Lektion 1: Eine Politik der offenen Tür für den hellen Weg
Dank der Politik für ethnische Minderheiten konnten viele Menschen in Berg- und Grenzregionen der Armut entkommen und sich um die Entwicklung ihrer Familienwirtschaft bemühen. Aus dieser Menschheitswelt sind Menschen hervorgegangen, die einst vor den Verlockungen und Versuchungen der Bösewichte und vor Komplotten gegen den Staat und das Volk zurückschreckten, die nun „klare Gedanken“ haben und von der Gemeinschaft und den Organisationen anerkannt werden.
Viele Leute teilen …
Vor mehr als 12 Jahren, Ende April und Anfang Mai 2011, kam es im Dorf Huoi Khon in der Gemeinde Nam Ke (Bezirk Muong Nhe) zu einem Vorfall, bei dem sich eine große Menschenansammlung ereignete, als viele Mong den schlechten Menschen zuhörten und ein Zelt aufstellten, um zu beten und den „Mong-König“ willkommen zu heißen, damit er den „Mong-Staat“ gründen konnte. Herr Sung Vang Say (Dorf Huoi Cha 2, Gemeinde Nam Vi, Bezirk Muong Nhe) war damals 41 Jahre alt – das Alter, das für einen Mann als „reif“ gilt. Durch seine Schnelligkeit und seinen Einfallsreichtum gewann Herr Say das Vertrauen der örtlichen Bevölkerung. Aufgrund seiner Fähigkeiten und seines Sammelvermögens geriet er jedoch ins Visier von Separatisten, die in Huoi Khon einen „Mong-Staat“ errichten wollten. Unter ihnen war Trang A Cho, eine der Schlüsselfiguren und Anführer der Propaganda mit dem illusorischen Argument: „Der Mong-Staat ist ein Staat, der sich ernähren kann, ohne zu arbeiten. Wer Cho hilft, wird später eine bestimmte Position in der Organisation bekommen und ein glückliches Leben genießen .“ Chinh Trang A Cho war derjenige, der die „Gruppe der Sieben Flügel“ mit dem Ziel gründete, Kräfte zu sammeln und den Sturz der Regierung zu planen.
Herr Say erinnert sich: „Damals dachte ich einfach: ‚Wir sind alle Mong und Anhänger des protestantischen Glaubens, also sollten wir miteinander teilen‘!“ Unerwarteterweise ist die Lage ernst geworden. Zum Glück bin ich nicht zu sehr in Trang A Chos Organisation eingestiegen. Als die Regierung und die Behörden die Situation unter Kontrolle brachten, konnten diejenigen, die wie wir „aus Versehen“ an die betrügerischen Argumente geglaubt hatten, nach Hause zurückkehren und erhielten Erleichterung vom Gesetz (Herr Sung Vang Say wurde daran erinnert und unterzeichnete eine Verpflichtungserklärung, sich nicht an Vorfällen zu beteiligen, bei denen große Menschenansammlungen stattfinden).
Als Herr Sung Vang Say nach Hause zurückkehrte, nachdem er das „Wunschexemplar“ erhalten hatte: „Keine Arbeit, aber trotzdem Essen, trotzdem ein glückliches Leben“, erwachte er aus einem Traum und musste sich der nicht gerade rosigen Realität stellen: Sein Haus war zerstört und seine sieben Kinder litten Hunger. „Ich muss arbeiten, ich muss Reis und Mais verdienen, um meine Frau und meine Kinder zu ernähren!“ - Vang Say hat sich entschieden. Doch wo soll man Reis- und Maissamen kaufen, wo soll man das Land vorbereiten und die Samen säen, wenn die Büffel verkauft sind und nach dem „privaten Staatsbetrug“ das Geld ausgegangen ist?
„Um die Wahrheit zu sagen, empfand ich damals sowohl Bedauern als auch Frustration“, erinnerte sich Herr Say traurig. Was Herrn Sung Vang Say überraschte, war, dass das örtliche Parteikomitee, die Regierung und die Organisationen ihn „trotz seiner Schuld“ daran erinnerten und ihn ermutigten und vorübergehend die Bedingungen unterstützten, unter denen seine Familie ihr Leben stabilisieren konnte. Darüber hinaus sicherte Sung Vang Says Familie durch eine positive und anerkannt kooperative Haltung ihren Lebensunterhalt. Seine Familie erhielt ein Darlehenspaket zur Produktionsunterstützung in Höhe von 20 Millionen VND aus dem Programm zur sozioökonomischen Entwicklung für extrem schwierige Gemeinden in ethnischen Minderheiten und Bergregionen (Programm 135).
