منذ ما يقرب من 10 سنوات، كان أعضاء نادي بان هون ثين للغناء والعود (بلدية بان تراش، منطقة با بي، باك كان) يعملون بنشاط ومثابرة وثقة على حماية وممارسة وتدريس تراثهم الثقافي. وتتمتع قصة الحفاظ على تراثهم بتأثيرات أوسع نطاقا على السياسة العرقية، والتنوع الثقافي، ومستقبل التنمية المستدامة والمتميزة.
تدفق التراث المتوارث عبر الأجيال
ومن ثم فإن الغناء والعود من الأشكال الفنية الروحية المهمة في الحياة الثقافية للمجموعات العرقية التاي والنونج والتايلاندية في المقاطعات الجبلية الشمالية. ثم يصبح اللحن عميقًا وعاطفيًا ويحرك قلوب الناس. ومن خلال اللغة، تحتوي الكلمات على عمق ثقافي. إن الصوت السلس للجيتار يخلق لحنًا فريدًا من نوعه. مع الأساليب الشفهية والأداء، فإن كلمات الأغاني الممزوجة مع العود هي مثل "مباراة صنعت في الجنة".
العود - ثم الغناء هو وسيلة للتواصل تحمل الهوية الثقافية للشعب هنا. تحتوي جميع الأغاني على حب الطبيعة، والحب بين الأزواج، والحب بين الزوج والزوجة، وتنقل الأخلاق الإنسانية، وتشيد بمناظر القرية والوطن ... مع القيم الفنية الفريدة، فهي جزء من الروح والعواطف وتحمل التطلع إلى حياة مزدهرة وسعيدة للشعب، تنتقل من جيل إلى جيل.
بالنسبة لشعب التاي في منطقة با بي (باك كان)، فإن ذلك يحتوي على علم النفس، والعواطف، والأفكار، والعادات، والتقاليد الاجتماعية. إنها روح المجتمع والتضامن والدعم المتبادل بين أفراد الأسرة والعشائر والقرى.
يعتبر شعب التاي صوت العود وأبيات الشعر بمثابة جسر لإيصال رغبات الناس إلى السماء. القيثارة هي آلة الروح في فنون الرقص الشعبي التاي. ثم يمتزج الغناء والعود معًا ليعكسا ويربطا مشاعر العازف والمستمع.
ابدأ بـ "الدفع"
بدأت القصة منذ ما يقرب من 10 سنوات، في يوليو 2015، شجع مشروع مشاركة وصوت النساء من الأقليات العرقية (الممول من قبل الاتحاد الأوروبي، والذي تنفذه منظمة CARE Vietnam ومعهد الدراسات الاجتماعية والاقتصادية والبيئية (iSEE) بالتعاون) الأقليات العرقية على الوعي بالقضايا الموجودة في مجتمعاتهم وإثارتها للعمل معًا لحلها.
تم تدريب مجموعات بحثية من النساء من عرقيات تاي، وداو، ومونغ على أساليب البحث المشترك وتعلموا كيفية استخدام الكاميرات لسرد القصص التي شاهدوها وأرادوا سردها في قراهن. وقد أثاروا قضايا وجدوا أنها ملحة: تلوث المياه؛ النفايات المنزلية؛ الأطفال يتركون الدراسة؛ بناء دار اجتماع القرية؛ تنمية الثروة الحيوانية؛ الحفاظ على الثقافة العرقية: الغناء التقليدي "تينه" و"ثين" لشعب التاي، ومهرجان صلاة الحصاد لشعب الداو... وهم أيضًا واثقون بما يكفي لعرض نتائج أبحاثهم في المنتديات، وللمديرين، وحتى لصانعي السياسات على المستوى الكلي.
