منذ انهيار النموذج الاشتراكي في أوروبا الشرقية والاتحاد السوفييتي، عملت الرأسمالية والقوى المعادية على تكثيف تشويهاتها، ونشر الرسالة عمداً في عقول الكوادر وأعضاء الحزب والعمال بأن الطريق إلى الاشتراكية غير مؤكد وغير واقعي.
ولكن من الناحية النظرية إلى التطبيقية فإن إنجازات بلادنا خلال السنوات الماضية تظهر أن التحرك نحو الاشتراكية أمر لا مفر منه بالنسبة للبشرية وهو الطريق الصحيح تماما لبلادنا وشعبنا والمستقبل مفتوح على مصراعيه.
لماذا يحاول النظام الرأسمالي بكل قوته منعنا من الوصول إلى الاشتراكية؟
لقد أدى انهيار النموذج الاشتراكي في أوروبا الشرقية والاتحاد السوفييتي إلى تراجع الثورة العالمية، واستغلت القوى المناهضة للشيوعية والانتهازيين السياسيين هذه الفرصة لتشويه الاشتراكية وتخريبها وإنكارها. حتى بين الشيوعيين أنفسهم، هناك الكثير من الناس المتشككين، المتشائمين، المترددين، والذين يشككون في صحة الاشتراكية العلمية وعمليتها. ويشارك في هذا النقاش كثير من الناس بحجج عدائية، محاولين مهاجمة الاشتراكية ورفضها، والإشادة بالرأسمالية، والترويج لها، واستخدام أمثلة من البلدان الرأسمالية الغنية لنسبها إلى القيم النهائية التي يجب على البشرية أن تسعى إليها.
إن إحدى أكثر الحجج غدرا وخطورة، والتي تؤثر بشدة على الوعي السياسي والأيديولوجية وعواطف الكوادر وأعضاء الحزب والشعب، هي الحجة القائلة بأن الطريق إلى الاشتراكية غير مؤكد وغير واقعي. ينظر كثير من الناس إلى الظروف المادية ومستوى التطور في البلدان الرأسمالية المتقدمة ويعتقدون خطأً أن الرأسمالية هي نظام اجتماعي متفوق والهدف الذي يجب أن تسعى البشرية لتحقيقه. وفي الوقت نفسه، يحاولون انتقاد الاشتراكية وإنكارها، وبالتالي يزعمون أن الطريق إلى الاشتراكية في فيتنام هو مجرد حلم بعيد المنال، ولا علاقة له بالواقع.
لماذا يعارض الرأسماليون والقوى المعادية الاشتراكية بشدة ويؤكدون بحزم أن الطريق إلى الاشتراكية غير مؤكد؟ وذلك لأن الطريق إلى الاشتراكية وأهداف الثورة الاشتراكية تهدد بقاء الرأسمالية. لأن الطريق إلى الاشتراكية أصبح واضحا بشكل متزايد، ويؤكد بشكل متزايد قيمتها الواقعية.
توضيح. المصدر: الانترنت |
في الواقع، لقد تطورت العديد من البلدان الرأسمالية إلى مستوى عالٍ وما زالت مستمرة في التطور. ومع ذلك، فهذه ليست سوى رؤية أحادية الجانب لنتائج الرأسمالية في الوقت الحاضر. لنعد إلى تاريخ نشأة الرأسمالية. فمنذ الخطوة الأولى في مرحلة التراكم البدائي لرأس المال، تركت البرجوازية بصماتها على تاريخ البشرية بخطوط مليئة بالدماء والدموع. لقد حاولت البرجوازية في الدول الرأسمالية الغربية نهب الثروات واستغلال العمالة ونهب موارد المستعمرات والعمال في الوطن الأم من أجل خدمة غرض الإثراء غير المحدود. الفجوة بين الأغنياء والفقراء في المجتمع الرأسمالي تتسع وتنمو ولا يمكن ردمها أبدًا. وأكد لينين أن الطبيعة السياسية للرأسمالية فاسدة ورجعية؛ الإمبريالية هي رفيقة الحرب؛ ما دامت هناك إمبريالية، هناك خطر الحرب. ومن الواضح أن هذه الحجة لا تزال صالحة حتى الآن فحسب، بل إنها تعمل أيضا على تعميق طبيعة الرأسمالية المعاصرة.
