В любой революции в истории, особенно в войнах сопротивления за независимость, за защиту национального суверенитета, за строительство страны в период международной интеграции..., решающим фактором победы является внутренняя солидарность революционных сил, национальная солидарность и завоевание симпатий и поддержки людей во всем мире.
Президент Хо Ши Мин был вьетнамским революционером XX века, человеком с глубоким пониманием национальной истории и многих революций в мире, который определил важность вопроса великой солидарности с самого начала борьбы за поиск пути спасения страны. Его идеология «Единство, единство, великое единство/Успех, успех, великий успех» стала стратегической линией вьетнамской революции.
 |
| Толпы людей собрались на площади Бадинь, чтобы послушать, как президент Хо Ши Мин зачитывает Декларацию независимости 2 сентября 1945 года. (Источник: VNA) |
1 . Доверие и опора на народ в стратегии великой солидарности Хо Ши Мина являются наследием и развитием традиционного политического мышления: «Страна берет народ за свой корень», «Народ несет лодку, народ же ее и опрокидывает», «В десять раз легче без народа, в десять тысяч раз труднее с народом, это можно сделать».
Этот его принцип диалектически согласуется с марксистским принципом «Революция — дело масс», однако смысл его концепции масс шире, чем у многих революционеров его времени. Для Хо Ши Мина любовь к народу, доверие к народу, уважение к народу, опора на народ, жизнь и борьба для народа, служение народу являются высшими принципами, неизменными в стратегическом мышлении и практической деятельности. Этот принцип выживания был сформулирован Им кратко, но чрезвычайно глубоко: «На небе нет ничего ценнее Людей. В мире нет ничего сильнее объединенной силы Народа, и «дерево должно иметь крепкие корни, чтобы стоять крепко, строя башню победы на фундаменте Народа».
Этот принцип можно свести к следующим основным положениям: люди являются корнем и основой великой солидарности; Люди являются объектом большой солидарности; Народ — бесконечный и непобедимый источник силы великого блока солидарности, решающий победу революции; Народ является прочной опорой партии и революционной политической системы.
Вышеуказанное обобщение можно найти в кратких словах Декларации Хо Ши Мина о народе: «Наша страна — демократическая страна/Все блага — народу/Вся власть принадлежит народу/Работа по инновациям и строительству — это обязанность народа/Дело сопротивления и строительства нации — это дело народа/Правительство от коммуны до центрального правительства избирается народом/Массовые организации (во время написания Хо Ши Мином этой статьи в 1949 году партия действовала тайно, поэтому их называли массовыми организациями) от центрального до коммуны организованы народом/Короче говоря, власть и сила — в народе»1
Для Хо Ши Мина принцип последовательности и великой солидарности не заключается в случайном, спонтанном, временном собрании, а должен быть устойчивым объединением социальных сил, имеющих направление, организацию и руководство. Это основной принцип, который отличает стратегию великой солидарности Хо Ши Мина от солидарности и объединения сил некоторых патриотов и других революционных лидеров. Профессор Тран Ван Джио сделал тонкое замечание: для Хо Ши Мина великая солидарность уже не была просто утверждением о том, что «люди одной страны должны любить друг друга», а строилась на теоретической основе.
| Дядя Хо часто писал короткие, лаконичные, легкие для понимания стихи, чтобы напомнить всем людям о необходимости объединиться ради революции: «Наши люди, пожалуйста, запомните слово «дун»: единство разума, единство силы, единство сердца, единство союза!» «Большой камень/Тяжелый камень/Только один человек/Не помню. Но когда много людей объединяют усилия: «Большой камень/ Тяжёлый камень/ Многие люди могут поднять/ Поднять его». И сделайте вывод: Умение работать вместе/ Умение быть единым/ Какой бы сложной ни была задача/ Можно выполнить. |
2. Прочная основа великого блока солидарности заключается в обеспечении высших интересов всей нации и основных прав трудящихся. Право на жизнь, свободу и стремление к счастью являются священными правами человека, которые никто не может нарушать.
Однако человек не может жить в одиночку, а должен жить в обществе, жить в национальной и этнической общности. Поэтому права человека должны основываться на правах сообщества и национальных правах. Исходя из объективной реальности порабощенных наций в мире, из традиционного патриотизма наших предков и творчески впитывая идеологию прав человека и гражданских прав типичных революций в мире, особенно национально-классовую освободительную идеологию марксизма-ленинизма, Хо Ши Мин развил ее в права нации: «Все нации в мире рождаются равными, каждая нация имеет право на жизнь, право на счастье и право на свободу», «Вьетнам имеет право пользоваться свободой и независимостью... Вся вьетнамская нация полна решимости посвятить весь свой дух и силы, свои жизни и имущество поддержанию этой свободы и независимости»2.
Это яркое пятно, уникальная квинтэссенция философско-политического мышления Хо Ши Мина. Этот его творческий вклад признают многие известные исследователи истории мысли и философии в мире.
