В результате геологических движений образовалась уникальная река Мазянг, а благодаря искусному устройству природы мы имеем реку Мазянг с ее очаровательными пейзажами, каковой она является и сегодня. И на этом пути творения поколения народа Тхань, благодаря своему таланту и креативности, вместе создавали культурные и духовные краски, делая реку еще более привлекательной.
На пути от земли Муонг Лат до города Тханьхоа река Ма создает большой бассейн со многими основными притоками, такими как: река Лыонг, река Ло, река Буой, река Чу... Когда встречаешься лицом к лицу с рекой Ма солнечным майским днем, вода золотится золотом, сердце трогает длинная поэма «Поющие у ворот волны» (2018, Издательство Народной армии) поэта Нгуен Минь Кхиема, словно оглядываясь назад к историко-культурным и духовным корням. «Река Ма все еще течет рядом с нашим домом», иногда мы видим ее как «струну, натянутую с доисторических времен», иногда просто как «старое полотенце, вытирающее пот из поколения в поколение/ вытирающее усталые глаза, изо всех сил пытающиеся заработать на жизнь/ вытирающее обломки мотыг и плугов, изношенных и ищущих зерна риса/ вытирающее лица от пепла горящей соломы и стерни после сезона/ вытирающее сухие, грязные улыбки»… И вдруг мы видим эту знакомую реку, как будто она несет в себе «задыхающиеся рыдания водопадов, которые плещутся по коже/ боли, которые разрывают поля»… В том месте, где мы родились и выросли, «сотни водопадов и порогов кружатся в шелк/ деревня склоняется в форме старого бамбука раньше времени/ ночной зов парома смывает оба берега/ мидии и сыновья всей жизни лежат скрюченные/ покрытые грязью, стоя прямо, также наклонены»…
Поиск исторических и культурных корней, связанных с рекой Ма, — это путешествие по древним культурам земли Тхань, как утверждал покойный исследователь Хоанг Туан Фо в своей книге «Квинтэссенция культуры Тхань» (2019, издательство Thanh Hoa): «Страницы каменной истории доказывают, что древнейшие первобытные люди на земле Тхань произошли от обезьян — обезьяны встали на две ноги и начали изготавливать из кусков базальта первые каменные топоры — технические орудия труда. Инструменты постепенно совершенствовались на протяжении периодов и стадий в соответствии с историческим процессом от каменного века до бронзового века, включая блестящую цивилизацию Донгшон, причем все это происходило на обоих берегах реки Ма. Гора До расположена на правом берегу, там, где сливаются реки Чу и Ма. Здесь археологи обнаружили каменные реликвии, такие как ручные топоры, грубые рубящие орудия, каменные стержни, отщепы... несущие на себе следы примитивных методов обработки камня первобытными людьми. По этой причине горное место До считается «Первобытной фабрикой» — местом, где на земле Тхань произошел «рассвет человечества». Вдоль реки Ма люди также обнаружили следы первобытных людей в горах Нуонг, Куан Йен (Йендинь) и Но (коммуна Винь Ан, район Винь Лок). В древней деревне на берегу реки Ма также был найден бронзовый барабан — символ, яркое «солнце» культуры Донгшон. Известный русский ученый Р. Ювиппер утверждал: «С начала палеолитической эпохи древняя Европа должна была повернуться лицом к востоку». Профессор истории Фам Хуэй Тонг писал: «Древний вьетнамский народ некогда вел славную жизнь с культурой Донгшон и королями династии Хунг». Реликвия Донгшон на берегах реки Ма свидетельствует о выдающемся таланте древних вьетнамцев в изобретении и литье бронзовых барабанов, которые в то же время были более цивилизованными, чем Европа.
