Der Klang der Zither erklingt

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Neben Gongs und einigen anderen Musikinstrumenten wird das Po Lon Khon vom Volk der Bana in der Provinz häufig zum Spielen in Orchestern verwendet. Das Po Lon Khon gilt als frühes Musikinstrument im spirituellen und kulturellen Leben des Bana-Volkes und wird vom Volk bewahrt und gespielt, was zur Bewahrung und Förderung der Volkslieder und Musikwerte des Bana-Volkes beiträgt.

Die Seele des großen Waldes bewahren

Der Volkskünstler Dinh Chuong (85) aus dem Dorf K8 in der Gemeinde Vinh Son (Bezirk Vinh Thanh) sagte, dass die Bana K'riêm in alten Zeiten, um Vögel und Tiere zu vertreiben, die häufig kamen, um Felder und Ernten zu stören und zu zerstören, Holzstöcke aneinander schlugen, um Lärm zu machen und so die Tiere zu verscheuchen und die Felder zu schützen. Als man mit der Zeit erkannte, dass die Resonanz von Holz viele verschiedene Klänge erzeugt, erfand man das Pơ lon khon. Seitdem ist das Po Lon Khon zu einem Musikinstrument geworden, das eng mit dem spirituellen Leben des Bana-Volkes im Allgemeinen und des Bana K'riêm-Volkes im Besonderen verbunden ist.

„Die Pơ lon khon wird aus Hölzern wie Hyam, Klai und Ho Rung gefertigt – starken und langlebigen Hölzern, die nicht von Termiten gefressen werden. Wenn das Holz trocken ist, erzeugt es beim Klopfen einen lauten und weitreichenden Klang, der klar und angenehm für das Ohr ist. Ursprünglich hatte die Pơ lon khon zwei bis drei Klangstäbe, doch allmählich wurde sie zu einer Zither mit vier, fünf, sechs, sieben, acht oder zehn Klangstäben weiterentwickelt, mit der sich viele Melodien erzeugen lassen“, sagte der Volkskünstler Dinh Chuong.

Laut dem Volkskundeforscher und angesehenen Kunsthandwerker Yang Danh hat die Rinde der Hyam-, Klai- und Ho-Rung-Bäume einen bittersüßen Geschmack und ist schleimig. Deshalb verwendeten die Bana-Frauen sie früher oft zum Kauen von Betel, und die Männer, die in den Wald gingen, schälten oft die Rinde dieser Bäume und brachten sie ihren Frauen mit. Beim Entfernen der Rinde dieser Bäume sollten Sie nicht die Methode des Abschabens anwenden, sondern mit einem Holzhammer gleichmäßig auf den Baumstamm klopfen, um die Rinde vor dem Schälen abzulösen.

In der Provinz gibt es nicht viele Bana-Handwerker, die wissen, wie man Musikinstrumente herstellt, aber glücklicherweise gibt es immer noch viele, die wissen, wie man das Po Lon Khon benutzt. Frau Tran Thanh Son (40 Jahre alt, aus dem Viertel Dinh Thien, Stadt Vinh Thanh, Bezirk Vinh Thanh), Mitglied einer traditionellen Musikkapelle, die vom einheimischen Kunsthandwerker Nguyen Thai Hung gegründet und unterrichtet wird, erzählt: „Po Lon Khon ist leicht zu spielen. Wenn Sie fleißig üben, können Sie innerhalb weniger Monate fließend spielen. Po Lon Khon wird ähnlich wie To Rung gespielt. Halten Sie zwei Holzstöcke in beiden Händen und spielen Sie das Instrument mit begleitenden Bewegungen, indem Sie es im Rhythmus der Musik streichen und vibrieren lassen. Ein dünneres, kürzeres Instrument erzeugt einen klaren Klang, ein dickeres, allmählich längeres Instrument einen tieferen Klang.“

Bei der Aufführung hält der Künstler zwei Holzstäbe und schlägt auf jeden Stab des Pơ lon khon, um unterschiedliche Töne zu erzeugen. Foto: NGOC NHUAN

