Во время праздника Доан Дуонг короли Нгуенов установили особые правила относительно ритуалов, подношений, банкетов, праздников, зажигания сигнальных труб, вывешивания флагов... внутри и за пределами столицы. Эти правила изменились во времена династии Нгуен.
Записи о празднике Дуаньян зафиксированы во многих исторических книгах, особенно в двух ценных трудах, составленных Национальным институтом истории династии Нгуен, а именно в «Императорских анналах Дай Нама» и «Дай Нам Тхук Люка». Используя информацию из этих двух документов, мы обрисовали общую картину праздника Дуаньян в нашей стране во времена династии Нгуен. В следующей статье будет предоставлена информация о сезоне в Индокитае, полученная из двух вышеуказанных источников.
Положения о праздниках
В 11-м году правления Минь Манга (1830) существовало правило, согласно которому за день до праздника Доан Дуонг все гражданские и деревянные работы в столице прекращались на два дня (4-го и 5-го числа), а офисы Ной Тао, Ной Ву и Ву Кхо закрывались на один день (5-го числа).
В 27-й год правления Ту Дука (1874 г.) на праздник Доан Дуонг был только один основной выходной день, в то время как на праздники Тхань Тхо и Ван Тхо было по два выходных дня...
Правила этикета
В третий год правления Джиа Лонга (1804) были введены правила проведения жертвенных церемоний в храмах и родовых храмах. В тайском храме церемонии Нового года, Дуаньян, Синцзи, Кы Лап и Сок Ванг каждый год обходятся в 4600 куаней; Храм Триеу То тратит более 370 куаней каждый год.
В 4-й год правления Джиа Лонга (1805) церемонии в цитаделях и городах были упорядочены. Старый храм Джиа Динь ежегодно тратит более 48 куаней на празднование Лунного Нового года и праздника Доанзыонг. Первый парад года, Джиа Динь и Бак Тхань, был профинансирован в размере 100 куаней; Во дворце на три праздника: Новый год, Долголетие и Дуаньян каждый город тратил более 125 куаней, а поселки — более 71 куаня.
В 12-м году правления Минь Манга (1831) было установлено, что за пределами столицы в три главных праздника Ван Тхо, Нгуен Дан и Доан Дуонг в поздравительных документах и поздравительных вывесках будут указываться только титулы и прекратится использование официальной печати и штампа.
В 16-м году правления Минь Манга (1835) были приняты дополнительные правила, касающиеся ежегодных церемоний. Ежегодно в храме проводится пять церемоний, а в такие праздники, как Лунный Новый год, Цинмин, Дуаньян и Чжэньси, совершаются подношения в знак уважения. Теперь установлено, что в дни зимнего солнцестояния, праздников Шанъюань, Чжунъюань и Сяюань будут совершаться подношения храмам и святилищам Фунгтьена с теми же ритуалами, что и на празднике Дуаньян.
В 13-й год правления Ту Дука (1860), во время праздника Доан Дуонг, было решено изменить обычные придворные ритуалы. Раньше на празднике Донг Дуонг проводилась торжественная поздравительная встреча, а на празднике Донг Чи — обычный суд. Теперь праздник Дуаньян изменился на обычный двор, а праздник Дунчжи изменился на большой двор. В то же время было оговорено, что ранним утром в праздник Дуаньян король отправится во дворец Джиа Тхо, чтобы провести церемонию. После церемонии король воссел во дворце, провел обычные придворные церемонии и созвал совещание, на котором официальные лица внутри и снаружи представили поздравительные послания и устроили банкет.
Положения о банкетах и приношениях
5-й год правления Минь Манга (1824), праздник Доан Дуонг. За день до этого гражданские и военные чиновники третьего ранга и выше устроили банкет во дворце Кан Чань, в то время как члены местных комитетов и чиновники четвертого ранга и ниже устроили банкет в правом дворе.
