รอยประทับของวัฒนธรรมซาหวิญในจิตสำนึกของชาวโกตู

ชุดโคทู

นอกเหนือจากลักษณะทั่วไปแล้ว แต่ละภูมิภาคยังมีคุณลักษณะทางวัฒนธรรมของตัวเอง ขึ้นอยู่กับพื้นที่อยู่อาศัย สภาพธรรมชาติ ประเพณี ฯลฯ ลูกหลานของชาวซาหวินห์ในสมัยโบราณยังคงสืบทอดและส่งเสริมวัฒนธรรมนี้ในระดับที่แตกต่างกัน บางแห่งก็เข้มแข็ง บางแห่งก็เลือนลาง แต่ในใจของพวกเขา คุณค่าทางวัฒนธรรมโบราณของบรรพบุรุษยังคงอยู่

ร่องรอยแห่งอดีต

ในเวียดนามตอนกลาง ในยุคเหล็กตอนต้น เมื่อ 2,000 ถึง 2,500 ปีก่อน วัฒนธรรมซาหวินห์โบราณได้ปรากฏขึ้น พระธาตุของซาหยุนกระจายอยู่ในพื้นที่กว้างตั้งแต่เกาะ ที่ราบชายฝั่งไปจนถึงเนินเขาริมแม่น้ำ พื้นที่ตอนกลางและหุบเขา

จากการขุดค้นที่แหล่งวัฒนธรรมซาหยุนในกวางนามและดานัง นักโบราณคดีได้รวบรวมโบราณวัตถุเซรามิกได้นับพันชิ้น

เครื่องปั้นดินเผาของวัฒนธรรมซาหวีญ ได้แก่ หม้อ โถ ชาม ฯลฯ ซึ่งมีรูปทรงและลวดลายสวยงามหลากหลาย ในจำนวนนี้ แถบที่มีลวดลายสามเหลี่ยมต่อเนื่องกันมีมากที่สุด ลวดลายประเภทนี้มักปรากฏบนผ้าทอลายยกดอกของชาวโกตู และบนเสา X'nur (เสาที่ใช้ผูกควายเพื่อทำการบูชายัญ) บนเสาหลักในกระจก และบนของตกแต่งบนหลุมศพ

นอกจากนี้ ประเภทของเครื่องประดับที่บรรจุในสุสานซาหยุนห์ ได้แก่ ต่างหู กำไลข้อมือ ลูกปัดหินและแก้ว โดยเฉพาะลูกปัดอะเกตที่มีหลายรูปทรง เช่น กลม เหลี่ยมเพชร ลูกปัดไม้ไผ่...

ปัจจุบันลูกปัดอะเกตและลูกปัดสีสันสดใสยังได้รับความนิยมมากในเครื่องประดับของชาวโคทู ชาวโคทูถือว่าหินอะเกตเป็นทรัพย์สินที่มีค่ามาช้านาน ครั้งหนึ่งสามารถแลกลูกปัดอะเกตขนาดใหญ่ได้เพียงประมาณ 10 เม็ดต่อควาย 1 ตัว

ชาวโคตูยังวาดรูปหรือแกะสลักลวดลายรูปเพชรในรูปของลูกปัดหินอะเกตบนเสา X'nur และบนผ้าลายยกดอกด้วย ดังนั้นจะเห็นได้ว่าลูกปัดอะเกตซาหวินห์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดด้านสุนทรียศาสตร์และได้ฝังรากลึกอยู่ในจิตสำนึกของชาวโกตู

จากต่างหูรูปสัตว์สองหัวสู่โลงศพควายสองหัว

เนื่องจากมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับชีวิตทางจิตวิญญาณ รูปควายจึงได้เข้ามาอยู่ในศิลปะของโคตูอย่างชัดเจน ในงานประติมากรรมโคทู สิ่งแรกที่ต้องกล่าวถึงคือโลงศพที่มีหัวควายสองหัว

นี่เป็นโลงศพชนิดพิเศษมาก ทำจากลำต้นไม้กลวง 2 ท่อน ส่วนภายนอกฝาโลงมีรูปร่างคล้ายตัวควาย โดยมีหัวควาย 2 หัววางสมมาตรกันอยู่ที่ปลายฝาโลงทั้ง 2 ข้าง หัวควายมีการวาดอย่างสมจริงมากโดยมีเขาโค้งมน

บนสุสานยังมีรูปหัวควายปรากฏอยู่ด้วย ในบางสถานที่มีการแกะสลักหัวควาย 2 หัวไว้สมมาตรกันที่ปลายทั้งสองข้างของสันหลังคา ในสถานที่อื่น ๆ มีรูปหัวควายสองหัวอยู่บนคานไม้สองอันที่ปิดกั้นปลายหลังคาบ้านหลุมศพไว้ทั้งสองข้าง