Философ Синго Сибата (Япония) в своей работе «Вьетнам и идеологические проблемы», опубликованной в Токио в 1968 году, писал: «Знаменитый вклад дяди Хо Ши Мина заключается в том, что он открыл права человека как национальные права. Таким образом, все нации имеют право на самоопределение, и все нации могут и должны добиться независимости и автономии. Это утверждение тесно связано с теоретическими работами по вопросу национальностей и колоний и было достигнуто благодаря тому, что дядя Хо Ши Мин полностью признавал национальные особенности колониальных и зависимых стран.
Нет ничего более ценного, чем независимость и свобода, которые являются смыслом жизни и основополагающим содержанием революционной идеологии Хо Ши Мина. Это также сила, завоевывающая сердца людей, и тот клей, который связывает всю нацию. Это источник его веры и веры нации, несокрушимой боевой воли, это основополагающая и долгосрочная задача, а также самая неотложная и жгучая задача всего вьетнамского народа в годы страданий, мучений и возмущения в стране, находящейся под господством колониального империализма. Однако для Хо Ши Мина национальная независимость всегда ассоциировалась со свободой и счастьем народа. Он заявил: «Если страна независима, но у народа нет свободы и счастья, то независимость бессмысленна».
Нет ничего более ценного, чем независимость и свобода. Великая революционная идеология Хо Ши Мина пользуется поддержкой прошлого, отражает чаяния настоящего и освещает будущее всей нации, а также соответствует справедливости наций и народов мира. Это универсальный ключ, точка схождения победы стратегии «Единство, единство, великое единство». Успех, успех, большой успех».
 |
| Глядя на сегодняшние достижения Вьетнама, можно увидеть, что многие мечты и желания президента Хо Ши Мина сбылись. (Фото предоставлено) |
3. «Единство, единство, великое единство/Успех, успех, великий успех» означает единство внутри Партии, единство всего народа и международное единство. Наряду с осознанием и правильным разрешением классово-этнических отношений стратегический принцип великой солидарности Хо Ши Мина включает также тесное сочетание национальной солидарности с международной солидарностью.
Цель международной солидарности, как и укрепления национальной солидарности, состоит прежде всего в служении целям борьбы за независимость и свободу Отечества. Преодолевая ограничения своих предшественников, Хо Ши Мин поместил Вьетнам в общий контекст мировой ситуации и считал вьетнамскую революцию частью мировой революции.
С первых дней революционной деятельности Хо Ши Мин на международных форумах и в печати постоянно призывал к солидарности между угнетенными народами, между колониальными народами и мировым рабочим движением. И действительно, он организовал Колониальный союз, издавал газету «Отверженные» и вступил в Коммунистический Интернационал.
Преодолевая узкие предрассудки относительно этнической принадлежности и расы, Хо Ши Мин нашел общие черты колониальных народов и воскликнул: «Мы разделяем одни и те же страдания: тиранию колониализма». Мы боремся за общий идеал: освобождение нашего народа и обретение независимости нашей Родины. В нашей борьбе мы не одиноки, потому что нас поддерживает весь наш народ и потому что демократические французы, истинные французы, поддерживают нас»3.
В этот период лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Его (брошюра газеты «Пария-Отверженные», 1923) прозвучала в Париже — информационном центре современного мира, имея в виду продолжение и развитие на новой высоте двух стратегических лозунгов двух выдающихся вождей пролетариата: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» (Карл Маркс) и «Пролетарии всех стран и угнетенные народы, соединяйтесь!» (В.И. Ленин).
С этой базовой точки зрения великая стратегия солидарности Хо Ши Мина привела к созданию всемирного народного фронта солидарности с Вьетнамом. На протяжении всей истории, особенно в периоды великих испытаний, флаг независимости и свободы всегда поднимался высоко, его справедливость становилась все более очевидной, в соответствии с общим направлением революции, с общими стремлениями подавляющего большинства людей в мире.
Вот почему возникают диалектические и весьма эффективные отношения, цель независимости и свободы находит все большую поддержку у народов мира, и эта поддержка способствовала тому, что борьба нашего народа за независимость и свободу увенчалась полной победой.
На нынешнем революционном этапе наша партия и государство должны продолжать определять национальную солидарность как стратегическую линию вьетнамской революции; является источником силы, главной движущей силой и решающим фактором в обеспечении победы дела созидания и защиты Отечества.
Принимая за общую цель построение мирной, независимой, единой, территориально целостной, богатой, сильной страны, демократии, справедливости и цивилизации; Устранить комплекс неполноценности и предрассудки относительно прошлого и класса, принять различия, которые не противоречат общим интересам нации; развивать национальный дух, традиции гуманизма, толерантность... объединять и объединять людей в единый фронт, укреплять общественное согласие
Недавно, выступая на съезде Вьетнамского фронта Отечества, генеральный секретарь То Лам потребовал, чтобы было единое понимание положения и особой важности великого блока национального единства и неотложной необходимости, более чем когда-либо, отдать приоритет консолидации и продвижению великого блока национального единства под руководством партии. Это одно из ключевых решений для того, чтобы привести страну в новую эру.
1 Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, т. 5, 1995, стр. 698
2 Декларация независимости, 2 сентября 1945 г.
3 Хо Ши Мин, полное собрание сочинений, том 1, 1995, стр. 23-24
Источник: https://baoquocte.vn/tu-tuong-chien-luoc-dai-doan-ket-ho-chi-minh-306478.html
Комментарий (0)