Wenn wir über das Land Nhu Xuan sprechen, können wir nicht umhin, die herausragenden traditionellen und immateriellen kulturellen Merkmale zu erwähnen, die das Volk der Tho hier über Generationen hinweg bewahrt und weiterentwickelt hat. Dabei handelt es sich um Schlaflieder und Spiele wie die langsame Bootsvorführung, Gonggesang und Froschfangtanz. Diese stehen im Zusammenhang mit dem Dinh-Thi-Fest, das jedes Jahr in der Mitte des dritten Mondmonats stattfindet.
Blick auf das Dinh Thi Festival. (Foto mit freundlicher Genehmigung)
Dieses Gemeinschaftshaus im Dorf Trung Thanh, Gemeinde Yen Le (heute Stadtteil Trung Thanh, Stadt Yen Cat) wurde mit Beschluss Nr. 98/QD-VHTT vom 14. Dezember 1995 als historisch-kulturelles Relikt der Provinz anerkannt. Im Jahr 2011 verlieh das Volkskomitee der Provinz ihm eine Einstufung als historisch-kulturelles Relikt der Provinz.
Das Gemeinschaftshaus liegt etwa 5 km vom Bezirkszentrum entfernt und ist das bemerkenswerteste Relikt der Tho-Gemeinde. In ihm wird der Glücksgott Le Phuc Thanh verehrt, der im 15. Jahrhundert zum Lam-Son-Aufstand gegen die einfallende Ming-Armee beitrug.
Das Gemeinschaftshaus lehnt sich an den Berg, die Vorderseite ist zum Feld (auch Dong Set genannt) gerichtet und strahlt eine majestätische und imposante Erscheinung aus. Im Süden liegt der Berg Mun Tuong (die Einheimischen nennen ihn Berg Chop Non). Im Norden liegt der Berg Dong Co. Dahinter liegt das Lanh-Feld und darunter das Dorf. Die Haupthalle von Dinh Thi wurde im traditionellen Baustil erbaut, das Hauptmaterial ist Holz, und besteht aus drei Abschnitten, darunter einer Vorderhalle und einer Hinterhalle. Es gibt auch andere Gegenstände wie den Kirchenbereich von Onkel Ho …
Seit 2007 wird in der Provinz Thanh Hoa und im Bezirk Nhu Xuan das ursprüngliche Dinh Thi-Fest wiederaufgeführt. Seitdem wird das Festival abgehalten, um das einzigartige kulturelle Kapital der Tho-Gemeinde in Thanh Hoa wiederherzustellen, zu bewahren und zu fördern.
Der Dinh-Thi-Tempel bereitet sich auf das Festival 2024 vor
Dieser Tempel ist in erster Linie ein Ort zur Verehrung des Dorfschutzgeistes Le Phuc Thanh. Den verbliebenen Dokumenten zufolge war Le Phuc Thanh ein Angehöriger des Stammes Tho mit dem Nachnamen Cam und seine Vorfahren stammten ursprünglich aus der Bergregion Nua (dem heutigen Nong Cong - Trieu Son). Als er hörte, dass Le Loi die Flagge des Aufstands hisste, schloss er sich der Armee von Lam Son von Anfang an (1416–1417) an, wurde General, nahm an vielen Schlachten teil und vollbrachte viele Heldentaten. Der Aufstand war erfolgreich, der König verlieh ihm den nationalen Nachnamen (geändert in Le) und schickte ihn in das Dorf Set (heute Stadtteil Trung Thanh), um Land zurückzugewinnen, Dörfer zu gründen und den Menschen zu helfen, ihren Lebensunterhalt zu verdienen.
Zu dieser Zeit war das Dorf Set hauptsächlich vom Volk der Tho bewohnt und das Gelände war von Reisfeldern durchsetzt. Hügel eignen sich für viele Arten von Edelhölzern, Reisfelder eignen sich für den Reisanbau. Le Phuc Thanh war sich bewusst, dass dies ein reiches und fruchtbares Land war, und arbeitete hart mit den Bewohnern zusammen, um das Dorf Set zu einem friedlichen und wohlhabenden Ort zu machen, und verwandelte die dichten Wälder und wilden Hügel in wohlhabende Dörfer.
Nach seinem Tod bauten die Dorfbewohner und Nachkommen einen Tempel und ernannten ihn zum Schutzgott des Dorfes.
Historischen Aufzeichnungen zufolge wurde der Thi-Tempel wahrscheinlich im 16. Jahrhundert erbaut und wird von der einheimischen Bevölkerung gepflegt und erhalten. Nach vielen Höhen und Tiefen wurde Dinh Thi 1949 abgerissen. Später stützten sich die Bevölkerung und die örtlichen Behörden auf die verbleibenden Fundamente, um das Gemeinschaftshaus im Stil eines Hammergriffs wiederherzustellen und zu bauen, einschließlich des hinteren Palasts und der Vorderhalle mit drei Abteilen, drei 12-flügeligen Türrahmen, die sich öffnen und schließen lassen, drei Abteilen der Vorderhalle, einer breiten Veranda mit Säulen, die das Dach stützen. Das Hauptbaumaterial ist Eisenholz.
Das Dinh-Thi-Fest ist mit dem kulturellen Leben der ethnischen Gruppe der Tho verbunden.
