Trinh Cong Son mit der Vorahnung „nach dem Frieden“

Solange die Menschheit noch immer über das Problem von Krieg und Frieden besorgt und beunruhigt ist; solange die Menschen noch zwischen Leben und Tod schwanken; solange Menschen Freude oder Trauer, Glück oder Schmerz teilen müssen; Solange die Menschen die Endlichkeit des menschlichen Lebens erkennen, können Dinge wie Geld und Ruhm nicht mitgebracht werden, nur die menschliche Liebe ist ein Schatz, der von Generation zu Generation weitergegeben wird, solange wird Trinhs Musik für immer erklingen.

Die Blaskapelle von Hue spielt Werke des verstorbenen Musikers Trinh Cong Son – Foto: LINH CHI

Am 30. April 1975 war der Musiker Trinh Cong Son im Radiosender Saigon anwesend, um zum Tag der Unabhängigkeit und der nationalen Wiedervereinigung zu grüßen und sang mit allen das Lied „Joining Hands“: „Heute ist der Tag, von dem wir alle geträumt haben … Vereinigung und Unabhängigkeit sind Dinge, von denen wir seit Jahrzehnten träumen … Ich möchte ein Lied singen. Im Moment läuft im Radio keine Gitarre, deshalb möchte ich das Lied „Joining Hands“ noch einmal singen.“

Heute ist der große Kreis wirklich geschlossen.“ (1) Herr Nguyen Huu Thai, ehemaliger Präsident der Saigon Student Association und Freund von Trinh Cong Son, stellte Trinh Cong Son damals als Redner und Sänger beim Saigon Radio vor. Später, als er seine Memoiren schrieb, kommentierte er: „Als Künstler brauchte Trinh Cong Son nur das Komponieren von „Noi vong tay lon“ und das Singen von „Noi vong tay lon“, um seinen Namen auf der Bronzestele zu sehen.“ (2)

Tatsächlich sind „Bronzetafeln und Steinstelen“ das, was die Leute über Trinh Cong Son denken, und nicht das, was Trinh Cong Son denkt und denken muss. Sogar der Titel, den die Leute Trinh Cong Son gaben, war "berühmter Songwriter",

Auch Trinh Cong Son dachte nie: „Ich hatte nie den Ehrgeiz, ein berühmter Songwriter zu werden, aber das Leben hat mir dieses Geschenk gemacht, also konnte ich nicht anders, als es anzunehmen. Und nachdem ich es angenommen hatte, musste ich für alle verantwortlich sein“ (3).

Mit der Verantwortung eines Künstlers angesichts des „Schicksals des Landes“ und des „elenden Schicksals des Volkes“ aufgrund des Krieges widmete Trinh Cong Son seinem Leben einen scheinbar endlosen Strom friedlicher Musik, einen Strom, der die Herzen der Menschen im roten Feuer des Krieges beruhigt, einen Strom, der mit dem großen Fluss verschmilzt, um die „Friedlichen Felder“ von morgen zu bewässern.

Um eines Tages in den großen Fluss zu münden, musste diese Quelle viele steile und gefährliche Stromschnellen überwinden: Trinh Cong Son musste im Leben und in der Kunst viele harte Härten überwinden. Manchmal musste Trinh Cong Son Diamox nehmen, um den Wassergehalt seiner Zellen zu reduzieren und Gewicht zu verlieren, um nicht eine Waffe in die Hand nehmen und auf seine „Brüder“ schießen zu müssen: „Mein Leben ist töricht, ich verkümmere“ (The Faded Autumn Leaf), manchmal: „Die Straße verläuft im Kreis, erschöpft“ (A Realm of Going and Coming), „Dilemma, Gehen und Kommen ist schwierig, früher war ich schwierig, weil ich nicht wusste, wohin ich gehen sollte“ (Dilemma).

„Joining Hands“, gesungen von Trinh Cong Son im Saigon Radio am Tag des nationalen Friedens und der Wiedervereinigung, dem 30. April 1975, ist ein Meisterwerk, das 1968, also sehr früh, geboren wurde. Das Merkwürdige ist, dass viele der berühmten Lieder von Trinh Cong Son über den Frieden in den Jahren 1967 und 1968 komponiert wurden, wie etwa: „Waiting to see the bright homeland“, „Peaceful fields“, „Peaceful nursery rhymes“, „What do we see tonight“, „Rebuild people, rebuild houses“ …

Seit 1968 meinte Trinh Cong Son mit dem Lied „Joining hands“: „Von Norden nach Süden reichen wir uns die Hände“, und mit dem Lied „What do we see tonight“ drückte Trinh Cong Son aus: „Die Berge und Wälder verbreiten die Nachricht in alle Regionen, der Wind des Friedens weht in alle Richtungen, die glücklichen Tage vergehen schnell.“ Offensichtlich sind dies Lieder voller Vorahnungen über den Frieden.

