เชื่อมสายธารใต้ดินแห่งการร้องเพลงและเต้นรำบ้านไหม - การร้องเพลงและเต้นรำบ้านชุมชนวันนิญ

แม้จะประสบกับความขึ้นๆ ลงๆ มากมายทั้งในด้านประวัติศาสตร์และสังคม แต่วัฒนธรรมและการเต้นรำของบ้านชุมชนวันนิญในเมืองมงไก๋ ยังคงรักษาและพัฒนาไปตามกระแสประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม จึงมีส่วนช่วยในการอนุรักษ์และอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติไว้ให้กับคนรุ่นต่อไป

ผู้สืบทอดเพลงบ้านไหม

ศิลปิน เล ทิ ล็อค ในหมู่บ้านนาม ตำบลวันนิญ เมืองมงไก เป็นชื่อที่คุ้นหูคนในพื้นที่หลายคน เนื่องจากเธออุทิศชีวิตเกือบทั้งชีวิตให้กับศิลปะการร้องเพลงและการเต้นรำที่บ้านชุมชน ซึ่งเป็นคุณลักษณะทางวัฒนธรรมที่ฝังรากลึกในชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คนในพื้นที่แห่งนี้

คุณ Loc เกิดและเติบโตที่กวางเอียน ตอนอายุ 18 ปี ต่อมาเธอได้แต่งงานและติดตามสามีไปใช้ชีวิตที่วันนิญ นับตั้งแต่เธอมาถึงดินแดนแห่งนี้ เธอสามารถชมการแสดงผ้าไหม ร้องเพลงและเต้นรำตามบ้านเรือนและเจดีย์ต่างๆ และค่อยๆ ความรักและความหลงใหลในศิลปะค่อยๆ ซึมซาบเข้าสู่สายเลือดของเธอ สำหรับนางล็อค การร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านชุมชนเป็นโอกาสอันโชคดีที่เข้ามาหาเธอ

ศิลปิน เล ทิ ล็อค สอนการตีกลองในการร้องเพลงและเต้นรำในบ้านส่วนกลาง — ศิลปิน เล ทิ ล็อค สอนการเล่นกลองและตบมือในการแสดงร้องเพลงและเต้นรำที่ศาลาประชาคมวันนิญ

การร้องเพลงและเต้นรำที่ประตูบ้านส่วนกลางมีต้นกำเนิดมาจากภาษาเวียดนาม นอกจากนี้ยังมีนักร้องหญิง กลอง แตร และพิณ สองประเภทนี้มีความแตกต่างกันมาก แต่กลับมีลักษณะทางศิลปะที่แตกต่างกันออกไป หากในจังหวะคะตะ ผู้ที่ถือชะอุ่มเป็นผู้นำการร้องเพลง ในจังหวะคะตะและเต้นรำที่บ้านชุมชน นักร้องจะเป็นผู้เล่นหลัก ส่วนกลองชะอุ่มจะเล่นคู่กับนักร้องเท่านั้น ความแตกต่างที่ชัดเจนอีกประการหนึ่งก็คือ การเต้นรำแบบหลีกหนี - หลีกที่ประตูบ้านของชุมชนจะมีการเต้นรำถวายธูป เทียน ดอกไม้ แด่เทพเจ้า และพื้นที่เต้นรำจะมีเฉพาะที่บ้านของชุมชนในหมู่บ้านเท่านั้นในช่วงเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ นักแสดงแต่ละคนมักจะประกอบด้วยคน 5 คน ประกอบด้วย แมนดารินคนหนึ่งเล่นพิณหิน แมนดารินคนหนึ่งเล่นกลอง และนักร้องหญิง 3 คนที่ผลัดกันร้องเพลง

