Darüber hinaus wird Dragon im Sino-Vietnamesischen auch Long genannt und ist gemäß dem 60-Jahres-Zyklus Thin mit den Jahren: Giap Thin, Binh Thin, Mau Thin, Canh Thin und Nham Thin. Nach östlichem Glauben ist der Drache ein Symbol feudaler Macht und vollkommenen Glücks.
Der Steindrache im Kinh-Thien-Palast ist ein Meisterwerk des architektonischen und künstlerischen Erbes und repräsentiert die Skulpturkunst der frühen Le-Dynastie. (Quelle: hoangthanhthanglong.vn)
Drache im menschlichen Leben
Drachen existieren nicht nur im Konzept der Völker im Osten, sondern auch im Leben westlicher Länder. Der östliche Drache hat einen Schlangenkörper, Fischschuppen, eine Löwenmähne und Hirschhörner. Er hat keine Flügel, kann aber Wolken und Wind bewegen. Der Westliche Drache wird als große Eidechse mit einem langen, kräftigen Schwanz, vier großen Gliedmaßen, scharfen Krallen und zwei großen, dornigen Flügeln beschrieben. Drachen können sowohl Wasser als auch Feuer spucken.
Die Erwähnung des Drachen bedeutet die Erwähnung des majestätischsten und wildesten Tieres unter allen Tieren des Tierkreises. Für die Menschen im Osten symbolisieren Drachen Macht und Herrschaft und werden daher oft mit Königen in Verbindung gebracht.
Im chinesisch-vietnamesischen Wortschatzsystem wurde eine Klasse von Wörtern gebildet, die sich auf Möbel und Gegenstände des Königs beziehen, denen das Wort „long“ (Drache) beigefügt ist: langes Gewand, langes Bett, lange Kutsche, langer Preis, langes Gesicht, Drachenboot ... Der Gott, der Regen herbeiruft und Wind erzeugt, wird long vuong genannt.
Mit dem Wort „lang“ sind auch gute Dinge, Glück und Entwicklung verbunden. Dies ist die Grundlage für die Bildung einer Reihe von Wörtern wie: Drachenader, Drachentor, Long Phuong, Long Van, Long Van (Assoziation von Drache und Wolke).
Beim Feng Shui werden beim Bau von Häusern oder Tempeln häufig Drachen und Tiger geschnitzt und verziert. Es gibt bekannte Redewendungen: „Links ist ein grüner Drache, rechts ein weißer Tiger“, „zwei Drachen blicken auf den Mond“, „zwei Drachen kämpfen um eine Perle“ … in der Hoffnung, dass Gutes geschieht. Viele berühmte Orte in Vietnam sind nach dem Wort Long (Drache) benannt: Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien ...
Drachen werden manchmal auch mit Charakteren mit außergewöhnlichen Fähigkeiten verglichen, insbesondere in der Geschichte, in der Konfuzius seinen Schülern von Lao Tzu erzählt: „Ich weiß, dass Vögel fliegen können; Fische, von denen wir wissen, dass sie schwimmen können; das Tier, von dem wir wissen, dass es rennen kann Beim Laufen verwenden wir Netze zum Fangen, beim Waten verwenden wir Haken zum Fangen und beim Fliegen verwenden wir Pfeile zum Schießen. Was den Drachen betrifft, der auf Wind und Wolken zum Himmel reitet, können wir es nicht wissen. Heute habe ich Lao Tzu getroffen, bist du der Drache?
Anders als im Osten gilt der Drache in vielen westlichen Ländern als Symbol des Bösen und steht dem Teufel nahe. Drachen werden oft mit der Aufgabe in Verbindung gebracht, verborgene Schätze zu bewachen; man muss den Drachen besiegen, um an den Schatz zu gelangen.
Der Drachentanz eröffnet das Frühlingsfest der Huong-Pagode von Giap Thin am 15. Februar 2024. (Quelle: VNA)
Drache im vietnamesischen Bewusstsein
Der Drache symbolisiert im vietnamesischen Denken den Ursprung der Nation. Die Vietnamesen sind stolz darauf, Nachkommen des Drachen und des Sees zu sein, die aus einem Sack mit hundert Eiern geboren wurden. trage die Kraft der Drachenfee Daher ist das Bild des Drachen immer eng mit der Tradition, Kultur und dem Leben des vietnamesischen Volkes verbunden.
Das Bild des Drachen wird oft mit Reisen in den Wolken, dem Versprühen von Wasser, um Regen zu erzeugen, und dem Helfen von Menschen beim Überwinden von Schwierigkeiten und Nöten in Verbindung gebracht, wie in zwei typischen Märchen gezeigt wird: Die Legende vom Ba Be-See und Die Legende der Muc-Lagune.
In der Geschichte vom Tintenteich wollten die beiden Brüder, Söhne des Wasserkönigs, die Menschen von Thanh Dam so sehr vor der Dürre retten, dass sie sich gegen den Willen des Himmels stellten und mit einem Tuschstein Regen machten. Die beiden Brüder wurden später vom Himmel bestraft und mussten sterben. Ihre Körper entpuppten sich als zwei Drachen. Der Lehrer, der den beiden Brüdern vorschlug, Regen zu machen, um die Menschen zu retten, war äußerst mitfühlend und organisierte eine Beerdigung und ein angemessenes Begräbnis für die beiden Drachen.
