Redescubriendo las huellas de las antiguas compañías Cheo

Preservando el arte en el templo ancestral Cheo en la aldea de Khuoc (Dong Hung). Foto: TU ANH

Se puede entender que "ganh chèo" es un término utilizado para referirse a un grupo de personas que trabajan en la profesión del remo, organizado y mantenido por una persona, a menudo llamada el jefe de remo. En el folclore se les llamaba gremios, grupos, juntas, asociaciones, equipos, etc. según la localidad, de las cuales los gremios o grupos eran bastante populares. Muchas opiniones han explicado que el nombre de la compañía se debe a que cuando actúan, la gente a menudo tiene que llevar consigo su equipo. El término "phuong cheo" es un término general para un grupo de personas que trabajan en la profesión de "phuong", así como "phuong giay", "phuong giay", "phuong khoi" (tocar)... Se llama asociación "phuong" porque debe declararse de acuerdo con el formulario requerido por las autoridades en ese momento. Las grandes compañías que viajan lejos o cerca a menudo tienen sus propias reglas (convenciones). La “marca” de cada compañía se crea a menudo a partir de las obras asociadas al nombre del jefe o del actor talentoso que ha creado una marca única en su estilo de canto y actuación. Una compañía Cheo fuerte debe tener un par de buenos actores y un payaso que pueda cantar y actuar bien. En términos populares, "cantar" incluye "actuar". Decir "ir a ver una obra de teatro" significa ver una representación, decir "ir a un funeral" significa ir a una representación en un lugar donde hay un funeral.

Los resultados de la recopilación de datos y del trabajo de campo de los investigadores sobre el antiguo Cheo en Thai Binh muestran que antes de la Revolución de Agosto de 1945, en Thai Binh había hasta 46 grupos de Cheo que practicaban dentro y fuera de la provincia y se ganaban la vida con el Cheo. Estas unidades están distribuidas en la provincia de la siguiente manera: Vu Thu 13; Dong Hung 9; Hung Ha 8; Kien Xuong 6; Tailandés Thuy 4; Ciudad de Thai Binh 4; Quynh Phu 2. Según la tendencia general, cada jefe que establecía una compañía Cheo inicialmente reunía sólo a unos pocos actores y actrices para practicar pequeñas obras para representarlas en el pueblo. Más tarde, cuando la compañía tuvo la oportunidad de reunir fuerzas y practicar nuevas obras, cuando la compañía se hizo famosa, las asociaciones de aldeas en la comuna y el distrito los invitaron a actuar y ellos salieron a la prefectura, el distrito y la provincia para ejercer su profesión. Las grandes compañías Cheo suelen tener su propio "espacio de actuación" en algunos festivales de pueblos dentro y fuera de la provincia. Por ejemplo, las compañías Cheo de la zona de Sao Den Cheo suelen actuar en los festivales de Sao Den, los festivales de la pagoda Keo, los festivales de Lo, los festivales de Lang, los festivales de la pagoda Mua... que son grandes festivales, ahora ubicados en el distrito de Vu Thu. Las compañías Cheo de la región de Ha Cheo suelen actuar en los festivales de las aldeas de Duong Xa y Hoi... ahora en el distrito de Hung Ha. Las compañías Cheo en Kien Xuong a menudo se quedan en el festival del templo Dong Xam, el festival del pueblo Vu Lang, el festival del pueblo Lai Tri, el festival del pueblo Thuong Phuc, el festival del templo Mo Dao... Las compañías Cheo en la región Khuoc cheo también comenzaron con su festival del pueblo y los festivales del pueblo en la comuna y el distrito y gradualmente se expandieron a grandes festivales que podían presentarse durante varias noches seguidas fuera de la prefectura y el distrito, como el festival del pueblo Mien, el festival del pueblo Long Khe, el festival del pueblo Phung Cong, el festival del templo Dong Bang, ahora en el distrito Quynh Phu... Algunas compañías famosas en Thai Binh han actuado durante mucho tiempo en otras provincias. Las compañías de la región de Ha Xa (Hung Ha) suelen actuar en Ha Nam, Hung Yen, Hai Duong y Hai Phong. Las compañías de Sao Den (Vu Thu) a menudo van a actuar a Nam Dinh, Ninh Binh, Thanh Hoa, a veces incluso a Ha Dong, Son Tay, Mong Cai... Las compañías Cheo de la aldea de Khuoc han dejado su huella en muchos lugares como Hanoi, Ha Dong, Bac Ninh, Hai Phong, Cao Bang, Lang Son, Hoa Binh, algunas de las cuales han actuado muchas noches en el teatro San Nhien Dai en Hanoi...

La escala de organización y práctica de cada compañía es diferente. Cuando se forma una compañía, el líder se hace cargo de todos los gastos de contratar profesores, alimentar a todos y comprar vestuario y accesorios para cada rol. Al ir a un funeral, si se gana algo de dinero, después de descontar los gastos varios del camino, el jefe divide el resto entre todos. También hay bastantes actividades orientadas a la familia, actores aficionados, comer comidas caseras para practicar, el jefe se encarga de las bebidas, los cigarrillos, a veces una olla de avena, una olla de sopa dulce para nutrir, el jefe se encarga del dinero para tratar a los maestros, cuando vas a un funeral, si hay dinero, está bien deducirlo o no deducirlo.

