مراسم عبادة يا بوم على ضفاف نهر با

في الحياة الروحية للأقليات العرقية، هناك دائمًا آلهة تحمي القرويين وتباركهم، بما في ذلك الإله يا بوم. في لغة جراي، "يا" تعني الجدة، و"بوم" تعني الشجيرة. يُشبَّه يا بوم بالإلهة، فلا أحد يستطيع رؤيتها.

بفضل قدرته على الاختفاء، يساعد يا بوم القرويين في محاربة الغزاة الأجانب، وطرد الأرواح الشريرة، والقضاء على الأمراض. وهي أيضًا الإلهة الوحيدة في العالم المتعدد الآلهة لشعب جراي على ضفاف نهر با.

نموذج Ya Pom هو عبارة عن دمية قش جديدة، ترتدي قناعًا وقوسًا وسهمًا في المقدمة، وقفص دجاج في الخلف للتمويه، مما يساعد على إخفاء الأسلحة لصد الأعداء. الصورة: VC

ولإحياء ذكرى فضائل يا بوم، يقيم سكان قرية سو ما هانج أ كل عام، حوالي شهر فبراير أو مارس من التقويم القمري، قبل أسبوع من حفل عبادة النهر، حفل عبادة يا بوم عند بوابة القرية مباشرة، في مواجهة ضفة النهر. لكن بسبب تأثير وباء كوفيد-19 وبعض الأسباب الأخرى، توقف الحفل لفترة طويلة.

بهدف الحفاظ على القيم الثقافية للأقليات العرقية المحلية وتعزيزها، قامت اللجنة الشعبية لبلدية إيا بينغ مؤخرًا بالتنسيق مع قرية سو ما هانغ أ لتنظيم ترميم مراسم عبادة يا بوم.

وتشمل العروض ديكًا صغيرًا، وجرة نبيذ، ونموذجًا من يا بوم مصنوعًا من القش، وسلسلة من الكركم الأسود المقطع إلى شرائح رفيعة معلقة على ثلاث أشجار من الخيزران تشكل إطارًا يرمز إلى بوابة القرية. منذ الصباح الباكر، كان القرويون والشامان حاضرين في الأرض الفارغة عند مدخل القرية لتنظيفها والاستعداد للاحتفال. تم إشعال النار، وتم نزع الريش عن الديك الصغير، وتم تقطيع أحشائه وشويها على الفور كتضحية.

في حين أن معظم مراسم العبادة لا تحتوي على رموز للآلهة، فلا أحد يعرف شكل الآلهة، وقد نحت الناس إله يا بوم بتفاصيل كبيرة وبجهد كبير.

التمثال مصنوع من قش جديد، ويرتدي قناعًا مصنوعًا من الورق المقوى الفحمي الأسود في المقدمة، والذي من المفترض أن يساعد الإله على الاختباء بسهولة في الظلام. على ظهر يا بوم يوجد قفص دجاج صغير. وفقًا للأسطورة، كانت هذه طريقة يا بوم للتمويه وإخفاء الأسلحة لمحاربة الغزاة الأجانب.

على صدر يا بوم يوجد سهم يحاكي مشهد الإصابة أثناء قتال العدو. تم تثبيت نموذج يا بوم على بوابة القرية مع سلسلة من الكركم الأسود كتذكير للناس بتذكر الإله الذي حمى القرويين خلال فترة طويلة من القتال ضد الغزاة الأجانب. لقد ساعد التداخل بين العناصر الحقيقية والافتراضية على بقاء الإله يا بوم دائمًا في الحياة الروحية للسكان المحليين منذ مئات السنين.

عندما جهزت جميع القرابين، بدأ الشامان كسور بوخ بأداء الطقوس: "يا إله الماء، يا إله الغابة، يا إله الحطب... يا يا بوم! اليوم، اجتمع أهل قريتنا هنا لإقامة مراسم صلاة ليا بوم والآلهة ليشهدوا. لدى القرية بأكملها جرة نبيذ ودجاجة، آملين أن يحمي يا بوم والآلهة أهل القرية ويحفظهم من الأمراض، ويطرد الأرواح الشريرة، فيعم السلام القرية. أرجوك أن تمنح شباب القرية الصحة والقوة؛ أرجوك أن تمنح الفتيات اللطف والفضيلة؛ ليتكاثر أطفالهن ويزدهروا؛ لينعم أهل القرية بحصاد وفير، وسلام وسعادة دائمة...".

أثناء قراءة الصلاة، أخذ الشامان وعاءً برونزيًا، وملأه بالماء، ثم ملأ الجرة بالنبيذ، ثم أدار الرافعة وشرب الجرة الأولى من النبيذ. بعد الشامان، يتناوب شيوخ القرية والضيوف والقرويون على شرب النبيذ معًا. يعتقد الجميع أن صدقهم قد شهد به وقُبل من قبل الآلهة بشكل عام والإله يا بوم بشكل خاص. وسوف تستمر الآلهة في حماية القرويين ومنحهم السلام والسعادة.

بعد حفل يا بوم، شرب شيخ القرية والمندوبون والقرويون النبيذ معًا. الصورة: فو تشي

وباعتباره اليد اليمنى للشامان في أداء الطقوس، قال السيد رماح خيم - سكرتير خلية الحزب ورئيس قرية سو ما هانج أ: لقد مر وقت طويل منذ أن أقامت القرية حفل عبادة يا بوم. ولذلك، قبل أن يتم الاحتفال، عقدت القرية اجتماعًا لإعلام الجميع وتعبئة مساهماتهم.

ويتم اختيار الشامان أيضًا بالتصويت من قبل القرويين. بالإضافة إلى معرفة كيفية أداء الطقوس وحفظ الأدعية، يجب أن يكون عريف الحفل شخصًا موثوقًا به ومحترمًا من قبل القرويين. في الحياة يجب على العبد أن يمتنع عن أشياء معينة مثل عدم أكل لحم الكلاب، وعدم شرب الخمر...

هذه طقوس فريدة، مشبعة بالروحانية، للدعاء للآلهة، وللدعاء ليا بوم لطرد الأرواح الشريرة والأمراض، ولحماية القرويين والأراضي من غزو الأعداء. نأمل، بعد مراسم الترميم هذه، أن تُقام هذه الطقوس بانتظام في السنوات القادمة ليتعرف الأجيال القادمة على جمال الحياة الثقافية لشعبنا، كما أضاف خيم.

قال السيد سيو ثيم - نائب رئيس لجنة شعب بلدية إيا بينغ -: إن حفل عبادة يا بوم ليس مجرد طقوس لعبادة الآلهة ولكنه أيضًا يوم سعيد للمجتمع؛ هي مناسبة لإظهار التضامن والترابط بين الناس.

بفضل دعم لجنة الحزب والحكومة، تمكن سكان قرية سو ما هانج أ من استعادة مراسم عبادة يا بوم الأصلية وفقًا للطقوس التقليدية لشعب جراي. ومن خلال استعادة هذه الطقوس، تأمل المحلية أن تتعاون في الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية للأقليات العرقية المحلية وتعزيزها.

المصدر: https://baogialai.com.vn/le-cung-ya-pom-ben-bo-song-ba-post317207.html