El pueblo Muong en Thanh Hoa vive en un gran espacio, que se extiende desde las áreas montañosas y semimontanas hasta las llanuras y se concentra en los distritos de Ngoc Lac, Cam Thuy, Thach Thanh, Ba Thuoc, Lang Chanh y aún dispersos e intercalados en 26 comunas de los distritos: Tho Xuan, Yen Dinh, Vinh Loc, Ha Trung, Trieu Son, ciudad de Nghi Son.
A través del proceso de formación y desarrollo, generaciones del pueblo Muong han trabajado en la producción y han creado productos espirituales y culturales para servir a la vida. Entre esos valores espirituales y culturales, las canciones populares en general y las canciones de cuna del pueblo Muong en particular son elementos importantes con muchas canciones y melodías valiosas. Los contenidos de las canciones de cuna contienen la quintaesencia de la cultura étnica, son lugares para preservar el alma nacional, la relación entre las personas y la naturaleza, la sociedad y expresar sentimientos profundos, fuertes y significativos, especialmente la relación, el vínculo emocional entre las personas en la vida.
Las canciones de cuna de Muong son populares entre la gente y se han convertido en un estilo de canto popular, que refleja de manera sutil y profunda todos los niveles emocionales de la vida diaria de la gente de Muong, especialmente para los niños... Cada canción de cuna tiene un contenido profundo, un alto significado educativo, y expresión vívida.
Este es uno de los géneros de canciones populares compuestas y transmitidas por el pueblo, con sus propios matices culturales, interpretadas en el idioma Muong y utilizadas por el pueblo para satisfacer las necesidades de la vida y las actividades culturales. el espíritu de las masas Las canciones de cuna de Muong rara vez se interpretan con instrumentos musicales. Por lo general, las letras están acompañadas por el crujido de una hamaca que se balancea, el susurro de las hojas de los árboles en el jardín o el sonido de una cama que se sacude. ...
Desde el momento en que un niño llora al nacer, su alma se despierta y se enriquece con canciones de cuna de su abuela, sus hermanos y sus hermanas para ayudarle a comer bien, dormir bien y crecer rápidamente. A la edad de "siete años, tres por casualidad", salía con sus hermanos y hermanas y sabía bailar y cantar canciones infantiles; creciendo sabiendo seguir a los magos para cantar felicitaciones de año nuevo, inauguración de casa...; Cuando llegan a la edad adulta, cantan canciones de amor, canciones de amor..., todos los jóvenes, tanto hombres como mujeres, saben cantar canciones de amor.
Como un tipo de canción popular, las canciones de cuna Muong tienen dos componentes: música y letra. Las melodías de las canciones de cuna de Muong suelen ser suaves, dulces y profundas. El contenido de la canción de cuna es como dibujar imágenes y eventos vívidos, contando una buena historia, dejando que el oyente, especialmente los niños, se pierdan en la melodía persistente, llevando a los niños a dormir.
Una canción de cuna Muong generalmente tiene tres partes: Apertura - Continuación - Cierre. En el cual, la continuación principal es la letra de la melodía. Las canciones de cuna suelen utilizar versos de seis por ocho, o en ocasiones variaciones de versos de seis por ocho, una forma de verso popular que es fácil de crear y fácil de recordar. En términos de ritmo, las canciones de cuna de Muong tienen forma de ritmos dobles, suaves, constantes y suaves, adecuados para el ritmo de mecer una cuna, adecuados para la psicología y la fisiología, y hacen que los niños se duerman fácilmente.
Las canciones de cuna de Muong incluyen tanto letra como acompañamiento y repetición. El acompañamiento, la repetición y el coro son los componentes principales de las canciones de cuna de Muong. En cada canción de cuna, esos complementos y repeticiones suelen aparecer al principio y al final de la canción de cuna. Los interludios son los sonidos característicos de la canción de cuna, repetidos una y otra vez. Se repiten el principio y el final de la canción de cuna, el principio suele ser: Ru ru es rociar, agitar para lo lo. O: La canción del amor Làng Làng; leep leep leep torbellino del pueblo, tratando de ocultar la espalda del niño...; Anti-pueblo; El final de una canción de cuna suele ser: úch ò mễ ới ới..., o: là út ới là út ới. ..
La melodía de las canciones de cuna de Muong también depende de la voz. La voz expresa los colores psicológicos y emocionales, el clímax y el final de la canción, o muchas canciones de cuna. Las canciones de cuna tienen muchos estilos y melodías diferentes, dependiendo de la letra, pero todas tienen en común el tono tranquilo y pacífico de una canción de cuna.
Antes de cantar una canción de cuna, el cantante generalmente se prepara primero y luego canta. Las canciones de cuna tienen un clímax según la psicología del niño. Si el niño llora, la persona que canta fuerte atrae la atención, por lo que el clímax de las canciones de cuna de Muong a menudo depende de la situación psicológica del niño. Cada canción de cuna puede ser cantada una o más canciones de cuna consecutivas, con sonidos: fuerte - medio - suave o viceversa, dependiendo del estado psicológico de la persona que escucha la canción de cuna. Para los niños, el volumen y la melodía de la canción de cuna pueden comenzar fuerte, luego medio suave y gradualmente más suave hasta que el niño deje de llorar y la canción de cuna continúe tarareando suavemente, llevándolo suavemente a un sueño profundo.