Mit dem aus dem Programm 135 geliehenen Startkapital und einigen weiteren „Unterstützungsleistungen“ wie Reis, Salz, Schulgeldern usw. sowie ihrem Einfallsreichtum und ihrer Fleißigkeit gelang es Herrn Sung Vang Say und seiner Familie nach einigen Jahren, die Wirtschaft wiederzubeleben und über Nahrungsmittel und Ersparnisse zu verfügen. Das neue, geräumige und größte Haus im Dorf wurde von Herrn Say zur Bewunderung der Gemeinde erbaut und sein „wahrer Ruf“ wurde begründet. Und 2016 wurde Sung Vang Say mit der Anerkennung des Parteikomitees, der Regierung und dem Vertrauen des Volkes zum Häuptling des Dorfes Huoi Cha 2 gewählt. Jetzt, nach Höhen und Tiefen, trägt Sung Vang Say immer noch seine Erfahrung mit der Nutzung politischer Ressourcen zur Beseitigung des Hungers und zur Armutsbekämpfung sowie zur Entwicklung der Familienwirtschaft bei und kann den betrügerischen Argumenten der Kräfte, die sich der Partei und dem Staat widersetzen, „widerstehen“.
Gründung der Anlage
An einem frühen Herbsttag besuchte auch Herr Tran Ngoc Kien, Sekretär des Parteikomitees der Gemeinde Nam Vi, das Haus des Häuptlings des Dorfes Huoi Cha 2 Sung Vang Say. Wenn wir sehen, wie sich zwei Kader – einer aus einer Kommune, einer aus einem Dorf – treffen, austauschen, Informationen teilen, arbeiten, ... scheint es, als würden wir vergessen, dass es sich vorher um die Seite der „Propaganda und Überzeugung“ und die Seite der „Überzeugtwerdenden und Überzeugtwerdenden“ handelte! Das Gespräch beim Teetisch verlagerte sich schnell auf das Feld, den Zimtbaumgarten des Dorfvorstehers Sung Vang Say. Auch weil Nam Vi ein Zimtanbaumodell mit 42,9 Hektar umsetzt, wobei der Staat für 32,9 Hektar Saatgut unterstützt und in die restlichen 10 Hektar die Bevölkerung selbst investiert. Der Dorfvorsteher Sung Vang Say erhielt 1,7 Hektar zum Bepflanzen. Als Dorfvorsteher und Vorbild eines „führenden Kaders“ investierte Herr Say in den Kauf von 2.000 Zimtsetzlingen, um diese sowohl anzupflanzen, um die zugewiesene Fläche abzudecken, als auch um die unterstützten Setzlinge mit den Dorfbewohnern zu teilen. „Diese Zimtbäume sind meine Leidenschaft, das Ergebnis dieser Politik. Jetzt möchte ich es mit den Dorfbewohnern teilen!“ - Dorfvorsteher Sung Vang Say bestätigte dies.
Die Geschichte des Parteisekretärs der Kommune Nam Vi, Tran Ngoc Kien, und des Dorfvorstehers von Sung Vang Say reicht von der Umsetzung des Zimtanbaumodells über die wirtschaftliche Entwicklung bis hin zu Fragen der lokalen Sicherheit und Ordnung. "Sie sind die Grundlage für das Vertrauen der Dorfbewohner. Sie machen gute Geschäfte und vertrauen der Partei und dem Staat. Sie sind die erste Wahl für die Menschen in den Dörfern ... Die Stabilität der politischen Sicherheit und der sozialen Ordnung in der Region hängt in hohem Maße von Ihnen ab!“ - Herr Tran Ngoc Kien sagte zu Herrn Sung Vang Say, um ihn zu ermutigen und ihm sein Vertrauen auszudrücken.
Herr Tran Ngoc Kien fasste die Frage der Umsetzung der Politik in diesem Bereich wie folgt zusammen: „Die humanitäre Bedeutung der Politik der Partei und des Staates gegenüber ethnischen Minderheiten ist enorm.“ Besonders sinnvoll ist es, wenn diese Politik den Weg dafür ebnet, dass die Menschen mehr Vertrauen in die Partei und die Regierung entwickeln, wodurch das Leben der Menschen wirksam „durchdrungen“ und nachhaltig verbessert wird und ein Beitrag zur Förderung der sozioökonomischen Entwicklung geleistet wird.
Lektion 2: Auswahl für die Entwicklung
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