ย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ การร้องเพลงและเต้นรำในบ้านเรือนสาธารณะถือกำเนิดขึ้นเมื่อประมาณศตวรรษที่ 13 ในสมัยราชวงศ์ลี พื้นที่การแสดงพื้นบ้านประเภทนี้จะขยายไปตามหมู่บ้านตั้งแต่อำเภอวันดอนไปจนถึงพื้นที่อยู่อาศัยริมชายฝั่ง เช่น ดัมฮา ไฮฮา มองไก ความยืดหยุ่นของการเต้นรำผสมผสานกับบทบาทของกลองใหญ่ จังหวะกลองเล็กและกลองตบมือสร้างบรรยากาศที่รื่นเริงของเทศกาล อีกทั้งเนื่องจากการเต้นรำทำให้พื้นที่แสดงหัตถะโทะและเต้นรำที่บ้านชุมชนมีความเปิดกว้างมากกว่าบริเวณอื่นๆ Ca tru จะถูกร้องบนเสื่อและเตียง ในขณะที่ Nha To จะร้องเพลงบนลานบ้านส่วนกลางทั้งหมด ซึ่งเป็นพื้นที่จัดงานเทศกาลทั้งหมด

ศิลปะประเภทนี้เป็นศิลปะที่แสดงต่อหน้าเทพเจ้าและวีรบุรุษของชาติ ดังนั้นการแสดง "หัตนะโต" หรือการร้องเพลงและเต้นรำในบ้านชุมชนจึงต้องมีวินัยในระดับสูง ในการฝึกร้องเพลง นักร้องหญิงจะต้องมีมาตรฐาน “ร้องเพลงเก่ง” และประสานเสียงกับเครื่องดนตรีได้อย่างกลมกลืน การร้องเพลงตามจะเกิดขึ้นตามลำดับเพลง คนถัดไปก็ร้องเพลงต่อไปตามลำดับ สาว ๆ ผลัดกันร้องเพลงจนถึงรุ่งสางและการแสดงก็จบลง

ศิลปินจากเขตวันนิญแสดงการเต้นรำถวายดอกไม้ (ภาพถ่าย: ศูนย์วัฒนธรรมม่งไฉ) — ศิลปินจากเขตวันนิญแสดงการเต้นรำถวายธูป (ภาพถ่าย: ศูนย์วัฒนธรรมม่งไฉ)

การแสดงจะเริ่มด้วยการขับร้องของเหล่าทวยเทพเพื่อเป็นการทักทายและเตือนสติจากนักร้องถึงเหล่าทวยเทพ หลังจากนั้นนักร้องก็ได้แสดงความรู้ของตนออกมาได้อย่างอิสระโดยผ่านบทเพลงที่สอนให้พสกนิกรรู้จักแสดงความจงรักภักดีต่อพระมหากษัตริย์ สอนเรื่องคุณธรรม ความภักดี สอนลูกๆ เรื่องการกตัญญูกตเวทีและความรักเพื่อนบ้าน เมื่อชาวประมงทำงานในทะเล กุ้งและปลาก็จะอุดมสมบูรณ์ และเกษตรกรก็มีพืชผลอุดมสมบูรณ์... ผ่านทำนอง เนื้อเพลง และการร้อง ผู้ฟังจะมีมุมมองที่ครอบคลุมเกี่ยวกับภาพทางสังคมและวัฒนธรรมของชาวชายฝั่งของพื้นที่ชายแดนโบราณ เช่น "ใครพาฉันมาที่นี่/ ฝั่งตรงข้ามของ Tra Co ฝั่งนี้ของ Van Ninh" หรือ "ที่นี่เราเพลิดเพลินกับดินแดนแห่งเทพนิยาย/ จับปูและหอยทากเพื่อหารายได้เลี้ยงดูกันและกัน"...

อย่างไรก็ตาม การร้องเพลงในบ้านไหมกับการร้องเพลงและเต้นรำในบ้านชุมชนมีความแตกต่างกันค่อนข้างชัดเจน การร้องเพลงเป็นกิจกรรมเชิงรักร่วมเพศ ในขณะที่การร้องเพลงและเต้นรำในบ้านจะเน้นเรื่องศาสนาเป็นหลัก การขับร้องไหมเป็นกิจกรรมปกติของทั้งประชาชน โดยประชาชน และผู้ใช้แรงงาน การร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านส่วนรวมนั้นส่วนใหญ่จัดขึ้นเพื่อร่วมงานเทศกาลของหมู่บ้าน การร้องเพลงและเต้นรำที่ประตูบ้านชุมชนมีความเกี่ยวข้องกับบ้านชุมชนหมู่บ้าน เพื่อยกย่องผู้ที่สร้างคุณประโยชน์ให้กับประเทศและหมู่บ้าน "นักบุญเสด็จขึ้นสู่บัลลังก์อย่างช้าๆ...ช่างน่าชื่นใจเหลือเกิน..."