В 11-й год правления Минь Манга (1830 г.), во время праздника Доан Дуонг, если был указ устроить банкет и наградить, то проводилась дополнительная церемония благодарения с исполнением музыки «Ди Бинь» без стрельбы из оружия.
Правила проведения банкета изменились в 16-м году правления Минь Манга (1835). Старое правило гласило: во время праздника Доан Дуонг разрешалось присутствовать на церемонии пахоты, банкете, заместителю министра государственного служащего, заместителю министра военного служащего и выше. Что касается членов кабинета министров, то они присутствовали все вместе. Теперь все изменилось: все церемонии, как и прежде, согласно рангу. Что касается членов Кабинета министров, Тайного совета, министров министерств, департаментов и секретарей цензуры, то им не разрешается присутствовать ни на одной церемонии, на которой их первоначальный ранг не достоин присутствия.
В 20-й год правления Минь Манга (1830 г.), во время праздника Дуаньян, на банкет были приглашены представители департаментов, заместители министров Королевской академии и инспекторы Императорской академии. Данное положение установлено в качестве правила для будущей реализации.
В третий год правления Тхиеу Чи (1843 г.), по случаю праздника Доан Дуонг, после церемонии король сел во дворце Тхай Хоа, чтобы принять поздравительные подарки; Он устроил банкет для принца, королевских родственников, гражданских и военных мандаринов во дворце Кан Чань и наградил их веерами, носовыми платками, чаем и фруктами.
В 5-й год правления Тхиеу Чи (1845 г.), во время праздника Доан Дуонг, был устроен банкет в честь Динь Хоу. Согласно прежним правилам, должностные лица составили список, и маркизу не разрешили присутствовать из-за его низкого ранга. Теперь король позволил придворному маркизу, родственнику династии Фиен, присутствовать, чтобы продемонстрировать свою доброту.
В 6-й год правления Тхиеу Чи (1846 г.) на празднике Доан Дуонг, помимо принцев, королевских внуков, королевских родственников, государственных служащих пятого ранга и военных офицеров четвертого ранга и выше, детям вассальных чиновников, которым был пожалован титул маркиза, государственным служащим пятого ранга, военным служащим четвертого ранга и чиновникам, избранным для посещения двора, а также чиновникам, представившим свои предметы или проходившим практику в столице, было разрешено присутствовать и принимать гостей на банкете.
В 10-й год правления Ту Дука (1857 г.), во время праздника Доан Дуонг, был устроен банкет для гражданских и военных мандаринов (гражданских от пятого ранга, военных от четвертого ранга и выше), на котором их награждали веерами, носовыми платками, чаем и фруктами в соответствии с их рангами. Отныне регулирование становится практикой.
Правила запуска командных труб и вывешивания флагов
В 17-м году правления Джиа Лонга (1818) было установлено правило стрельбы из командной трубы во время личных увеселений и придворных церемоний. В три главных праздника Чиньдан, Доанзыонг и Ванто, когда король восседает во дворце и восходит на трон, раздается девять выстрелов. В 6-й год правления Минь Манга (1825) существовал обычай запускать командную трубу, когда король входил или выходил из дворца. В главные праздники Ван Тхо, Нгуен Дан, Доан Дуонг, Бан Сок и в день великой амнистии, когда король восседает во дворце, чтобы принять празднование, стража у ворот трубит в трубу девять раз...
Что касается правила вывешивания флага, то в 4-м году правления Минь Манга (1823 г.) существовало постановление: башня Дьенхай и крепость Диньхай в Куангнаме находятся вблизи моря, поэтому оно должно строго соблюдаться. Выдайте 3 желтых флага судьям в Дьенхае и Диньхае. В дни Тхань Тхо, Ван Тхо, Нгуен Дан, Доан Зыонг... флаги вывешиваются согласно традиции.
