เต้นแชมในเรื่อง My Son

การฟ้อนแส้หรือฟ้อนเหยียบไฟของชาวจามในเมืองหมีซอน

ในปีที่ผ่านมา คณะกรรมการจัดการโบราณสถานเมืองหมีเซินได้เชิญชวนนักวิจัยและศิลปินมาจัดแสดงผลงานศิลปะที่ผสมผสานศิลปะการแสดงของชนเผ่าจาม เช่น การร้องเพลงสวดมนต์ การสวดภาวนาต่อเทพเจ้า การเต้นรำพิธีกรรม และดนตรีพิธีกรรม ซึ่งเป็นรูปแบบศิลปะพื้นบ้านที่มักจัดขึ้นในวัดช่วงเทศกาลสำคัญของชุมชน บริเวณบ้านการแสดงและกลุ่มอาคารจีทาวเวอร์มีการแสดงแทบทุกวัน โดยเฉพาะการแสดงที่ให้บริการทัวร์โดยมีนักท่องเที่ยวชาวต่างชาติที่มาเยี่ยมชมสถานที่โบราณสถานจำนวนมาก มีการแสดงที่มีกลิ่นอายของจามอย่างเข้มข้น เช่น การเต้นรำถวาย การเต้นรำแบกน้ำ การเต้นรำอัปสรา การเต้นรำกัดไฟ การเล่นแตรวง การตีกลองกีนางและกลองปานุง...

การเต้นรำถวายเป็นการเต้นรำอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อบูชาเทพเจ้าในวัดและหอคอย นักเต้นชาวจามมักจะถือเทียน น้ำ ผลไม้ หมาก และหมากไว้บนศีรษะเพื่อถวายแด่เทพเจ้า วัตถุที่ต้องนำมาถวายคือ ทองฮาลา 3 ชั้น ชาวบ้านเรียกกันว่า “ถาดพลู” เพราะเครื่องเซ่นทำมาจากใบพลูเป็นหลัก มีรูปร่างสมมาตรเหมือนงานศิลปะ นี่คือสัญลักษณ์ของเทพเจ้าโปบาร์จีน่าผู้ยิ่งใหญ่ของชาวจาม ในงานเทศกาลกาเต้ ณ หอโพธิ์กลองกิไร การรำถวายเงินถือเป็นพิธีกรรมที่สำคัญและศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง เด็กสาวเต้นรำอยู่หน้าหอคอย โดยมีเครื่องเซ่นไหว้บนศีรษะ ผ้าพันคอบนไหล่ และพัดในมือ การเต้นรำพัดมีชื่อเรียกอีกอย่างว่า การเต้นรำทามิอาทาดิก นักเต้นจะเต้นตามจังหวะของกลองและแตร โดยมือจะควบคุมพัดให้เป็นจังหวะเพื่อให้พัดแผ่ออกหรือพับเป็นคู่ หรือพัดข้างหนึ่งกางออกและอีกข้างหนึ่งพับ การเต้นรำถวายเงินกลายเป็นสาระสำคัญทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาวจาม ซึ่งนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมนักออกแบบท่าเต้นจึงได้นำการเต้นรำถวายเงินนี้มาจัดแสดงเป็นการแสดงเต้นรำเฉพาะตัวที่บริเวณวัดหมีเซิน

การแสดงรำวงกะเเตะ ณ โรงแสดงหมี่ซอน

การเต้นรำที่มีเอกลักษณ์อีกอย่างหนึ่งของชาวจาม คือ การเต้นรำแบกน้ำ หรือ การเต้นรำแบกโถ ชาวจามเรียกว่า การเต้นรำทามิอาดวาบุก เด็กผู้หญิงจะถือหม้อดินเผาหรือถาดใส่ผลไม้ไว้บนศีรษะ นักวิจัยระบุว่า การเต้นรำนี้มีต้นกำเนิดมาจากการเต้นรำทองฮาลา (ถาดหมากพลู) ในพิธีถวายน้ำมนต์แด่หอคอย จากนั้นผสมผสานกับท่าทางการถือโอ่งน้ำในชีวิตประจำวัน ชาวจามไม่เพียงแต่จะแบกเครื่องเซ่นไปบนศีรษะเวลาเดินและเต้นรำเท่านั้น แต่พวกเขายังมักแข่งขันกันในความสามารถในการแบกสิ่งของอีกด้วย การแข่งขันถือเหยือกน้ำและเหยือกเซรามิก มักจัดขึ้นในช่วงเทศกาลต่างๆ นี่เป็นเกมที่น่าดึงดูดและน่าดึงดูดมากที่สาวชาวจามนำมาเสนอให้กับนักท่องเที่ยวในช่วงเทศกาลต่างๆ