ตั้งแต่ปี 2558 กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวมีมติยอมรับหมวกและการเต้นรำของบ้านชุมชนของจังหวัดกว๋างนิญเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ ในปีนี้เช่นกัน นางสาวล็อคได้รับรางวัลศิลปินพื้นบ้านสำหรับความสำเร็จโดดเด่นในการอนุรักษ์และพัฒนาศิลปะการร้องเพลงและการเต้นรำในบ้านชุมชน

การอนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิม

ตามคำบอกเล่าของศิลปิน เล ทิ ล็อก เพลงประจำบ้าน การร้อง และการเต้นรำของชุมชนในบ้านส่วนใหญ่มีเสียงต่างๆ มากมาย เช่น เต๋า ท่า พู จา ตรู ฮัม และ นี พร้อมด้วยการเต้นรำที่เรียบง่ายและสง่างาม เช่น การถวายธูป บูชาดอกไม้ และบูชาเทียนแด่เทพเจ้า เช่น การเต้นรำถวายธูปพร้อมเพลง 2 เพลง การเต้นรำต้อนรับเทพเจ้าสู่วัดในหมู่บ้าน (การต้อนรับเทพเจ้า) การเต้นรำถวายธูปก่อนแล้วจึงตามด้วยการเต้นรำถวายดอกไม้เพื่อเฉลิมฉลองเทพเจ้า การเต้นรำโคมไฟเพื่อส่งเทพเจ้าออกไป โดยกลุ่มการเต้นรำทั้งหมดจะร้องเพลง การร้องเพลงและเต้นรำที่ประตูบ้านชุมชนนั้นส่วนใหญ่ได้รับการถ่ายทอดกันมาด้วยปากเปล่า ดังนั้นเพลงและเนื้อเพลงหลายเพลงจึงสูญหายไป

นอกจากการไปร่วมสะสมทำนองเพลงโบราณที่สถาบันวิจัยวัฒนธรรม ศูนย์วัฒนธรรมของตำบลและจังหวัดต่างๆ แล้ว ช่างฝีมือ เล ธี ล็อค ยังสอนศิลปะนี้ให้กับคนในตำบลมากมายอีกด้วย ตั้งแต่ปี 2011 ช่างฝีมือ Le Thi Loc ได้ก่อตั้งชมรมร้องเพลง Nha To ขึ้น โดยร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านชุมชนในตำบล Van Ninh ซึ่งมีสมาชิก 42 คน ทุกๆ เดือน ชมรมจะจัดให้มีการประชุม แลกเปลี่ยนความรู้ และฝึกฝนเพลงพื้นบ้าน เช่น การร้องเพลง การเต้นรำพื้นเมืองของชุมชน เป็นต้น เพื่อสนองความต้องการเพลงพื้นบ้านของชาติของสมาชิก และเพื่อเสริมสร้างความสามัคคีระหว่างสมาชิก

สมาชิกเยาวชนของชมรม Hat Nha To และ Hat Vu ของตำบล Van Ninh — สมาชิกเยาวชนของชมรมหัตญาโต ร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านชุมชนของตำบลวันนิญ แสดงการเต้นรำถวายดอกไม้

ตามคำบอกเล่าของนางสาวล็อค รูปแบบการร้องเพลงและการเต้นรำในบ้านชุมชนไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา แต่ยังคงกฎเกณฑ์และวิธีการร้องเพลงและออกเสียงคำต่างๆ ตามที่ผู้อาวุโสสอนไว้เช่นเดิม ในปัจจุบันกิจกรรมทางวัฒนธรรมพื้นบ้านของชุมชนประเภทนี้ยังคงได้รับการดูแลและสืบทอดโดยผู้สูงอายุในพื้นที่วันนิญ สมาชิกชมรมร้องเพลงและเต้นรำประจำบ้านของชุมชนวันนิญกำลังสอนการร้องเพลงรูปแบบนี้ให้กับคนรุ่นใหม่โดยกระตือรือร้น