Identität bewahren

Wenn wir uns das Pơ lon khon ansehen, erkennen wir, dass seine Struktur einfach ist: Es besteht aus Holzstäben, die mit Schnüren an beiden Enden jedes Stabs an einem Ständer befestigt sind. Es ist jedoch nicht einfach, ein Pơ lon khon mit Standardklang herzustellen. Herr Dinh Nhin, ein Kunsthandwerker, der dieses Instrument im Dorf K8 der Gemeinde Vinh Son herstellt, sagte: „Der erste Schritt bei der Herstellung eines Pơ lon khon besteht darin, die Holzstäbe zu schnitzen, nachdem sie in verschiedene Längen geschnitten wurden. Alle rechteckigen Stäbe werden poliert, bis eine glatte, glänzende Oberfläche entsteht, wobei in der Mitte eine flache Oberfläche entsteht und sich an beiden Enden allmählich wölbt. Bei der Herstellung müssen Sie jeden Stab überprüfen. Wenn der Ton zu tief ist, polieren Sie den mittleren Teil, um einen hohen Ton zu erzeugen. Wenn der Ton zu hoch ist, polieren Sie beide Enden. Polieren Sie einfach jeden Holzstab weiter, bis er den traditionellen Volksmelodien der Bana K'riêm entspricht, dann ist er fertig.“

Die Bana nennen den Pơ lon khon-Typ mit 2 Stäben Mai đàn (oder Chi đàn), die Instrumententypen mit 3 oder mehr Stäben werden vom Volk in absteigender Reihenfolge vom größten zum kleinsten benannt: Mutter-Stab, Schwester-Stab, kleiner Stab, Mutter-folgt-Kind-Stab, Schwester-folgt-Kind-Stab, kleiner Stab, jüngster Stab ... Bei Aufführungen wird das Pơ lon khon an einem Ständer aufgehängt, die Stäbe sind wie ein gleichschenkliges Trapez angeordnet, die Unterseite des Instruments bildet das größte, normalerweise 1,2 m lange Stück Holz (Mutter-Stab), gefolgt von kürzeren und stufenweise kleineren Holzstücken.

Der Kunsthandwerker Dinh Phin aus dem Dorf T4 in der Gemeinde Bok Toi (Bezirk Hoai An) sagte: „Beim Befestigen der einzelnen Saitenpaare an den Stäben muss dies der Reihe nach von oben nach unten geschehen, beginnend mit dem größten bis zum kleinsten Stäbchen. Achten Sie darauf, dass die Schlaufen der Saiten parallel verlaufen. Nach dem Befestigen der Saiten werden die Enden der Saiten an den beiden Enden jedes Stäbchens ausgerichtet. Anschließend wird mit einem Schlägel getestet und so lange angepasst, bis der Klang vor dem Auftritt stimmt.“

Bei den Festen des Bana-Volkes harmoniert der Klang des Po Lon Khon mit dem Klang von Trommeln, Gongs und dem hallenden Klang der To Rung-Zither, zusammen mit den lyrischen Volksliedern der Bana und dem anmutigen und farbenfrohen Tanz der Xoang in traditionellen Brokatkostümen und bildet so mitten im Wald einen Chor.

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Damit der Klang des Po Lon Khon und anderer traditioneller Musikinstrumente für immer im kulturellen Leben des Bana-Volkes widerhallt, setzt die Provinz Binh Dinh neben den engagierten Bemühungen der Kunsthandwerker in der Lehre auch viele Maßnahmen um, um die Bewahrung und Förderung der Werte verschiedener Arten des kulturellen Erbes zu unterstützen, indem sie Schulungskurse zu Volksliedern, Volkstänzen und Volksmusik organisiert; traditionelle Musikinstrumente unterstützen; Organisieren Sie das Kultur- und Sportfestival der ethnischen Minderheiten in den Bergregionen, um den Geist des Bana-Volkes im Besonderen und der ethnischen Minderheiten in der Provinz im Allgemeinen zu fördern und zu motivieren, die traditionelle kulturelle Identität ihrer Vorfahren zu bewahren.

DOAN NGOC NHUAN

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Quelle: https://baobinhdinh.vn/viewer.aspx?macm=18&macmp=18&mabb=354188