El pueblo Muong de las zonas montañosas de la provincia de Thanh Hoa practica canciones de cuna con tres melodías: canciones de cuna según melodías antiguas, canciones de cuna según melodías de Danh Rang y canciones de cuna según melodías de Bo Mang. Las canciones de cuna en melodías tradicionales son canciones de cuna frecuentemente utilizadas por los artistas, con melodías lentas, repetidas muchas veces en un verso. Las canciones de cuna antiguas suelen ser cortas, con muchas palabras antiguas, cercanas a la historia y utilizan historias poéticas Muong como Nang Om - Chang Bong Huong, Nang Nga - Hai Moi, Ut Lot - Ho Lieu... para adormecer. Las canciones de cuna en el estilo Danh Rang se cantan utilizando letras nuevas combinadas con letras antiguas, cantando y contando al mismo tiempo, con un ritmo y una melodía rápidos y con vibrato.
Las letras de las canciones de cuna de Muong a menudo dependen de las circunstancias y el estado de ánimo del cantante y del público. Para los niños, las canciones de cuna suelen ser versos brillantes, inocentes y cortos con un ritmo rápido e intenso. Con la canción de cuna de mamá: La canción de cuna está rociando/ Bebé, duerme largo/ Deja que mamá vaya a algún lugar a recoger hojas/ Recoger hojas es echar gusanos de seda/ Deja que los gusanos de seda maduren el algodón/ Mamá te cose ropa nueva para que vayas a la escuela/ Bebé, duerme largo, hace mucho tiempo / Mamá ha cosido un nuevo par de ropa... Pero la mayoría son versos largos que expresan el estado de ánimo de la persona que arrulla al niño para dormir: La canción de cuna es un rây/ Ve a dormir, querido/ Para el rocío de mañana bronceado/ Mamá Empaca comida para ir a trabajar / Ve a limpiar el bosque con mamá / Ve a limpiar los campos con papá / Bebé, ve a dormir por un largo tiempo / Mañana el arroz está maduro, ve a recogerlo / Mañana el arroz está maduro, ve a llevarlo .../ Bebé, vete a dormir así... Mamá sacó al búfalo plateado a arar la calle/ Para que mamá pudiera plantar un huerto de batatas frente a la puerta... Y la canción de cuna de mi hermana era a menudo lenta y Suave: El atardecer es rojo en la distancia/ Mi hermana me arrulló para dormir esperando que mis padres volvieran a casa/ Canción de cuna, bebé, vete a dormir/ Encenderé la estufa y mamá vendrá a casa a cocinar arroz...
Las canciones de cuna de Muong son canciones sobre el afecto familiar, la educación de los hijos sobre los méritos de los padres, la crianza y el parto: En el lugar húmedo, la madre yace / En el lugar seco, el niño descansa... En los días de hambre, la madre le da su arroz a su hijo. comer/ En... Cuando está llena, la madre le da la sopa a su hijo para beber/ Cuando está llena, la madre le da los trozos buenos a su hijo/ Cuando está lleno, el niño crecerá rápidamente...
Las canciones de cuna de Muong son canciones sobre la humanidad, el amor por la naturaleza, el rico y familiar amor por la aldea de Muong, y la más profunda es aún la canción cantada desde el corazón de la madre, expresando el amor maternal. Los padres dan a sus hijos, con amor y esperanza, la esperanza de que El niño crecerá y se convertirá en una buena persona: Ojalá mi madre tuviera diez manos/ Una mano para pescar, la otra para atrapar pájaros/ Una mano para enhebrar una aguja/ Una mano para trabajar en el campo, una mano para recoger verduras / Una mano sostiene a un niño enfermo/ Una mano lava el arroz, una mano reza cerca y lejos/ Una mano teje el telar/ Una mano cocina la casa bajo el sol y la lluvia/ Una mano recoge leña y encurtidos/ Una mano protege del sol , el mercado del mediodía me marea/ Sosteniendo a mi bebé para que duerma profundamente/ Los peces nadan en el río, los pájaros vuelan en el cielo...
Las canciones de cuna Muong son un espejo que refleja la conciencia del pueblo Muong sobre la naturaleza y la sociedad, la historia de la formación y el desarrollo de la humanidad y la comunidad Muong, revisando las tradiciones históricas y las buenas costumbres del grupo étnico. Esta es también una forma de representación de la comunidad Muong en la vida, expresando profundos valores humanísticos, con un alto valor educativo para enseñar a los niños sobre la moralidad, la razón y las relaciones humanas. Amor ilimitado no solo por los niños sino también por cada persona y toda la comunidad. . Las canciones de cuna del grupo étnico Muong siempre han estado estrechamente asociadas y se han convertido en una necesidad en la vida espiritual del grupo étnico Muong, contribuyendo a construir el carácter, la bondad y la moralidad en la comunidad. Las canciones de cuna de Muong contienen muchos valores históricos y culturales de los grupos étnicos que deben investigarse, recopilarse y promoverse para que los nobles valores humanísticos puedan difundirse continuamente, contribuyendo a nutrir y formar la personalidad del pueblo. Cada persona en general, La generación joven, en particular, se desarrolla integralmente y logra: Verdad - Bondad - Belleza.
Hoang Minh Tuong
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