ثم جلسة تدريبية لأعضاء النادي
إن سكان بان هون (بلدية بان تراش، مقاطعة با بي، باك كان) هم أحد الأماكن المشاركة في المشروع مع المخاوف والقلق بشأن حقيقة أن الأطفال في القرية لا يعرفون حاليًا كيفية قراءة لغة تاي، ولا يعرفون كيفية العزف على العود تينه، ولا يعرفون كيفية الغناء. قام السيد ما ترونغ تروك، وهو أحد سكان بان هون ولديه مخاوف كبيرة بشأن وطنه، بتأسيس نادي الغناء وتينه تينه في بان هون، بدءًا من السؤال "كيف نحافظ على هوياتنا العرقية". في البداية كان النادي يتكون من 14 طفلاً ومراهقًا في القرية.
بفضل "الدفعة" التي قدمها المشروع، أصبح نادي "ثم الغناء والعود" نشطًا للغاية. يمارس الأعضاء العزف على الآلات الموسيقية والغناء معًا في أوقات فراغهم، وعندما تتاح لهم الفرصة، فإنهم يؤدون معًا على الرغم من أنهم لا يملكون ما يكفي من المعدات الموسيقية، وأحيانًا لا يتقاضون أجرًا... وعلى الرغم من أنه لا يزال هناك نقص في المعدات المادية، إلا أن روح الثقافة التقليدية تؤكدها إجماع الجميع واستعدادهم.
قالت السيدة تشو ثي بوي، وهي من قومية تاي ورئيسة مجموعة البحث المشتركة حول غناء الثين وعود تينه في بان هون، إن سبب اختيار ميزة فريدة من نوعها لثقافة تاي للبحث والتطوير في الممارسة العملية هو ببساطة "الرغبة في الحفاظ على غناء الثين وعود تينه لدى تاي ومعرفتهما من قبل العديد من الناس". وأعربت أيضًا عن رغبتها في "الحفاظ على الغناء والعود من خلال برنامج تدعمه الحكومة".
وقد حظيت هذه الطريقة في التفكير بدعم وتأييد العديد من الأشخاص. علاوة على ذلك، في 12 ديسمبر 2019، اعترفت اليونسكو بـ "ممارسة شعب التاي والنونج والتايلاندي في فيتنام" باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي للبشرية. وهذا مصدر فخر كبير لمجتمع ثين الممارس بشكل عام وشعب تاي في با بي بشكل خاص - بما في ذلك نادي بان هون ثين للغناء وتينه لوت.
كانت السيدة تشو ثي بوي عضوًا أساسيًا وفعالًا في النادي منذ تأسيسه. حاليا، على الرغم من أنها مشغولة للغاية كرئيسة للجنة الجبهة الوطنية في بلدية بان تراش، إذا أتيحت لها الفرصة، فإنها تذهب مع النادي لتبادل الغناء ثم الرقص في المهرجانات والعروض ليس فقط في باك كان ولكن أيضًا في العديد من المناطق الأخرى. كما يقوم النادي أيضًا بالعروض للعديد من المجموعات السياحية القادمة إلى باك كان، والتي تزور بحيرة با بي...
هناك المزيد من الشباب يدرسون ثم يغنيون.
وهكذا انتشر الخبر السار على نطاق واسع، وأصبح نادي بان هون ثن للغناء والعزف على العود مشهورًا تدريجيًا في جميع أنحاء المنطقة. كما توسع النادي أيضًا، من 14 عضوًا أصليًا إلى 24 عضوًا الآن. والأمر الأكثر إثارة هو أن الأعضاء الجدد هم جميعًا مراهقون يحبون ألحان "ثين" وأعواد "تينه" ويريدون تقديم ثقافتهم العرقية.
رئيس نادي ثيرن ما ترونغ تروك
تحت التوجيه المتحمس للمدير ما ترونغ تروك، قام الجميع بتداول ممارسات قصائد الثين القديمة حول الحب بين الرجال والنساء، وحول المناظر الطبيعية وعادات القرية، وحول الحياة السلمية للإنتاج والعمل، وحول الرغبة في حصاد جيد، ولتكاثر الجاموس والأبقار والدجاج والخنازير...
كما تدرب النادي على العديد من أغاني الثين ذات الكلمات الجديدة عن حياة جديدة من السعادة والحرية:
ويظهر هذا مستقبل الاستمرار في نقل التراث الثقافي غير المادي المعترف به من قبل اليونسكو في منطقة تاي با بي.