Что касается регулирования вывешивания флагов на флагштоках, в 7-й год правления Минь Манга (1826 г.) каждый год в столице, на четыре главных праздника: Тхань Тхо, Ван Тхо, Нгуен Дан, Доан Зыонг, а также в первый и пятнадцатый дни лунного месяца, когда королевская процессия въезжала и выезжала, вывешивался большой желтый флаг из перьев; В будние дни вывешивайте небольшой желтый флаг. Если день дождливый или ветреный и неудачный, то не вешайте его. На цитаделях губернаторов округов, башнях Тран Хай, Дьен Хай и Дин Хай, когда прибывает королевская процессия на четыре главных праздника, вывешиваются большие желтые флаги, сделанные из такахоэ; В первый и пятнадцатый день лунного месяца вывешиваются маленькие желтые флажки. Флаги разной длины и ширины имеют разные ранги. За пределами столицы большие флаги меняются каждые три года, малые флаги в дни новолуния и полнолуния меняются ежегодно, а малые флаги в будние дни меняются каждый месяц.
Что касается обычая развешивать фонари, то раньше он проводился в соответствии с правилами. В 15-м году правления Минь Манга (1834) обычай развешивать фонари на праздниках Ван Тхо, Нгуен Дан, Доан Дуонг... перед дворцом и перед Нго Мон был отменен.
В частности, в первый год правления Тхиеу Чи (1841 г.), в праздник Доан Дуонг, Министерство юстиции представило мемориал для проведения поздравительной церемонии, но поскольку король находился в трауре, он приказал, чтобы она не была сложной. В то же время, в этом году, на празднике Дуаньян и накануне праздника Ваньшоу, на флагштоках в столице были вывешены желтые флаги, и все чиновники, большие и маленькие, присутствовали. Снаружи, от местных чиновников до гражданских и военных чиновников, работающих при дворе, все были одеты в сандаловую форму. Что касается поздравительных мемориалов, выстрелов из праздничного оружия и присутствия местных чиновников снаружи, то они были отменены.
Положения о предложении серебра и приношениях
В 7-й год правления Зя Лонга (1808 г.) ежегодно во время церемоний Долголетия, Нового года и Доан Дуонга... правила подношения серебра были следующими: выше первого ранга каждый человек получал 5 таэлей, чиновник первого ранга получал 4 таэля, младший чиновник первого ранга получал 3 таэля и 5 монет, чиновник второго ранга получал 3 таэля, чиновник второго ранга получал 2 таэля и 5 монет, чиновник третьего ранга получал 2 таэля, чиновник третьего ранга получал 1 таэль и 5 монет, чиновник четвертого ранга получал 1 таэль, чиновник четвертого ранга получал 9 монет и 5 монет...
В третий год правления Минь Манга (1822) обычай подношения серебра по случаю праздника Доан Дуонг изменился. В столице он делится в зависимости от ранга, например, празднование королевы-матери составляет 100 таэлей, празднование короля — 100 таэлей, празднование королевы — 100 таэлей и празднование принца — 90 таэлей. Снаружи им разрешалось предлагать местные продукты, подавать прошения и назначать кого-либо для их вручения, а также они были освобождены от уплаты небольших даров... В 10-й год правления Минь Манга (1829) этот обычай был отменен.
Что касается подношений, то в 6-м году правления Минь Манга (1825) были установлены правила подношения благовоний во время жертвенных церемоний. Для пяти церемоний в тайском храме, фестивалей Чин Дан и Доан Дуонг каждое подношение составляет 1 катти агарового дерева, 8 унций белого ладана и 1 катти и 8 унций белого сандалового дерева. Пять церемоний в Мировом Храме, два праздника Чиньдан и Доанзыонг, каждое подношение агарового и сандалового дерева стоит 4 таэля, а белого сандалового дерева — 8 таэлей. Во время пяти церемоний, проводимых в храмах Чиеу и Хунг, а также двух праздников Чиньдан и Доанзыонг, каждое подношение состоит из 1 таэля агарового дерева, 1 таэля сандалового дерева и 2 таэлей эвкалипта. Две мемориальные церемонии во дворце Хоанг Нян, фестивали Чин Дан и Доан Дуонг, каждая из которых включает 4 унции агарового дерева и 4 унции сандалового дерева, а также 8 унций эвкалипта. Разрежьте каждый кусочек на куски, хорошо перемешайте, положите в бронзовую курильницу и сожгите бронзовое животное.
