จากเรื่องราวการตั้งชื่อหนังสือพิมพ์ Voice of the People

(DS 21 มิ.ย.) - ในปีพ.ศ. 2470 Huynh Thuc Khang และ "สหาย" ของเขาตัดสินใจเปิดหนังสือพิมพ์ Quoc Ngu ในภาคกลาง เพราะตามที่เขากล่าวไว้ “ทหารหนึ่งล้านนายไม่คุ้มกับหนังสือพิมพ์หนึ่งฉบับ” ในหนังสือ “Huynh Thuc Khang’s Chronicle & Poetry in Response to Ky Ngoai Hau Cuong De” (สำนักพิมพ์วัฒนธรรมและข้อมูล พ.ศ. 2543) เขากล่าวว่า “มีสิ่งหนึ่งที่ควรค่าแก่การบอกเล่า นั่นคือ นาย Sao Nam และเพื่อนของเขาได้จัดตั้งพรรคการเมืองและเปิดหนังสือพิมพ์ขึ้น โดยเสียงส่วนใหญ่เห็นด้วย แต่พวกเขายังหวังว่าจะมีบุคคลที่มีชื่อเสียงในยุคนั้นเข้ามาบริหารแทน แต่ในความเห็นของฉัน หนังสือพิมพ์ในเวียดนามตอนกลางมีความจำเป็นมากกว่า และประเด็นเรื่องพรรคการเมืองเป็นเรื่องรอง…” (หน้า 62)

ดังนั้น: “ในปีแรกของเบ๋าได (บิ่ญดาน - 1926)… ในวันเปิดประชุมสภา ฉันได้รับเลือกจากผู้แทนอีกครั้งให้เป็นประธานสภา หลังจากเปิดประชุมสภาครั้งแรก ฉันและเพื่อนร่วมชาติวางแผนที่จะเปิดหนังสือพิมพ์ เพราะไม่เคยมีหนังสือพิมพ์ในเวียดนามตอนกลางมาก่อน” (หน้า 61, 62)

วันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2469 เขาได้ยื่นคำขอเพื่อจัดพิมพ์หนังสือพิมพ์ซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่เมืองดานัง เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2470 ผู้ว่าราชการอินโดจีน Pasquier ลงนามในคำสั่งอนุญาตให้พิมพ์หนังสือพิมพ์ได้ แต่มีกฎระเบียบที่เข้มงวด และสำนักงานใหญ่จึงต้องย้ายไปที่เว้

บทความนี้ไม่ได้มีจุดประสงค์ที่จะพูดถึง “ลักษณะเฉพาะ” และการทำงานของหนังสือพิมพ์ แต่ต้องการหยิบยืมเรื่องราวการตั้งชื่อหนังสือพิมพ์ในสมัยนั้นมาใช้เพื่อคิดถึงปรากฏการณ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นในอีกหนึ่งร้อยปีต่อมา

เอกสารหลายฉบับระบุว่าเดิมทีตั้งใจจะใช้ชื่อว่าหนังสือพิมพ์ “Trung Thanh” ซึ่งหมายถึงทั้งเสียงที่เที่ยงธรรมและเสียงของภาคกลาง จากนั้นก็มีคนเสนอแนะให้ใช้ชื่อ “แดน ถัน” เป็นเสียงของประชาชน คุณฮวีญมาขอความเห็นจากคุณฟานโบยเจา คุณฟานกล่าวว่า "หากคุณจะตีพิมพ์หนังสือในเมือง Quoc Ngu คงจะชัดเจนกว่าถ้าจะตั้งชื่อว่า Tieng Dan"

นักวิชาการขงจื๊ออาวุโสสองคนจึงตกลงเลือกชื่อหนังสือพิมพ์เป็นภาษาเวียดนามแท้ว่า Tiếng Dân ตั้งแต่วันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2470 หนังสือพิมพ์ฉบับดังกล่าวออกจำหน่ายต่อหน้าประชาชน โดยมีข้อความว่า “เสียงของประชาชน” พิมพ์ตัวใหญ่และหนาอยู่ด้านบน ด้านล่างนี้เป็นประโยคภาษาฝรั่งเศสเล็กๆ “La Voix du Peuple” เพียงดูชื่อหนังสือพิมพ์ผู้อ่านก็จะรู้จุดประสงค์และตัวตนของผู้จัดพิมพ์ได้ทันที

ชื่อดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าผู้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์มีจิตวิญญาณแห่งการ "สร้างสรรค์และต่ออายุ" ที่รุนแรง พวกเขาไม่ได้เป็น "ทาส" แต่กลับหลีกหนีจากวัฒนธรรมเก่าที่พวกเขาถูก "อาบน้ำ" เพื่อมีส่วนร่วมในการ "ชำระล้างภาษาเวียดนาม"

โปรดจำไว้ว่าในเวลานั้นแม้ว่าการศึกษาภาษาจีนจะไม่ได้รับความนิยมทั่วประเทศอีกต่อไปแล้ว แต่ภาษาประจำชาติยังไม่เป็นที่นิยม ชื่อหนังสือพิมพ์ส่วนใหญ่เป็นคำภาษาจีน-เวียดนาม เช่น นู่จิ่วชุง (ระฆังผู้หญิง), ฟู่นู่ทันวัน, หนองโคมินดัม (ดื่มชาไปพลางพูดคุยเรื่องเกษตรและการค้า), หุ่วทันห์, นัมฟอง, ทันห์งี, ตริทัน...