ภาพหัวควายสองหัวที่สมมาตรบนโลงศพของชาวโกตูทำให้เรานึกถึงต่างหูสัตว์สองหัวในวัฒนธรรมซาหวินห์ เป็นต่างหูหินชนิดหนึ่ง แกะสลักเป็นหัวสัตว์ 2 หัว สมมาตรกัน มีเขาโค้งไปข้างหน้า บางคนเชื่อว่าหัวสัตว์ 2 หัวที่ปรากฏบนต่างหูชิ้นนี้เป็นแพะหรือซาวลา

อย่างไรก็ตาม แพะและซาวลาไม่ได้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดในชีวิตจิตวิญญาณของชาวเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โบราณ ดังนั้นเราจึงเชื่อว่าหัวสัตว์ 2 หัวบนต่างหูนั้นเป็นหัวควาย 2 ตัว และบางทีภาพหัวควายสองหัวบนโลงศพโกตูอาจเป็นการ “อนุรักษ์วัฒนธรรม” หรือ “หวนคืนสู่ประเพณี” ที่มีต้นกำเนิดมาจากวัฒนธรรมซาหวินห์ในสมัยโบราณ

เชื่อมโยงสายเซรามิคโบราณ

ชาว Co Tu ในหมู่บ้าน Co Noonh (ตำบล A Xan อำเภอ Tây Giang) เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์น้อยใหญ่ในแคว้น Truong Son - Tây Nguyen ที่รู้วิธีการทำเครื่องปั้นดินเผา

ต่างหูรูปหัวสัตว์ 2 อัน และโลงศพรูปหัวควาย 2 อัน

ชนเผ่าโกตูในโกนูนห์ต่างจากชนเผ่ากิงห์ตรงที่ไม่ใช้ล้อในการปั้นเครื่องปั้นดินเผา พวกเขาทำเครื่องปั้นดินเผาตามวิธีที่ชาวซาหวีญโบราณทำเมื่อหลายพันปีก่อน

นำดินเหนียวมาปั้นเป็นแท่งทรงกระบอก แล้ววางทับบนใบตองสด เพื่อป้องกันไม่ให้ติดกัน ช่างปั้นก้มตัวและเคลื่อนตัวไปรอบๆ แท่งดินเหนียวเพื่อสร้างรูปทรงให้กับผลิตภัณฑ์

โดยจะใช้ไม้ไผ่บางๆ ปรับความหนาของผนังเซรามิคให้เท่ากัน จากนั้นใช้เปลือกกล้วยแห้งเปียกขัดปากผลิตภัณฑ์ ดังนั้นบนแผ่นเซรามิกเปล่าจะมีรอยขีดข่วนเล็กๆ ในทิศทางการหมุน เช่นเดียวกับผลิตภัณฑ์ที่ผลิตโดยแท่นหมุน

เมื่อเปรียบเทียบร่องรอยการผลิตเครื่องปั้นดินเผาซาหยุนและเครื่องปั้นดินเผาโกตู พบว่าเทคนิคการผลิตมีความคล้ายคลึงกัน และอุณหภูมิในการเผาของเครื่องปั้นดินเผาทั้ง 2 ประเภทไม่สูง เนื่องจากเครื่องปั้นดินเผาเหล่านี้ถูกเผากลางแจ้ง

โดยเฉพาะคนแถวนี้ก็ผลิตขาตั้งกล้องแบบ 3 ขาแยกกันเพื่อใช้เป็นเตาด้วย โครงสร้างของขาตั้งกล้องประเภทนี้ค่อนข้างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว คือ ส่วนล่างเป็นทรงท่อกลวงด้านใน ค่อยๆ แคบลงและโค้งไปทางด้านบน ส่วนโค้งด้านบนเป็นไม้เนื้อแข็งและทนทาน

เมื่อเราเห็นขาตั้งกล้องของ Co Tu เราก็จะนึกถึงโบราณวัตถุสองประเภทที่มีเอกลักษณ์ซึ่งพบได้ทั่วไปในแหล่งโบราณคดียุคสำริดและยุคเหล็กตอนต้น ซึ่งเกิดขึ้นในยุคเดียวกับวัฒนธรรมซาหยุนในประเทศของเรา ซึ่งก็คือ “ขาหมูเซรามิก” และ “เครื่องปั้นดินเผาเขาโค” ซึ่งการใช้งานยังไม่สามารถระบุได้ชัดเจน

โครงสร้างของขาตั้งกล้อง Co Tu เป็นการผสมผสานของโบราณวัตถุทั้ง 2 ประเภทข้างต้นเข้าด้วยกัน โดยท่อกลวงที่อยู่ด้านล่างนั้นมีลักษณะคล้ายกับ “ขาหมูเซรามิก” ส่วนด้านบนนั้นมีลักษณะคล้ายกับส่วนบนของ “เครื่องปั้นดินเผาเขาควาย” ขาตั้งกล้อง Co Tu เป็นหลักฐานทางชาติพันธุ์วรรณนาที่แสดงให้เห็นว่า “เครื่องปั้นดินเผาที่ทำจากเขาควาย” และ “ขาแฮมเซรามิก” ในแหล่งโบราณคดีล้วนเป็นขาตั้งกล้องที่ใช้ในครัว

ที่มา: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html