yen est le centre du Delta du Nord (auparavant, les Français avaient planté une stèle de pierre marquant le centre du Delta du Nord dans le village de Dung, commune de Hung Dao, district de Tien Lu). Avec une situation géographique favorable, un terrain plat et des alluvions fertiles déposées par deux grands fleuves, le fleuve Rouge et le fleuve Luoc, et un climat doux, Hung Yen est devenu un lieu où les gens se sont installés tôt et densément, créant des villages densément peuplés.

Tout au long de l'histoire, des générations d'ancêtres ont laissé des milliers de reliques précieuses sur la terre de Hung Yen, qui sont des œuvres architecturales de maisons communales, de temples et de pagodes portant la marque du temps. Avec un système dense et précieux de reliques, Hung Yen est connu comme « partout où vous allez, vous verrez des reliques ».

Au cours de notre voyage vers le pays de la « terre spirituelle et des gens talentueux », nous avons eu la chance d'avoir pour guide le journaliste Le Hieu, reporter du journal Hung Yen, fils de cette terre culturelle et également une personne très bien informée sur la culture locale. M. Hieu a déclaré qu'en plus d'un riche système de reliques culturelles matérielles, Hung Yen est également une localité dotée d'un système riche et diversifié de patrimoine culturel immatériel. À ce jour, la province compte 7 patrimoines culturels inscrits sur la Liste nationale du patrimoine culturel immatériel. L'un d'eux est le festival Da Hoa dans la commune de Binh Minh, district de Khoai Chau - un festival au temple vénérant Chu Dong Tu, l'un des « quatre immortels » du Vietnam (le saint Chu Dong Tu, avec Phu Dong Thien Vuong, Tan Vien Son Thanh et Lieu Hanh Tien Chua, sont les quatre dieux des « quatre immortels » des croyances culturelles traditionnelles du peuple vietnamien).

Après la présentation de M. Hieu, depuis la ville de Hung Yen, nous avons remonté la rivière Rouge jusqu'à Khoai Chau le premier jour du printemps. Le temple Da Hoa (commune de Binh Minh) est situé juste à côté du quai de la rivière Rouge, donc lorsque vous ouvrez la porte, vous verrez un vaste espace ouvert. Chaque année, les temples organisent des festivals pour montrer leur gratitude envers leurs ancêtres. Au temple de Da Hoa, le festival a lieu à la mi-février, considéré comme un festival pour prier pour l'amour, la chance et la bonté en amour.

Le festival Chu Dong Tu - Tien Dung a lieu du 10 au 12 du deuxième mois lunaire chaque année au temple Da Hoa, commune de Binh Minh et au temple Hoa Da Trach, commune de Pham Hong Thai (district de Khoai Chau). Dans l'atmosphère animée et animée du festival, de nombreuses activités imprégnées d'identité culturelle nationale telles que la procession de l'eau, la cérémonie de culte, le chant Cheo, la danse du dragon, la danse Bong... ont lieu. Les activités du festival ont non seulement permis de diffuser l'histoire légendaire d'un bel amour entre le jeune homme pauvre Chu Dong Tu et la princesse Tien Dung, fille du 18e roi Hung, mais aussi d'éduquer la tradition de piété filiale, de sentiments humains et de compassion pour les générations futures. Le festival exprime également le désir des gens de prier pour un temps et un vent favorables à une agriculture réussie et pour un village paisible, prospère et heureux.

Debout sur la rive venteuse de la rivière, M. Hoang Hung, vice-président du Comité populaire de la commune de Binh Minh (district de Khoai Chau) a pointé le milieu de la rivière et a dit : Selon les anciens, il s'agit de la plage de Tu Nhien de la lagune de Da Trach, où, vers le 4ème - 3ème siècle avant J.-C. (vers 300 avant J.-C., sous le règne de Hung Due Vuong), Chu Dong Tu a rencontré Tien Dung et s'est ensuite marié. Après des milliers d'années, la rivière a changé de cours et a empiété, de sorte que la plage naturelle et le lagon se sont retrouvés au milieu de la rivière. L'histoire d'amour entre deux personnes dans deux situations opposées mais surmontant toutes les frontières de la richesse et de la pauvreté, la classe est devenue pour toujours le véritable amour. En particulier, après être devenus mari et femme, ils ont voyagé partout ensemble pour aider les pauvres. Émus par l'amour immortel, se souvenant des mérites du couple talentueux, les villageois ont construit un temple juste à côté de la lagune de Da Trach, qui est aujourd'hui le temple de Da Hoa.

Le temple du Saint Chu Dong Tu et de la Princesse Tien Dung est également vénéré par les habitants de nombreux endroits du delta et des terres centrales du Nord, principalement dans les villages le long du fleuve Rouge. À Khoai Chau, il y a aussi quelques temples de village tels que : le temple Hoa Da Trach, commune de Pham Hong Thai ; Maison communale de Phuong Tru, village de Phuong Tru, commune de Tu Dan ; Temple Ngu Doi dans le village de Man Trau (aujourd'hui village de Toan Thang, commune de Tu Dan) ; Temple du village de Quan Xuyen, commune de Thanh Cong... Chaque année, les temples organisent des festivals pour montrer leur gratitude à leurs ancêtres.

Tran Hung Dao sacré

Le culte de Saint Tran est une partie importante de la vie culturelle et spirituelle du peuple vietnamien en général et des habitants vivant le long du fleuve Rouge en particulier. Il s'agit d'une forme de croyance populaire formée par le processus de sanctification et de déification d'un véritable personnage historique - le duc national, commandant en chef, Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan.