Trinh Cong Son mit der Vorahnung „nach dem Frieden“

Warum ist Trinhs Musik von dieser tiefen Vorahnung geprägt? Denn Trinhs Musik ist tief in den Adern der Nation verwurzelt. Denn der Text stammt aus „Mutters Volkslied“, aus „Mutters Wiegenlied“: „Wiegenlied für das heranwachsende Kind (í… a… ), Drachen-Drachen-Feenkind“. Denn der Liedtext entspringt dem Stolz auf den Geist des Drachen und der Fee, in der Tradition Vietnams, einer „mythischen Heimat“. Dieser Geist, diese Tradition wird geschützt und von Generation zu Generation weitergegeben, durch das große Herz der Mutter: „Mutter lehrt mich die Sprache meiner Heimat“ (Mutters Volkslied).

Denn die Liedtexte verdeutlichen die unsterbliche Stärke der nationalen Einheit, die durch keine Gewalt, Bombe, Waffe oder Gier zerstört werden kann. Diese Kraft ist eine genetische Kraft in der Hautfarbe, im Blut. Diese Kraft wird auf die gelbe Haut der Sonne übertragen: „Heute scheint das seltsame Sonnenlicht warm auf die gelbe Haut, auf die duftende Haut“ (Kinderreim „Frieden“). Diese Kraft brodelt im Blut: „Das Blut verbindet die Herzen der Gleichen“ (Linking Big Arms), „Das Blut der Brüder hat die Sonne befleckt“ (Was sehen wir heute Abend). Diese Kraft verbindet sich in den Händen: „Unsere Hände halten zusammen und verbinden einen Kreis Vietnams“ (Große Hände verbinden). Wie viele Bedeutungen stecken in diesem Wort „halten“: „halten“, um Trennungen aufzuheben, „halten“, um nicht zu trennen, „halten“, um die Herzen der Menschen zu vereinen.

Die oben genannten Inspirationsquellen bilden die Grundlage für den festen Glauben an eine friedliche Zukunft in Trinhs Musik. In dem Lied „Day of Return“ von Pham Duy gibt es das Bild einer Mutter, deren Augen blind sind, weil sie ängstlich auf die Rückkehr ihres verwundeten Sohnes wartet: „Mutter tastete, ging zum Teich hinaus, hielt das Hemd des alten Mannes, dachte, es wäre ein Traum, bedauernd waren ihre Augen blind, weil sie zu lange gewartet hatte.“

Die Mutter in Trinhs Musik wartet mit Augen, die nicht getrübt, sondern vom Glauben an den Frieden erleuchtet sind: „Waiting to see the bright homeland, mother’s eyes today are not dimmed“ (Lied „Waiting to see the bright homeland“, komponiert 1967). Trinhs Musik sagt nicht nur Frieden voraus, sondern auch Probleme der Zeit nach dem Frieden und bringt eine tiefgründige, langfristige Sichtweise zum Ausdruck, die über die Realität hinausgeht.

„After Peace“ ist die Arbeit zur Heilung der Wunden des Krieges, der Wunden vor Ort, der Wunden im Fleisch und der Wunden in den Herzen der Menschen: „Duftende Finger verbinden Behinderungen, verbinden Liebe, verbinden gebrochene Herzen, Hände verbinden Brüder“ (Was sehen wir heute Abend).

„After Peace“ ist die Geschichte vom Wiederaufbau Vietnams, vom Wiederaufbau eines neuen Lebens, vom Wiederaufbau der Menschen, vom Wiederaufbau der Häuser: „Auf diesen Ruinen ein neues Haus bauen, mit einem Lächeln ein neues Leben aufbauen ... Die Menschen gehen mit eifrigen Händen voran und bauen in Vietnam Generationen über Generationen auf“ (Wiederaufbau der Menschen, Wiederaufbau der Häuser), „In einer neuen Zeit menschliche Liebe aufbauen“ (Hände verbinden). Der Wiederaufbau von Menschen und der Wiederaufbau von Häusern sind zwei große Dinge, die gleichzeitig getan werden müssen, aber es ist kein Zufall, dass Trinh Cong Son „Wiederaufbau von Menschen“ vor „Wiederaufbau von Häusern“ setzt (wie der Name des Liedes „Wiederaufbau von Menschen, Wiederaufbau von Häusern“ zeigt).