การเต้นรำในพิธีกรรม ยังรวมถึง Tamia carit หรือการเต้นรำด้วยดาบ, Tamia jwak apwei หรือการเต้นรำเหยียบไฟ หรือการเต้นรำด้วยแส้ นักเต้นมักเป็นเพศชายซึ่งแสดงท่าทางที่มีชีวิตชีวาและกล้าหาญซึ่งสร้างความตื่นเต้นอย่างยิ่ง สื่อถึงการรีบเข้าสู่สนามรบพร้อมที่จะเอาชนะความยากลำบากและความยากลำบากทั้งหมด พิธีกรรมเต้นรำยังมีการเต้นติดต่อกัน 3 ชุดในงานเทศกาลจาม เรียกว่า ปาเดะ ซึ่งแปลว่า การเลี้ยง - การถวายของขวัญเพื่อขอบคุณเทพเจ้าโปกลองกีไรและแม่ของแผ่นดินโปอินุงนังกัน หมอผี (มูบาเจา) จะบูชาและแสดงการเต้นรำ 3 ชุดติดต่อกัน: การเต้นรำ Lang hláu (การเต้นรำกระโปรงปิดและเปิด) เป็นการเต้นรำที่แสดงความปรารถนาให้ชีวิตพัฒนาและเติบโตไปพร้อมกับความหมายของความอุดมสมบูรณ์ การเต้นรำเกอปุย (การเต้นรำกัดไฟ) เป็นการเต้นรำที่แสดงถึงคำปฏิญาณตลอดชีวิตว่าจะจงรักภักดีต่อศาสนาและผู้บังคับบัญชาของตน การเต้นรำโชบาไท (การเต้นรำนวดข้าว) เป็นการเต้นรำของเทพเจ้าที่มีชื่อว่า โปกีโนนมูตรี ผู้กำลังนวดข้าวให้ตกลงมาบนพื้นดินเพื่อเลี้ยงผู้คน

รำกัดไฟเป็นเอกลักษณ์ที่สุด นักเต้นถือเทียน 3 เล่มยาวเกือบ 1/2 เมตร ประกบกันด้วยฝ่ามือของเธอ มือซ้ายถือเทียน 3 เล่ม ส่วนมือขวาวัดความยาวของเทียน 3 เล่ม หลังจากวัดแล้วให้นำไส้เทียนทั้ง 3 เล่มมาประกบกันและวางลงในเปลวเทียนเล่มอื่น เมื่อเทียนทั้งสามเล่มกำลังลุกเป็นสีแดง เสียงฉิ่งและกลองปานุงก็ดังขึ้น นักเต้นที่รับบทเป็นหมอผีเริ่มเต้นรำไปมาโดยหมุนเทียนที่จุดอยู่สามเล่มรอบตัวเธอ ในที่สุดร่างทรงก็เอาเปลวเทียนทั้งสามเล่มใส่ปากแล้วปิดเทียนก็ดับลง เป็นอันสิ้นสุดพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะการร้องเพลง สวดมนต์ และสรรเสริญเทพเจ้าที่แสดงโดยนักแสดงผู้สูงอายุในหมู่บ้านจามจากนิญถ่วน

การแสดงศิลปะจามให้นักท่องเที่ยวได้ชมช่วยเพิ่มความน่าสนใจให้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บ้านหมีเซิน วัฒนธรรมจามร่วมสมัยมีส่วนช่วยให้หมู่บ้านหมีซันงดงามขึ้น และช่วยรักษาและส่งเสริมคุณค่าสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาวจาม

ที่มา: https://baoquangnam.vn/dieu-mua-cham-giua-my-son-3027597.html