السيد ما ترونغ تروك هو أيضًا من يقوم بجمع الأغاني لتعليمها للأطفال في النادي. وهو أيضًا حرفي يصنع القيثارات لأعضاء النادي. كما يقوم "ورشة صناعة الآلات الموسيقية" في منزله بتصنيع القيثارات للعديد من الأماكن الأخرى وتلبية الطلبات من أماكن بعيدة. يتم تصنيع كل دان تينه بقلب وروح الحرفي، وهو أيضًا المكان الذي يضع فيه روحه وحبه لوطنه. ويُظهِر المهرجان أيضًا موهبة وشغف وفخر الحرفيين في قريتهم وجبال وغابات وطنهم.
المجتمع الصغير ينقل رسالة كبيرة
لقد فتحت قصة نادي بان هون ثين وتينه للعود آفاقًا جديدة للعديد من القصص التي تبدو "قديمة". يعد نادي بان هون تين وتينه للعود أيضًا نموذجًا منخفض التكلفة للتنمية الثقافية الجماعية التي قررها المجتمع. وفي نادي بان هون تين وتينه للعود، هناك أيضًا أطفال من الجيل القادم يلعبون ويغنون مع إخوتهم وأخواتهم الأكبر سنًا، مما يثير الأمل في أن يتم نقل التراث الثقافي لفترة طويلة.
وفي بان هون، فإن الخبر السار هو أن السلطات المحلية على كافة المستويات تعترف بجهود المجتمع وتدعمها. إن الاهتمام بآراء وتطلعات المجتمع واحترامها يجعل معنى تعزيز قدرات وأصوات المشاركين في المجموعات العرقية الأقلية، وخاصة النساء العرقيات، أقوى وأكثر عملية. ولا تقتصر هذه التحديات على الآثار الاقتصادية والمعيشية التنموية للمناطق الجبلية ذات الأقليات العرقية فحسب، بل لها أيضاً آثار أوسع نطاقاً على السياسة العرقية، والتنوع الثقافي، ومستقبل التنمية المستدامة والمتميزة.
ومن خلال أنشطة "النقطة المضيئة" لنادي بان هون تين للغناء والعود، يمكن ملاحظة أن مبادئ الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي وفقًا لتوصيات اليونسكو وقانون التراث الثقافي والخبراء قد تم احترامها وتنفيذها بشكل جيد. إن غناء الأطفال وعزفهم على العود هو الدليل الأكثر وضوحًا: "ممارسة التراث" هي النشاط الأكثر أهمية للتراث الثقافي غير المادي ويتم تنفيذها من قبل المجتمع الذي يملك هذا التراث. ومن خلال "الممارسة" فقط يمكن للتراث (نفسه) أن يثبت حيويته، وأن ينتقل ويتحول ويتطور، وبالتالي يتم الاعتراف به. ومن خلال "ممارسة التراث"، يحافظ المجتمع المضيف على استمرارية التراث الثقافي غير المادي وفقًا لطبيعة ووظائف التراث الضرورية.
لقد عمل نادي غيتار ثين وتينه، بإيمان أعضائه، على حماية تراثه الثقافي وممارسته وتدريسه بشكل نشط ومستمر، وهذا أيضًا تأكيد/توضيح للمبدأ الذي أسسه الباحثون: إن التراث الثقافي غير المادي ينتمي بالكامل إلى المجتمعات، وهو "أصول" المجتمعات. وهذا يجسد أيضًا روح اتفاقية اليونسكو لعام 2003: "تحدد المجتمعات ممارساتها الثقافية ويجب احترام هذا الحق". لقد نجح مجتمع ممارسات التراث في بان هون، على الرغم من صغر حجمه، في نقل رسالة حول قضية ثقافية كبرى.
المنظمة المنفذة: مينه دونغ المحتوى: فونغ آنه - قرض توييت الصورة: فونغ آنه، babe.gov.vn العرض التقديمي: قرض توييت
نهاندان.فن
المصدر: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html
تعليق (0)