وكان الباحث البريطاني تيري إيجلتون، في كتابه "لماذا كان ماركس على حق"، هو الذي اضطر إلى الاعتراف بمرارة: "إن الدول الرأسمالية الحديثة هي نتاج تاريخ من العبودية والإبادة الجماعية والعنف والاستغلال المثير للاشمئزاز".
اليوم تستمر الدول الرأسمالية في شن الحروب والصراعات وفرض الاستبداد وفرض القيم الديمقراطية الرأسمالية على العالم أجمع ونشر الألم وعدم المساواة والقمع والاستغلال للبروليتاريا والعمال وغيرهم من البلدان واعتبارها قيمة طبيعية.
حصاد القهوة في لام دونج. صورة توضيحية: VNA |
إن الطريق إلى الاشتراكية له وجهة واقعية.
هناك أساس علمي يؤكد بشكل قاطع أن الطريق إلى الاشتراكية في العالم بشكل عام، وفي فيتنام بشكل خاص، ليس غير واقعي وغير مؤكد كما يشوهه النظام الرأسمالي والقوى المعادية. بل على العكس من ذلك، فقد تم إثبات ذلك بشكل مقنع وحيوي سواء من الناحية النظرية أو العملية.
أولا، الاشتراكية هي الحركة الحتمية للتاريخ. بفضل اكتشافين عظيمين، نظرية القيمة الفائضة والمادية التاريخية، استطاع كارل ماركس أن يفسر بشكل مقنع حركة المجتمع البشري وتطوره. واستناداً إلى القوانين الداخلية لحركة المجتمع، وخاصة قانون علاقات الإنتاج المتسق مع مستوى القوى المنتجة وقانون العلاقة الجدلية بين البنية التحتية والبنية الفوقية، توصل كارل ماركس إلى التأكيد على أن: "تطور التشكيلات الاجتماعية والاقتصادية هو عملية تاريخية طبيعية".
هنا، قام كارل ماركس وفريدريك إنجلز بتطوير الاشتراكية من اليوتوبيا إلى العلم عندما زعموا أنها من قانون الحركة التاريخية باعتبارها الحركة الحتمية للقوانين الاقتصادية والقوانين الاجتماعية التي تشكلت داخل الرأسمالية. وهكذا فإن الجدلية الموضوعية للتاريخ هي التطور المستمر للأشكال الاجتماعية والاقتصادية. وعليه فإن الشكل الاجتماعي الاقتصادي الاشتراكي سوف يحل حتما محل الشكل الاجتماعي الاقتصادي الرأسمالي. إن الطريق إلى الأمام بالنسبة للبشرية ليس إلا الشيوعية، والمرحلة الدنيا منها هي الاشتراكية. إنها حتمية التاريخ، وليست الوهم أو التبرير الذاتي للشيوعيين.
ثانياً، إن هدف الاشتراكية ليس بعيد المنال، بل هو محدد للغاية. وهذا يعني إلغاء نظام استغلال الإنسان لأخيه الإنسان، وإلغاء الانقسام الطبقي، وبناء مجتمع متساوٍ، حر، وسعيد. في الاشتراكية هناك فرق أساسي للغاية مقارنة بكل أنماط الإنتاج السابقة، وهو الفرق الذي يكمن في الهدف أو الطريق الذي يجب اتباعه. في المجتمع الماضي كان التغيير ببساطة عبارة عن استبدال نمط إنتاج بنمط آخر من خلال ثورة اجتماعية. ومع ذلك، فإن هذا لا يعدو أن يكون استبدال طبقة حاكمة بأخرى، والجماهير العاملة لا تزال هي الطبقة المحكومة، ولا تزال تُستغل بطريقة أو بأخرى. الاشتراكية هي مجتمع مبني على هدف تحرير الطبقات، وتحرير الإنسان، والقضاء تماما على نظام استغلال الإنسان لأخيه الإنسان.
وأشار لينين إلى أن الاتجاه الحتمي في هذا العصر هو الانتقال إلى الاشتراكية في جميع أنحاء العالم بهدف محدد للغاية وهو بناء الاشتراكية بنجاح. ومع ذلك، في كل بلد، يختار الأشخاص المختلفون مسارات وأساليب وتدابير مختلفة. يتعين على كل بلد أن يعتمد على وضعه الخاص لتشكيل المسار المناسب نحو الاشتراكية. وبحسب طريقة تفكير كل حزب شيوعي وكل بلد وطريقة وعيه وتنظيمه وتنفيذه فإن الطريق إلى الهدف سيكون مختلفا.
