Eine Monographie über Hoi An

Vor fast 60 Jahren wurde von einem ausländischen „Vietnamologen“ eine Monographie über Hoi An verfasst. Die Monographie gilt als „sehr ausführlich und seriös“.

Eine Ecke von Hoi An. Foto von : HUYNH HA

Chinesen in Hoi An „Einige Kommentare zur Gemeinde Minh Huong und antiken Reliquien in Hoi An“ ist der Titel einer Studie über die chinesische Gemeinde und ihre Bauarbeiten in Hoi An. Der Autor der Monographie ist der Geschichtsprofessor Chen Ching Ho, ein gebürtiger Taiwaner, der in Japan lebte und studierte und derzeit Vorsitzender des Übersetzungsausschusses der Universität Hue ist. Die Monographie umfasst über 30.000 Wörter und 70 Seiten und wurde erstmals in zwei Ausgaben des Vietnam Archaeology Journal (Nr. 1/1960 und Nr. 3/1962) veröffentlicht. Dies ist das Jahresmagazin des Saigon Archaeological Institute. Dank seiner taiwanesischen Herkunft und seiner fließenden Beherrschung vieler Fremdsprachen hat der Autor einfachen Zugriff auf relativ umfangreiches und vielfältiges lokales Quellenmaterial, das er mit zahlreichen historischen Quellen aus China, Japan und dem Westen vergleicht, um ein schwieriges und interessantes Thema darzustellen. Die Monographie besteht aus 5 Teilen. Teil I ist die Einleitung. Chen Ching Ho konzentriert sich auf die Darstellung der Politik der vietnamesischen Feudaldynastien im Umgang mit chinesischen Einwanderern. Ihm zufolge war es die Politik der Trennung (Tran-Dynastie, frühe Le-Dynastie) und die Politik der Assimilation (spätere Le-Dynastie und Nguyen-Herren). Er sagte auch, dass „Lord Nguyen zwar eine relativ nachsichtige Haltung gegenüber Kaufleuten und im Exil lebenden Beamten der Ming-Dynastie einnahm, er jedoch einige besondere Maßnahmen ergreifen musste, um die gruppenorientierten und bewaffneten Migranten unter Kontrolle zu halten“ (Band I, Seite 5). Chen Ching Ho erläuterte diese Politik der „Trennung“ und „Assimilation“ mit drei Gründen, wobei er den „geopolitischen“ Grund hervorhob. Teil II untersucht die Zeit der Gründung der Stadt Khach und der Gemeinde Minh Huong in Hoi An. Chen Ching Ho verglich zahlreiche Dokumente und kam zu dem Schluss: „Die Gästestraße und die Japanische Straße existieren seit dem frühen 17. Jahrhundert“ (Band I, Seite 12). Was die Kommune Minh Huong betrifft, sagte er, dass „zwischen 1645 und 1653, höchstwahrscheinlich einige Jahre nach 1645, die Kommune Hoi An Minh Huong, die erste Minh Huong-Kommune Vietnams, gegründet wurde“ (Seite 18). Teil III handelt von den „Vorgängern“ der Kommune Minh Huong. Chen Ching Ho ist auch der gleichen Meinung wie Nguyen Thieu Lau, dass zu den Zehn Ältesten gehören: Meister Khong; Nhan, Du, Tu, Chu, Hoang, Truong, Tran, Thai, Liu, alter Mann. Er fügte jedoch die Sechs Familien und Drei Familien hinzu und betonte die Rolle von Meister Kong. In Teil IV stellt Chen Ching Ho das Gebiet, die Verwaltung und die Steuern der Gemeinde Minh Huong vor. Bezüglich der Fläche sagte er, dass der Expansionsprozess der Gemeinde von den zunächst gekauften Grundstücken von nur 14,5 Acres auf fast 20 Acres (1878) angestiegen sei. Seine besondere Entdeckung bestand darin, dass 10 Lans, die heute zu vielen Ortschaften gehören, ebenfalls zur Kommune Minh Huong gehören, wie etwa Tra Nhieu, Ban Thach, Ha Nhuan, Viet An, Khanh Tho, Lieu Tri, Tam Ky ... Was den Verwaltungsapparat betrifft, so ist Cai Xa der Leiter der Kommune Minh Huong. Dem Gemeindevorsteher unterstehen der Dorfvorsteher, der Dorfälteste und der Dorfvorsteher. In Bezug auf Steuern sagte Chen Ching Ho, dass die Kopfsteuer in der Gemeinde Minh Huong 25 % höher sei als in anderen Ortschaften. Teil V handelt von Tempeln und Versammlungshallen in Hoi An. In diesem Abschnitt stellt Cheng Ching Ho nur einige wichtige Reliquien vor, wie etwa den Quan-Cong-Tempel, den Quan-Am-Tempel, Cam Ha und Hai Binh Nhi Cung, die Versammlungshalle von Phuc Kien, die Versammlungshalle von Trung Hoa, die Lai-Vien-Brücke und die Versammlungshallen von Quang Trieu, Trieu Chau, Hai Nam und Duong Thuong. Obwohl die Geschichte dieser Reliquien nicht vollständig ist, wird sie recht klar dargestellt und bietet zahlreiche wertvolle Informationen.