การสอนร้องเพลงของญาโตและการร้องเพลงและเต้นรำของกัวดิญยังรวมอยู่ในกิจกรรมนอกหลักสูตรของโรงเรียนในเมืองด้วย ส่งผลให้สามารถเพิ่มประสิทธิภาพในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าศิลปกรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของคนรุ่นใหม่ ตามคำบอกเล่าของนาง Bui Thi Xung ในหมู่บ้าน Nam ตำบล Van Ninh ในทุกๆ วันเทศกาลของบ้านชุมชน ซิสเตอร์ในชมรมจะออกมาร้องเพลงต่อเทพเจ้า และสอนลูกๆ และหลานๆ ของตนให้รักษาและสืบสานมรดกนี้ไว้ให้กับคนรุ่นต่อไป

มรดกของหมู่บ้านฮัดญูโต - การร้องเพลงและการเต้นรำในบ้านเรือนส่วนกลางมีมายาวนานนับพันปีโดยมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการก่อตั้งและการพัฒนาของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านชายฝั่งทะเลและเกาะต่างๆ ในกวางนิญ พร้อมกับเทศกาลบ้านชุมชนวันนิญซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ การร้องเพลงนาโต-เกื๋อดิ๋งห์ยังกลายมาเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศาสนาดั้งเดิมที่ขาดไม่ได้ในชีวิตทางจิตวิญญาณและทางวัฒนธรรมของชาววันนิญโดยเฉพาะและชาวมงไกโดยทั่วไปอีกด้วย

ปัจจุบัน ประเพณีการร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านของชุมชนเป็นพิธีกรรมและความงามทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมที่ขาดไม่ได้ในงานเทศกาลบ้านของชุมชนวันนิญและในงานเทศกาลหรือกิจกรรมทางวัฒนธรรม ท้องถิ่นกำลังส่งเสริมการอนุรักษ์ รักษา และส่งเสริมคุณค่าของประเพณีนี้เพื่อยืนยันอำนาจอธิปไตยของดินแดนและพรมแดนของชาติ เสริมสร้างมรดกทางวัฒนธรรมของจังหวัดกวางนิญ ส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม

กิจกรรมนอกหลักสูตร อนุรักษ์และส่งเสริมความงามทางวัฒนธรรมของหาดนาห์โต - การร้องเพลงและเต้นรำที่ประตูบ้านชุมชน โรงเรียนมัธยมศึกษานิญเซือง เมืองมงไก (ภาพถ่าย: ศูนย์วัฒนธรรมและกีฬามงไก)

ตลอดประวัติศาสตร์ที่ผ่านมามีช่วงขึ้นๆ ลงๆ มากมาย จนถึงปัจจุบันนี้ ในบ้านเรือนส่วนกลางของวันนิญ (มงกาย) หรือในเขตดัมฮา วันดอน เมืองกวางเอียน วัฒนธรรมหัตถีโทหัตและการเต้นรำในบ้านเรือนส่วนกลางยังคงได้รับการบำรุงรักษาและพัฒนาต่อไป เมื่อมาถึงงานเทศกาลบ้านชุมชน ผู้คนไม่เพียงแต่ได้ฟังการร้องเพลงของบ้านไหมและชมการเต้นรำของบ้านชุมชนเท่านั้น แต่ยังได้สนุกสนานและเพลิดเพลินไปกับการละเล่นพื้นบ้านแบบดั้งเดิมที่สร้างสรรค์และอนุรักษ์ไว้โดยคนในชุมชนเองอีกด้วย กำจัดความกังวลและความยากลำบากทั้งหมดในชีวิตประจำวัน และเริ่มต้นวันทำงานใหม่พร้อมกับคำสัญญาดีๆ มากมายรออยู่ข้างหน้า ความหลงใหลที่ซ่อนเร้นอยู่ในเนื้อร้องและทำนองเพลงแต่ละเพลงของการร้องในบ้านและการเต้นรำของชุมชนได้ซึมซาบเข้าสู่ผิวหนังทีละน้อย หล่อเลี้ยงมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของจังหวัดกวางนิญรุ่นต่อไป

แหล่งที่มา