Denn der entscheidende Faktor sind die Menschen, denn neue Menschen werden neue Häuser, neue Leben und neue Länder schaffen. Denn es ist schwierig, ein Haus auf Ruinen zu bauen, aber Menschen durch Schmerz und Trennung aufzubauen, ist noch schwieriger. Im Laufe der Zeit sind die Wunden vor Ort dank des Wiederaufbaus allmählich verheilt, die Wunden im Fleisch sind dank schmerzhafter Verbände zu Narben geworden, aber was ist mit den Kriegswunden in den Herzen der Menschen, die nach Heilung rufen? „After Peace“ ist die Geschichte vom „Wiederaufbau der Menschheit“, bei dem die Liebe zur Harmonisierung und Versöhnung der Nation eingesetzt wird: „Wir machten uns gemeinsam auf den Weg, die Liebe wieder aufzubauen. Das Herz unserer Mutter war einst so groß wie der Pazifische Ozean. Die Kinder sind der Fluss. Heute sind wir glücklich, allen Hass auslöschen zu können.“ (Wiederaufbau der Menschen, Wiederaufbau der Häuser).

Unser Volk hat in Kriegszeiten erfolgreich nationale Versöhnung und Harmonie erreicht. Trinh Cong Son erhob seine Stimme zu einem Trauerlied und drängte darauf. Und am 30. April 1975 gab es nichts, was „Saigon bis zum Tod verteidigte“, sondern nur einen Aufruf zu nationaler Harmonie und Versöhnung, der im Saigoner Radio ausgestrahlt wurde. Über dieses Radio hörten die Menschen, wie Präsident Duong Van Minh seine Kapitulation verkündete, und hörten dann die Stimme von Trinh Cong Son und viele Menschen, die den Rhythmus von „Joining Hands“ sangen und klopften: „Die weite Erde, wir Brüder treffen einander, glücklich wie ein Sandsturm, der am weiten Himmel wirbelt.“

„Nach“ dem 30. April 1975 gab es keine Geschichte über das „Blutbad von Saigon“. Deshalb muss die Arbeit zur Beseitigung des Schmerzes und der Zerstörung, die der Krieg in den Herzen der Menschen verursacht hat, fortgesetzt und darf nicht vernachlässigt oder unterbrochen werden. Diese Lösung erfordert keine übernatürliche Magie, sondern ist sehr einfach und vertraut, wie Trinh sang: „Ich halte deine Hand“, „verbinde deine Hände“.

„Nach dem Frieden“ ist Freiheit, das ist der logische, konsequente Gedanke von Trinhs Musik: „Warten, um das Lied der Freiheit zu hören, das aus dem Land aufsteigt“ (Warten, um das strahlende Heimatland zu sehen). Doch Frieden ist nur eine notwendige Voraussetzung. Die hinreichende Voraussetzung für die Freiheit besteht darin, dass wir proaktiv und vereint handeln und gemeinsam an der Schaffung der Grundlage arbeiten: „Lasst uns gemeinsam die Freiheit wiederaufbauen“ (Menschen wiederaufbauen, Häuser wiederaufbauen). Und um dauerhaften Frieden und Freiheit zu haben, muss man das Herz und die Ambition haben, ein starkes und reiches Land aufzubauen, um dem Status der Schwäche zu entkommen: „Einen neuen Menschen aufzubauen ist wie ein Baum in der Jahreszeit, die Menschen reichen weit weg“ (Menschen wiederaufbauen, Häuser wiederaufbauen), „Zwanzig Jahre des Wartens waren eine lange Zeit, jetzt fließt Lebenskraft durch die Adern, nährt das Herz der Mutter, nährt das Herz des Vaters, nährt die Herzen der anderen, nährt das Land, um wirklich reich zu werden“ (Friedens-Kinderreime). Das Besondere an „Nach dem Frieden“ ist neben der Vorahnung über den Wiederaufbau der Freiheit, den Wiederaufbau der Liebe, den Aufbau neuer Menschen, den Bau „großer Häuser in Vietnam“, dass Trinh Cong Son eine seltsam frühe Vorahnung über das hatte, was heute als „internationale Integration“ bezeichnet wird: „Auf diesem Feld des Friedens geht die Sonne glücklich auf, an dem Tag, an dem Vietnam einen langen Schmerz durchlebt hat, schlagen Millionen Herzen freudig mit den Herzen der Menschheit“ (Feld des Friedens). Die Integration in einen „glücklichen Rhythmus“ bedeutet die Integration mit einer proaktiven, beständigen und optimistischen Denkweise. Und tiefe Integration bedeutet, beim Überwinden von Barrieren und beim Bewältigen des Fahrplans mit der Menschheit „im Einklang“ zu sein.

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(1) Nguyen Huu Thai, Wenig bekannte Geschichten über die Befreiung Saigons am 30. April 1975, Lao Dong Publishing House, Hanoi, 2013, S. 128, 129.

(2) Nguyen Huu Thai, a. a. O. cit., S. 11. 130.

(3) Ein Reich von Trinh Cong Son, Thuan Hoa Publishing House, Ost-West-Sprach- und Kulturzentrum, 2002, S. 518, 519.

Nguyen Hoan

Quelle