In vietnamesischer Poesie, Literatur, Volksliedern, Sprichwörtern und Redewendungen wird der Drache immer mit guten Dingen in Verbindung gebracht: Libellen fliegen und Phönix tanzt, Der Drache kommt zum Haus der Garnele, Eines Tages an der Seite eines Drachenboots zu lehnen ist besser als neun Leben in einem Fischerboot zu sitzen, Aus Dracheneiern schlüpfen Drachen, Aus Weiden schlüpfen Weiden, Karpfen werden Drachen, Fisch trifft Wasser, Drache trifft Wolken, Mit etwas Glück wird Bambus zum Drachen, Wasser fließt wie ein Drache, der sich im Wasser rollt …; auch wenn er die Macht verliert, in schwierige Umstände gerät und nicht für die edle Position geeignet ist, die er verdient: Der verlierende Drache verwandelt sich in eine Schlange, der goldene Drache badet in stehendem Wasser ...
Das Bild des Drachen im Bewusstsein der Vietnamesen hat sich im Laufe der Geschichte der Feudaldynastien verändert und den Stil oder die Ideologie des Herrschers geprägt.
Der Drache aus der Ly-Dynastie hat sanfte, geschwungene Linien und ein schlichtes Design: langer, geschwungener Körper und Schuppen. Während der Tran-Dynastie begann der Drache seine Form zu verändern und sich auf viele verschiedene Arten zu entwickeln, jeder Ort wies gewisse Unterschiede auf. Der Körper des Drachen aus der Tran-Dynastie war fülliger und kräftiger, sein Rüssel war kürzer, seine Hörner hatten vielfältigere Formen, seine Mähne bestand aus zwei kurzen Streifen, die bis zum Nacken reichten, er hatte mehr Schuppen und seine Klauen waren kürzer und größer.
In der frühen Le-Dynastie wurde der Rüssel durch die Nase eines Fleischfressers ersetzt, sodass das Tier noch wilder aussah und Augenbrauen und einen dichten Bart hatte. Sein starker und robuster Körper war von Feuerwolken umgeben. Die Macht und Autorität des Kaisers wurde durch die Abbildung des fünfklauenigen Drachens dargestellt.
Während der Le Trung Hung-Periode, in der viele Tempel und kommunale Hausarchitekturen florierten, entwickelte sich auch das Bild des Drachen sehr reichhaltig. Am auffälligsten waren dabei Bart, Mähne und Feuerwolken, alle gerade und spitz.
Während der Canh Hung-Zeit, etwa in der Mitte des 18. Jahrhunderts, erschien der Drache mit dem Wirbelschwanz und dünnerem Körper und soll erstmals auf königlichen Erlassen erschienen sein. Dieses Bild blieb während der Nguyen-Dynastie im Wesentlichen unverändert und entwickelte einige weitere Merkmale, wie etwa: Die Kurve war nicht mehr regelmäßig, sondern wurde zum Schwanz hin allmählich flacher, die Stirn war konkaver und nach hinten hin blasser, der Schwanz war ausgestreckt und hatte spärliches Fell, das manchmal spitz und borstig war ...
Der Drache, auch als Long bekannt, ist ein Tier, das sowohl in der östlichen als auch in der westlichen Kultur vorkommt. Im Buddhismus ist der Drache ein heiliges Geschöpf in den acht Gruppen der Himmlischen Drachen. Im Feng Shui gilt der Drache als eines der vier Glückssymbole: Drache, Einhorn, Schildkröte und Phönix. Für die Völker im Osten, darunter auch Vietnam, ist der Drache ein heiliges Tier mit natürlicher Kraft und repräsentiert die vier Elemente, aus denen das Universum besteht: Wasser, Feuer, Erde und Wind.
Die vielleicht außergewöhnlichste aller Drachenstatuen aus der Feudalzeit ist die Statue eines Drachens, der sich in den Körper beißt und seine Beine ausreißt. Sie ist 79 cm hoch, 136 cm breit, 103 cm lang und 3 Tonnen schwer und wurde 1991 gefunden, als Einheimische den Tempel des Großlehrers Le Van Thinh im Süden des Berges Thien Thai im Dorf Bao Thap im Bezirk Gia Binh in der Provinz Bac Ninh renovierten.
Die Statue stellt einen Lebenszustand dar, in dem Schmerz, Krümmung, Trauer und Empörung bis zum Äußersten ausgeprägt sind. Viele Kunstforscher glauben, dass der Autor dieser Statue den ungerechten Schmerz des Großlehrers Le Van Thinh zum Ausdruck bringen wollte, als dieser fälschlicherweise beschuldigt wurde, sich in einen Tiger verwandelt zu haben, um den König zu töten. Doch die Botschaft des Werkes geht vielleicht sogar noch weiter.
Der Drache ist das ultimative Symbol eines weisen Königs. Wenn ein Drache sich selbst beißt, wie kann er dann wieder fliegen? Es ist, als wäre man ein König ohne Weisheit, der jedoch zulässt, dass ungerechte Verfahren, insbesondere gegen talentierte und tugendhafte Gelehrte, stattfinden, was zu viel Leid und Selbstzerstörung führt.
Im vietnamesischen Denken ist der Drache stets ein Symbol für Aufschwung, Wohlstand und Entwicklung. König Ly Thai To sah in seinem Traum einen goldenen Drachen am blauen Himmel fliegen. Er dachte, dies sei ein Zeichen für ein „gelobtes Land“, das für immer bestehen würde, also verlegte er die Hauptstadt von Hoa Lu nach Dai La und benannte sie in Thang Long um.
Der vietnamesischen Mythologie zufolge ist die Entstehung der Ha Long Bucht auf die Drachen zurückzuführen, die der Jadekaiser auf die Erde schickte, um den Vietnamesen im Kampf gegen ausländische Invasoren zu helfen. Seitdem wird dieser Ort das Land des „Drachen“ genannt.
Unabhängig vom Entwicklungsstadium lebt der Drache immer im Bewusstsein der Mehrheit der Vietnamesen und wird mit schönen, sich entwickelnden und ewigen Werten assoziiert.
Internationale Quelle
Quelle
Kommentar (0)