Para el maquillaje, los artistas suelen utilizar polvo de arcilla blanca, que se tritura hasta convertirlo en polvo, se tamiza o se mezcla con agua, se filtra cuidadosamente y se seca hasta obtener un polvo fino, se aplica en los labios y las mejillas con el jugo de algunas plantas aromáticas hervidas juntas, llamadas agua de hojas de loto, o papel humedecido. En cuanto a la iluminación nocturna, en los grupos pequeños suele haber sólo unas pocas lámparas de aceite de cacahuete, en el patio de la casa comunal por la noche con muchos espectadores suele haber unas pocas antorchas, grandes velas empapadas en sal durante mucho tiempo para que ardan lentamente, cuando el público es rico utilizan unas pocas lámparas de queroseno... El escenario de representación de la mayoría de las compañías de teatro antiguas suele ser una alfombra extendida frente al patio, rodeada de espectadores por tres lados, sin telones decorativos. Ésta es la mayor diferencia entre el remo popular y el remo moderno.

En las primeras décadas del siglo XX, además de las tres famosas aldeas Cheo de Ha Xa, Khuoc y Sao Den con sus tradicionales compañías Cheo, también había compañías Cheo que se transmitían popularmente como: Tong Van, Bo Xuyen, Lac Dao, Ky Ba, Doan Tuc, ahora en la ciudad de Thai Binh. Thanh Ne, An Co, Dong Xam, Thuong Phuc, Luat Noi, Luat Ngoai, Dong Vang, Dong Trung, ahora pertenecen al distrito de Kien Xuong. Thuan An, Kieu Than, Nguyet Lang, Dong Dai, La Uyen, Huyen Sy, ahora pertenecen al distrito de Vu Thu. Thuong Liet, Thuong Tam, Lich Dong, Nguyen Xa, Tang, Pham, Khuoc, Tuoc..., ahora pertenecen al distrito de Dong Hung. Comunas de Thuy Ha, Thuy Phong, Thuy Hong, Thai Giang, Thai Son, Thai Phuc del distrito de Thai Thuy. Comunas de An Le, An Vu y Quynh Hai del distrito de Quynh Phu...

En la primera mitad del siglo XX, las compañías de teatro que querían ganarse la vida tenían que representar tanto Cheo como Tuong. A petición del público del lugar donde va la compañía, los artistas suelen "sacar" historias cortas (ahora a menudo llamadas extractos) como Thi Mau va a la pagoda, Suy Van finge estar loco, Phu Thu Co Dong, Thay soi ... En una compañía, suele haber personas que son buenas cantando Cheo, personas que son buenas cantando Tuong o hábiles en interpretar algunos papeles de Cheo o Tuong para que después de ver la actuación, todo el pueblo la recuerde para siempre, un pueblo se lo contará a otro pueblo, la próxima vez que el pueblo realice una procesión, recuerde invitar a la compañía. Por lo general, una compañía de teatro pequeña tiene entre 7 y 8 personas y una compañía de teatro grande tiene entre 12 y 15 personas. En su apogeo, la compañía de ópera del Sr. Tong To en la aldea de Sao Den tenía más de 20 personas. La mayoría de las compañías están formadas tanto por hombres como por mujeres, pero algunas son exclusivamente masculinas. Los hombres tienen que dividirse en todo tipo de roles, de masculino a femenino, de femenino a masculino, sin importar si son maduros, torcidos, rectos, agrios, dulces o locos; La razón por la que hay una compañía exclusivamente masculina es porque el jefe quiere mantenerlo en secreto, para evitar ser criticado por su esposa, sus hijos y el pueblo, por lo que no elige mujeres para unirse a la compañía. Además, como el rodaje dura meses y se realiza a distancia, a las mujeres y niñas les resulta incómodo acompañarlo...

Por lo general, los actores y actrices que participan en las compañías de teatro todavía "toman la agricultura como base". Durante la temporada de cosecha, a menudo se quedan en el campo para ocuparse de la siembra y la cosecha. Por otra parte, la mayoría de los pueblos suelen celebrar festivales durante los días de temporada baja de cultivo que siguen al ciclo de dos cosechas de arroz, invierno-primavera y verano-otoño. Cuando terminaron el trabajo de la granja, el jefe les dijo que se reunieran, practicaran brevemente, acordaran un cronograma y luego partieran. A veces caminando por el camino y practicando. Generalmente por la noche se representan obras antiguas y durante el día se practican obras nuevas para enriquecer el repertorio de la compañía. A la hora de actuar, los miembros de la compañía a menudo tienen que llevar todo, además de sus pertenencias personales, también tienen que llevar el vestuario, los instrumentos musicales, la utilería y el telón de fondo de la compañía. Además, también hay muchas cosas para las actividades diarias como betel y areca, tabaco, vino blanco, y a veces hay que llevar arroz, alimentos secos como sésamo, maní, salsa de pescado y sal para reducir gastos en un país extranjero.

Además de cantar en los festivales de los pueblos, a menudo se invita a las compañías a realizar funerales de familias adineradas para realizar rituales como invocar espíritus, guiar almas, cantar y bailar para abrir el ataúd, cubrir tumbas, recitar gracias y remar en botes. Las familias ricas suelen celebrar funerales que duran varios días y gente del pueblo y de fuera viene a presenciarlos.

Desde la hambruna de 1945, la mayoría de los pueblos dentro y fuera de la provincia no han tenido las condiciones para celebrar fiestas populares. Las compañías de remo no pudieron operar y se disolvieron gradualmente.

Maestro NGUYEN TO LICH
(Colegio de Cultura y Artes Thai Binh)

Fuente: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/219073/tim-lai-dau-an-cac-ganh-cheo-xua