Les livres historiques rapportent encore que Tran Quoc Tuan, dont le nom chinois est Tran Hung Dao (1228 - 1300), avec le titre Hung Dao Dai Vuong, était un homme politique, un militaire et un membre royal du Dai Viet pendant la dynastie Tran. Dans l’histoire, Tran Hung Dao était un héros qui a contribué au pays. Il était talentueux pour commander des troupes pour combattre l'ennemi, gardant le pays en paix avec trois grandes victoires sur l'armée Yuan-Mongole en 1258, 1285 et 1287. Entrant dans la légende, il est un saint qui protège la cause de la lutte contre les envahisseurs étrangers, protège le pays et aide le peuple. Il s'appelle Duc Ong Tran Trieu ou Duc Thanh Tran, Cuu Thien Vu De.

Dans la conscience populaire, avec son exemple de loyauté, de talent et de grandes contributions au pays, quand il est décédé, le peuple l'a honoré comme un saint, a construit des temples partout pour adorer et montrer sa gratitude pour les mérites de Saint Tran et l'a loué comme le Saint « Père ». En particulier, dans les provinces le long du fleuve Rouge où les empreintes de sa troupe de cavalerie parcouraient autrefois le champ de bataille, des temples ont été construits pour vénérer Hung Dao Dai Vuong et ses généraux - qui ont traversé la vie et la mort avec lui tels que : Yet Kieu, Da Tuong, Pham Ngu Lao...

En suivant le cours de l'histoire, nous avons visité le temple Tran Thai Binh - le lieu de naissance de la dynastie Tran, actuellement situé dans la commune de Tien Duc, district de Hung Ha (province de Thai Binh). Le temple est situé sur la rive droite de la rivière Rouge. D'ici, en regardant à travers la rivière Rouge sur la rive gauche se trouve le temple Tran Nam Dinh. Si le complexe du temple Tran à Nam Dinh est l'endroit où les ancêtres de la famille Tran se sont initialement installés, alors Hung Ha (Thai Binh) est identifié comme la patrie, le lieu où la famille Tran a commencé sa carrière il y a plus de 700 ans. Le temple des rois Tran dans la terre d'origine de Thai Binh est également appelé Thai Duong Lang - un grand complexe architectural, un lieu de culte pour les rois Tran. C'est ici que la dynastie Tran est née et a été établie, un lieu qui contient des marques historiques étroitement associées à la dynastie Tran. Les rois fondateurs de la dynastie Tran sont tous nés ici, la famille Tran s'est appuyée sur cet endroit pour établir sa carrière. Cet endroit est également le lieu de repos des ancêtres de la dynastie Tran, de Thai To Tran Thua et des trois premiers rois de la dynastie Tran (Tran Thai Tong, Tran Thanh Tong et une partie des restes de jade du Bouddha Roi Tran Nhan Tong). Le complexe de reliques du temple Tran à Thai Binh comprend des temples et des tombeaux vénérant les rois et les mandarins de la dynastie Tran. Doté d'importantes valeurs historiques et culturelles, le système de vestiges historiques ici, y compris les tombeaux et les temples des rois de la dynastie Tran, a été classé comme reliques nationales spéciales. Le festival du temple Tran à Thai Binh est reconnu comme un patrimoine culturel immatériel national avec de nombreux rituels et coutumes uniques imprégnés de la culture de la dynastie Tran tels que la procession de l'eau, le concours d'offrande de poisson de la dynastie Tran, les jeux folkloriques, les chansons folkloriques, les danses folkloriques, etc.

Depuis la fin du fleuve Rouge, Thai Binh, Nam Dinh, en remontant jusqu'à la zone frontalière de Lao Cai, où il y a mille ans Tran Hung Dao a conduit son armée pour vaincre les envahisseurs Yuan-Mongols, on peut voir le temple vénérant Saint Tran et les officiers et soldats de la dynastie Tran formant un système de complexes, qui sont des reliques historiques et culturelles avec leurs propres valeurs, contribuant au flux de la culture spirituelle le long du fleuve Rouge. Par exemple, dans la province de Lao Cai, juste à côté de la frontière entre le Vietnam et la Chine, situé à côté du confluent du fleuve Rouge et de la rivière Nam Thi, se trouve le temple Thuong (ville de Lao Cai) vénérant le duc national, commandant en chef, Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan. De là, en aval du fleuve Rouge, toujours dans la ville de Lao Cai, se trouvent les temples Cam et Quan, construits par le peuple pour vénérer les officiers et les soldats de la dynastie Tran qui avaient contribué à vaincre les envahisseurs du Nord et à protéger la frontière ; Le temple Van Hoa vénère Saint Tran. En arrivant à la commune de Thai Nien (district de Bao Thang), il y a le temple Dong An vénérant Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan ; Dans la commune de Bao Ha (district de Bao Yen), il y a le temple de Bao Ha dédié à Hoang Bay, un général qui a vaincu les envahisseurs du Nord.

Expliquant pourquoi le système de temples a été construit par de nombreuses personnes le long des rives du fleuve, le Dr Duong Tuan Nghia, directeur adjoint du département de la culture, des sports et du tourisme de la province de Lao Cai, a déclaré : Dans le passé, lorsque les routes étaient difficiles et divisées par un terrain complexe, le transport maritime et le commerce étaient très utiles et développés. Les temples sont souvent construits à proximité des aires de repos sur les voies navigables, conformément à la croyance vietnamienne selon laquelle, où qu'ils aillent, les temples sont construits pour prier pour la protection des saints et des dieux. C'est la sincérité, la foi et les bonnes choses qui ont permis à la communauté des résidents de créer un flux culturel important, créant une brillante civilisation fluviale.

Leçon 2 : Le caractère sacré du culte de la Déesse Mère

Source : https://baolaocai.vn/bai-1-van-hoa-tam-linh-mien-song-nuoc-post399516.html