ในอดีตเนื่องจากถูกครอบงำโดยระบอบศักดินาจีน บรรพบุรุษของเราจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องใช้ตัวอักษรจีนในเอกสารลายลักษณ์อักษร และใช้ภาษาเวียดนามในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน

ดังนั้น ข้อความเวียดนามโบราณทั้งหมดจึงเขียนด้วยอักษรจีน ตามไวยากรณ์และรูปแบบโบราณ ดังนั้น เอกสาร วัด ศาลเจ้า โบสถ์ประจำตระกูล แท่นจารึก ประโยคคู่ขนาน ธงบูชา ฯลฯ วรรณกรรมจีนที่ใช้ไวยากรณ์และรูปแบบโบราณจึงถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย

ด้วยจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ บรรพบุรุษของเราจึงพบวิธีหลบหนีจากสถานการณ์นี้โดยการประดิษฐ์สคริปต์ Nom ขึ้นมา อักษรนามคืออักษรจีนที่ดัดแปลงมาโดยยืมการออกเสียงหรือความหมายมาสร้างคำในภาษาเวียดนาม อ่านความหมายในภาษาเวียดนาม ดังนั้นเมื่อบุคคลพูดหรือเขียนอักษรนอม บุคคลนั้นจะเขียนอักษรจีนที่ถูกสร้างใหม่ในการออกเสียงภาษาเวียดนาม เพื่อให้เฉพาะชาวเวียดนามเท่านั้นที่จะเข้าใจได้เมื่ออ่าน

ปัจจุบันแม้อักษรจีนจะเป็นเพียงเครื่องมือในการศึกษาเกี่ยวกับวัฒนธรรมโบราณก็ตาม แต่ก็ยังมีคน “คิดถึงอดีต” จำนวนมากที่ “ชอบ” ใช้อักษรจีนที่มีไวยากรณ์ตามแบบฉบับจีนโบราณ โดยอ้างว่า “อนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิม” (ไม่ได้หมายถึงจีน-เวียดนามนะ) สิ่งนี้สามารถมองเห็นได้ชัดเจนที่สุดจากการก่อสร้างโบสถ์ วัด สุสาน...

ปัจจุบันมีคนเพียงไม่กี่คนที่สามารถอ่านอักษรจีนได้ แต่แท่นจารึกและป้ายชื่อของโบสถ์ วัด และอื่นๆ ของตระกูลต่างๆ หลายแห่งกลับเขียนด้วยอักษรจีนที่มีไวยากรณ์โบราณ แทนที่จะเขียนเป็นภาษาเวียดนาม: วัดตระกูลเหงียน (Le, Huynh, Tran...) หรือวัดตระกูลเหงียน (Le, Huynh, Tran...) เขียนด้วยตัวอักษรจีน: 阮(黎,黃, 陈...) 祠堂 (Nguyen (Le, Huynh, Tran)... วัดบรรพบุรุษ)

บางครั้งจะมีการเพิ่มประโยค Nom ที่มีความหมายเดียวกันไว้ด้านล่าง เนื่องจากเป็นหนังสือที่มีการเขียนและไวยากรณ์แบบจีนโบราณ จึงทำให้ในปัจจุบันแทบไม่มีใครสามารถอ่านและเข้าใจได้ และยิ่งในอนาคตก็ยิ่งมีคนจำนวนไม่น้อยที่อ่านและเข้าใจได้

ชาวเวียดนามตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันสื่อสารกันเป็นภาษาเวียดนามในการเขียนและอ่านคำอธิษฐาน แต่เมื่อทำการถวายเครื่องบูชา ผู้คนจะสวดมนต์เป็นอักษรจีนที่มีไวยากรณ์โบราณ ซึ่งยังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้ นี่คือข้อความจากพิธีรำลึก: “เวียดนาม จังหวัดกวางนาม … อำเภอ … ตำบล … หมู่บ้าน … ภูมิภาค วันนี้เป็นปีที่ห้า… เดือน… วัน… วันนี้ เพื่อประโยชน์ของ… ครอบครัวทั้งหมด ทั้งชายและหญิง ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ร่วมกันเตรียมเครื่องบูชาด้วยธูป เทียน ไวน์ ชาเขียว ดอกไม้ และผลไม้ ด้วยความจริงใจและระมัดระวัง และประกอบพิธี… ตรีเตอวู…” เมื่ออ่าน/ฟังคำอธิษฐานนี้ มีกี่คนที่เข้าใจความหมายของประโยคและคำต่างๆ?

หากนึกถึงเรื่องการตั้งชื่อหนังสือพิมพ์ในสมัยก่อนก็เหมือนกับการคิดถึงปรากฏการณ์ทางสังคมในปัจจุบันที่มีความปรารถนาให้มีการประพฤติปฏิบัติที่เหมาะสมตามหลักที่เรียกว่า “การอนุรักษ์ค่านิยมดั้งเดิม”!

แหล่งที่มา