Die Monographie von Cheng Ching Ho gilt als die bislang „aufwendigste, seriöseste und umfassendste“ Forschungsarbeit zu diesem Thema und ist von großer Bedeutung für die Erforschung der zum Weltkulturerbe gehörenden antiken Stadt Hoi An. „Vietnam-Gelehrter“ Chen Ching Ho Chen Ching Ho (Tran Kinh Hoa), alias Meng Yi, wurde am 28. September 1917 in Taichung, Taiwan geboren. Er lebte als Kind in Japan und schloss sein Studium der Geschichte an der Khanh Ung University in Tokio mit einem BA ab. Dies ist eine renommierte japanische Universität, die vom aufgeklärten Pädagogen Fukuzawa Yukichi gegründet wurde. Er kennt nicht nur viele chinesische Dialekte wie Peking, Kantonesisch, Fujian..., sondern spricht auch fließend viele Fremdsprachen wie Vietnamesisch, Japanisch, Englisch und Französisch. Nach seinem Bachelor-Abschluss (1942) absolvierte er ein Praktikum an der Far Eastern School of Archaeology in Hanoi und heiratete eine Vietnamesin (Frau Dang Thi Hoa). Er arbeitete hier bis 1946. Ab 1946 war er Professor an vielen Universitäten in zahlreichen asiatischen und europäischen Ländern wie Japan, China, Taiwan, Vietnam, Korea, England, Frankreich, den Vereinigten Staaten... Von 1958 bis 1965 wurde er vom Yen-Kinh-Institut der Harvard-Universität entsandt, um der Universität Hue als Vorsitzender des Komitees für historische Übersetzungen zu helfen. Er unterrichtete außerdem an der Hue University of Literature, der Saigon University of Literature und der Van Hanh University und arbeitete mit vielen berühmten Zeitschriften zusammen, beispielsweise „University (Hue), History and Geography Magazine, Culture Monthly Magazine und Archaeology (Saigon). Viele seiner in in- und ausländischen Zeitschriften veröffentlichten Forschungsarbeiten zur vietnamesischen Geschichte fanden hohe Anerkennung, insbesondere: Zusammenstellung der Chronologie, Dokumente und Kopien von An Nam chi luoc, gedruckt in An Nam chi luoc (Universität, Hue – 1961); Forschungsartikel Overseas Chronicles gedruckt in Overseas Chronicles (Universität, Hue – 1963); Übersetzung und Kommentierung der Geschichte der Thanh-Zitadelle in „Geschichte der Gia Dinh-Zitadelle“ (Universität Hue); Vietnam Dong Kinh Lokalgeschichte, speziell „Ke“ genannt (Zeitung der Universität für Literatur, Geschichte und Philosophie, Taiwan, 1950); Die fünf Dynastien: Die frühe Song-Dynastie und Vietnam – chinesisch-vietnamesische Kulturtheorie (Taipeh, 1956); Can Trai Trinh Hoai Duc, ein seltsamer Mann und eine seltsame Geschichte; Thua Thien Minh Huong, Gemeinde Tran Thi, Hauptgenealogie (Southeast Asian Research Journal, Hongkong, 1964); Stadt Ha Tien, Stadt Hiep, Genealogie der Familie Mac, Notizen (Zeitung für Literatur, Geschichte und Philosophie, Taiwan, 1956); Straßen und Handel der Chinesen in Hoi An im 18. Jahrhundert (Tan A Hoc Bao, Hong Kong, 1960); Recherchen zum Autor und Inhalt des Buches National History Di Bien (Chinese Literature Research Institute of Tan A University, Hong Kong, 1965) ... 1966 erhielt er seinen Doktortitel in Geschichte an der Khanh Ung University mit einer Arbeit über das Werk An Nam Dich Ngu. Bei der Erforschung der vietnamesischen Geschichte vertritt Chen Ching Ho stets den objektiven Standpunkt eines wahren Historikers, der die historische Wahrheit respektiert und die Ideologie der „Großmächte“ in Politik und Kultur ablehnt. Chen Ching Ho gilt als „ein hervorragender Orientalist und Vietnamologe, der viele wertvolle historische Forschungswerke für die vietnamesische Geschichte hinterlassen hat, insbesondere für Forscher der alten vietnamesischen Geschichte und der südostasiatischen Altgeschichte“ (Nguyen Van Dang, Über die Aktivitäten des Orientalisten Tran Kinh Hoa 1917 – 1995. Forschungs- und Entwicklungsjournal, Nr. 1/2012). Er starb am 19. November 1995. Quelle: https://baoquangnam.vn/mot-chuyen-khao-ve-hoi-an-3129134.html