وأشار الرئيس هو تشي مينه إلى أن: "الاشتراكية تهدف إلى تحسين الحياة المادية والثقافية للشعب، وهي مبنية من قبل الشعب نفسه".
ثالثا، الاشتراكية هي نظام اجتماعي تم تحقيقه على أرض الواقع، وهو يختلف نوعيا عن الأنظمة الاجتماعية السابقة.
ومن خلال العقيدة الماركسية للاشتراكية العلمية، حول انتصار ثورة أكتوبر في روسيا الاشتراكية إلى حقيقة مع الشكل الكامل للمجتمع المستقبلي: تحرير البروليتاريا من ظلم واستغلال البرجوازية؛ إن الإنجازات التي تحققت خلال الفترة الانتقالية إلى الاشتراكية في فيتنام والصين تظهر أن الطريق إلى الاشتراكية واقعي تماما، ويهدف إلى بناء مجتمع جديد أفضل من المجتمع القديم، وليس مجرد يوتوبيا.
رابعا، يتم بناء الاشتراكية على نحو شامل من حيث الاقتصاد والسياسة والثقافة والمجتمع في فيتنام. وهذا عرض حي ومحدد لنموذج اشتراكي يتم تحديده من خلال 8 خصائص أساسية للأهداف؛ على مستوى القوى الإنتاجية؛ علاقات الإنتاج؛ ثقافة؛ عن الناس، عن دولة القانون الاشتراكية... هذه الخصائص الثمانية هي تعميم لنموذج الاشتراكية، فهي لا تتوقف عند الاستراتيجية، في القرارات، بل تتحقق في الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية. إن المظهر المحدد للديمقراطية الاشتراكية هو "الناس يعرفون، الناس يناقشون، الناس يفعلون، الناس يتحققون، الناس يراقبون، الناس يستفيدون". وهذا دليل واضح ومقنع على تحقق مضمون الطريق إلى الاشتراكية. لأن قيمة الثورة الاشتراكية، في نهاية المطاف، تتبلور فيما يسيطر عليه الشعب وما يتمتع به. وهذا يؤكد أيضاً الاختلاف في الطبيعة بين النظام الاشتراكي والنظام الرأسمالي.
وأكد الأمين العام نجوين فو ترونج: إن المجتمع الذي نبني هو مجتمع حيث يكون كل التطور فيه من أجل الناس حقًا، وليس من أجل الربح الذي يدوس على كرامة الإنسان؛ وهو أيضًا مجتمع إنساني متحد ومتضامن، يتجه نحو القيم التقدمية والإنسانية، وليس نحو المصالح الأنانية لأفراد ومجموعات قليلة. إن حزبنا ودولتنا وشعبنا يعملون جاهدين لبناء نظام سياسي تكون فيه السلطة الحقيقية ملكًا للشعب، ومن قبل الشعب، وتخدم مصالح الشعب، وليس فقط أقلية ثرية.
ومن الواضح أن القيم الجيدة التي نبنيها ليست بعيدة المنال أو غير واقعية، بل على العكس، فهي القيم الحقيقية للاشتراكية، والتي يمكننا أن ننشئها ونبنيها ونحققها بشكل كامل. وهذا يؤكد أيضاً أن الطريق إلى الاشتراكية ليس غير مؤكد كما ينشر الكثير من الأشرار، بل هو طريق واقعي له وجهة محددة لدينا الحق في اختيارها، والحق في النضال، والتنفيذ بثبات وإصرار، والحق في الاعتقاد بأن الاشتراكية سوف يتم بناؤها بنجاح في فيتنام. ولكن الاشتراكية ليست شيئاً جاهزاً، بل يجب صياغتها من حيث الأهداف وأساليب البناء. ولابد من النضال من أجلها وإرسائها وبنائها بأيدي وعقول وعزيمة سياسية قوية من الشيوعيين والعمال.
الدكتور فونج مانه كوونج والأستاذ هوانج آنه توان (أكاديمية السياسة)
[إعلان رقم 2]
مصدر
تعليق (0)