В 15-й год правления Минь Манга (1834), на празднике Доан Дуонг. Раньше каждый год в это время провинции Куангнам, Биньдинь и Фуйен собирали слоновьи манго и доставляли их по суше в столицу. Теперь, поскольку дальнее путешествие было трудным и утомительным, король разрешил сделать подношение. Провинция Куангнам около столицы все еще следовала старому обычаю, в то время как Биньдинь и Фуйен получили разрешение путешествовать по воде, чтобы сэкономить рабочую силу.
В первый год правления Тхиеу Три (1841) существовало правило, что каждый год, если во время церемонии жертвоприношения попадались ранние спелые лимоны, провинция Куанг Нам выбирала их для покупки. Что касается церемоний годовщины смерти в храмах Доан Дуонг, Ван Тхо и Хиеу Ту, провинция Фу Йен все еще следовала обычаю, на каждой церемонии было 600 фруктов, которые вовремя привозили в столицу.
В первый год правления Тхань Тхай (1889) на праздниках Доан Дуонг, Там Нгуен (Шан Юань, Чунг Нгуен, Ха Нгуен), Чунг Дуонг, Тхат Тич, Донг Чи приносились подношения в виде золота, серебра, благовоний, ламп, алоэ, чая, бетеля, вина и фруктов.
Дресс-код
В 11-м году правления Минь Манга (1830) было установлено, что дамы гражданских и военных мандаринов от третьего ранга и выше должны следовать своим рангам, чтобы создавать свои собственные придворные костюмы. На трех главных праздниках Тхань Тхо, Нгуен Дан и Доан Дуонг во дворце Ту Тхо они должны следовать постановлениям церемониального комитета во внутреннем дворе.
В 18-м году правления Минь Манга (1837), когда король в годовщину своей смерти отправился в храмы на праздники Чинь Дан и Доан Дуонг... королевской страже и ее приближенным было запрещено носить красное или пурпурное.
Во второй год правления Тхиеу Чи (1842), во время праздника Доан Дуонг, король и его мандарины отправились во дворец Ту Тхо, чтобы провести церемонию Кхань Ха. После церемонии король вернулся во дворец Ван Миня. Принцы, королевские родственники, гражданские чиновники пятого ранга и военные чиновники четвертого ранга и выше всех, красиво одевшись, отправились во двор дворца, чтобы отдать дань уважения. Поскольку накануне и в сам день траура был объявлен национальный траур, все официальные лица во дворце были одеты в сине-черные мантии и шарфы.
В 28-й год правления Ту Дука (1875) были изданы правила относительно костюмов для фестиваля Доан Дуонг. В этот день регулярный суд состоялся во дворце Кан Чан. Пятый ранг гражданских, четвертый ранг военных и третий ранг дворян и выше, все были одеты в мантии с парчой и ждали внутри ворот Тхо Чи. Король был одет в красивые одежды и прошел через императорский дворец во дворец Джиа Тхо и позвал королевских родственников, принцев, гражданских и военных чиновников и третьего ранга дворян и выше, а также зятя войти. Пятый ранг гражданских чиновников, четвертый ранг военных чиновников и четвертый ранг дворян стояли перед воротами Шоучжи. Король первым пошел поклониться и поздравить их, и все чиновники поклонились.
Можно увидеть, что по случаю праздника Дуаньян (Доан Нго) короли династии Нгуен имели особые правила относительно ритуалов, методов организации, подношений, наград... Эти правила были записаны в правила и соблюдались как внутри, так и за пределами столицы. Эти положения/правила способствовали обогащению культурной и духовной жизни вьетнамского народа.
Источник
Комментарий (0)