In Dinh Thi werden zwei Götter verehrt: „Der höchste Gott des weißgekleideten Palastes“ und der Stadtgott Le Phuc Thanh. Das Gemeinschaftshaus hat einen Thron, einen Altar und alle Anbetungsgegenstände sind vergoldet. Neben dem Altar von Le Phuc Thanh gibt es auch vier Altäre für seine Söhne. Zu den mit Dinh Thi in Verbindung stehenden Reliquien gehören auch vier Seidenvorhänge, die mit Mustern im Kunststil der späten Le- und frühen Nguyen-Dynastie verziert sind. Darüber hinaus gibt es zwei königliche Dekrete, die während der Herrschaft von König Khai Dinh und König Bao Dai erlassen wurden.
Das Dinh-Thi-Fest wird dem Brauch entsprechend gefeiert; alle fünf Jahre findet eine große Zeremonie statt, bei der ein Büffelopfer das besondere Ritual darstellt. Den Ältesten zufolge lässt das Oberhaupt der Familie Le zur Vorbereitung dieses Rituals die Menschen in der Gegend einen jungen Büffelbullen aussuchen und gibt ihn dann einem jungen, unverheirateten Mann, der ihn sorgfältig hütet. Jeden Tag wird der Büffel gebadet und sauber geschrubbt. Frauen und Kindern ist der Aufenthalt in der Nähe von Büffeln untersagt. Vor dem Tag der Zeremonie wird der Büffel zum Gemeinschaftshaus geführt. Der Tempelbesitzer informiert den Dorfgott über das Büffelopfer für die Götter. Der Zelebrant hält drei Räucherstäbchen und einen Becher Wein in der Hand und betet zu den Göttern um Erlaubnis, die Büffelopferzeremonie durchführen zu dürfen. Dann umkreist er den Büffel neunmal und gießt Wein und Weihrauch auf den Kopf des Büffels, was als Erweckungszeremonie bezeichnet wird.
Am Haupttag der Zeremonie (um 0:00 Uhr am 16. Tag des dritten Mondmonats) werden dem geopferten Büffel die Beine zusammengebunden, nicht geschlagen, sondern ihm wird nur die Kehle durchgeschnitten. Büffelblut wird in Bambusröhren aufbewahrt und Büffelfleisch wird in Gerichte geschnitten, um es dem Schutzgeist des Dorfes anzubieten. Zu den Opfergaben an den Schutzgeist des Dorfes gehören Büffelkopf, -blut, -eingeweide, -leber und -schwanz sowie ein Tablett mit Opfergaben, darunter Klebreis, Hühnchen, Banh Troi, Banh It, Banh Chung ... Zusätzlich zu den Opfergaben aus den Dörfern Set, Pheo, Thi, Thuong und Thuong Coc haben auch die Dörfer ihre eigenen Opfergaben an die Götter.
Nach dem Opfer werden die Opfergaben und Essenstabletts unter den Dorfbewohnern aufgeteilt, um sie gemeinsam zu genießen und zu essen. Vom 10. bis zum 16. findet die Zeremonie immer abwechselnd von Dorf zu Dorf statt. Die Opferzeremonie wird feierlich und respektvoll durchgeführt, wobei der Glaube an den Schutzgott zum Ausdruck gebracht und für günstiges Wetter, gute Ernten und Wohlstand gebetet wird.
Neben der Zeremonie gibt es langjährige traditionelle kulturelle Aktivitäten der ethnischen Gruppen der Thai, Tho und Muong wie Sandtanz, Bambusrasseln, Khap-Gesang, Bambusstangenspringen, Con-Wurf und Tauziehen. Gesang, Schlaflieder, Liebeslieder, Stöckchenschieben, Ballwerfen, Trommel- und Gongtanz, Stelzenlaufen ... all dies wird auf lebendige und attraktive Weise vorgeführt.
Heutzutage werden neben den Opferritualen auch wieder Gaben, Spiele und Aufführungen abgehalten, allerdings in einfacherer Form als früher. Lediglich am 15. und 16. des dritten Mondmonats wird das Fest auf zwei Tage verkürzt, die Prozession findet nur vom Gemeindehaus zum Grab des Schutzgottes und umgekehrt statt. Zum Festival wurden einige neue Aktivitäten hinzugefügt, wie etwa kulturelle Dorflager, Massenkunstdarbietungen, Schönheitswettbewerbe in Trachten der Tho-Ethnie sowie moderne Sport- und Körperaktivitäten.
Mit der erfolgreichen Wiederaufnahme des Dinh Thi-Festes geht der Bezirk Nhu Xuan den richtigen Schritt, wenn es darum geht, wirtschaftliche Entwicklung, politische Stabilität und den Aufbau einer Kultur mit starker Identität zu nutzen und zu verbinden.
Das Dinh-Thi-Festival 2024 wird auf Distriktebene vom 23. bis 24. April 2024 (also vom 15. bis 16. März des Mondkalenders) abgehalten, um die Menschen aller ethnischen Gruppen im Distrikt Nhu Xuan im Allgemeinen und der ethnischen Gruppe der Tho im Besonderen zu ehren und an die Verdienste von General Le Phuc Thanh zu erinnern und die Moral „Wenn du Wasser trinkst, denk an die Quelle“ zu demonstrieren.
Gleichzeitig arbeiten das Parteikomitee und die Regierung des Distrikts Nhu Xuan aktiv mit den zuständigen Behörden zusammen, um ein wissenschaftliches Dossier über das Dinh-Thi-Fest als nationales immaterielles Kulturerbe zu erstellen und so zur Bewahrung der kulturellen Identität der ethnischen Gruppe der Tho und der kulturellen Nuancen der vietnamesischen ethnischen Gemeinschaft im Allgemeinen und der Thanh Hoa im Besonderen beizutragen.
Minh Hieu
Quelle
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