Река Ма — это не только место, сохранившее следы доисторического и раннего исторического периода, но и знаменует собой множество важных и героических исторических событий, произошедших на протяжении двух длительных войн сопротивления, которые вела страна. Множество бомб и пуль погрузились глубоко в реку, вместе с таким количеством крови, столькими жертвами и столькими молодыми людьми, оставленными этой рекой. Река Хам Ронг-Ма стала легендой, местом, олицетворяющим множество героических подвигов времен стойкости и храбрости в борьбе за национальную независимость и свободу народа.
Двигаясь вверх и вниз по реке Ма, совершая это историческое, культурное и духовное путешествие, каждый будет в восторге и волнении, посещая, осматривая достопримечательности и вознося благовония в священных храмах, пагодах, святилищах и дворцах.
Приехав в Хоангфыонг (район Хоангхоа), посетители могут не только погрузиться в мирную и тихую сельскую местность, но и посетить и узнать о местных исторических и культурных реликвиях: храм То Хиен Тхань, храм Тран Кхат Чан, общинный дом Фыонг Мао, пагода Винь Фук (пагода Джиа)... Расположенная на продуваемой ветрами дамбе пагода Джиа является ярким акцентом в общей картине деревни и коммуны. Пагода обращена к реке Ма, а вдалеке виднеется хребет Лонг-Хам (Хам Ронг). Формирование и развитие пагоды связано с легендами и неофициальными историями о жизни и деятельности короля Куанг Чунга. По словам старейшин деревни: когда король Куанг Чунг повел свою армию из Фусуана на север, чтобы разгромить армию Цин, во время этого молниеносного марша национальный герой прошел через провинции Нгеан и Тханьхоа, чтобы набрать больше ополченцев и провизии. В то время армия останавливалась в деревне Виньзя, чтобы отдохнуть и получить продовольствие.
Под воздействием времени и исторических изменений пагода Джиа также подверглась реставрации и украшению. До сих пор пагода Джиа не сохранила своей древней архитектуры, но уже сам по себе ее все более просторный вид свидетельствует о непреходящей жизненной силе, духе, осознанности и усилиях поколений потомков по сохранению и развитию традиционных культурных ценностей. В книге «Храм Тхань» (том 1) подробно описывается: Храм имеет Т-образную структуру с передним и верхним залами, материнским храмом и храмом предков. В пагоде до сих пор хранится множество древних артефактов, таких как: статуи Будды, статуи Богини-Матери, паланкины, каменные стелы, горизонтальные лакированные доски, параллельные предложения и предметы поклонения. Ежегодно в пагоде Джиа жители деревни Винь Джиа часто проводят фестиваль Ки Фук на 8-й день 2-го лунного месяца. Фестиваль представляет собой очень большую процессию с развевающимися флагами и зонтиками... Фестиваль начинается в храмах То Хиен Тхань и Тран Кхат Чан с почтительных церемоний, затем процессия с паланкинами, чашами и гамаками следует по дамбе на северном берегу реки Ма вниз к пагоде Джиа, чтобы поклониться, воскурить благовония, помолиться Будде о мире, а затем продолжить шествие вокруг деревни...
Река Ма - река истории, культуры, верований и духовности стала источником вдохновения для многих художников и писателей Тханьхоа в частности и всей страны в целом для создания впечатляющих произведений, трогающих эмоции и волнующих сердца читателей многих поколений: «Спросите тысячелетнюю реку / которая принесла душу родины к морю / которая принесла стремления наших предков преодолеть пороги и водопады к истоку / где находятся тридцать шесть пристаней любви, двенадцать пристаней памяти?»... Невозможно сосчитать все храмы, святилища и святилища вдоль долгого пути реки Ма от глубоких гор до романтического сердца города Тханьхоа перед впадением в море... Но, пожалуй, каждая земля и местность, через которую протекает река Ма, несет на себе отпечаток таких мест поклонения, верований и духовности. На каждом этапе своего пути река Ма создает зеленые берега и процветающие деревни. Затем поколения детей и внуков деревни и коммуны объединили усилия, чтобы, используя свою страсть, интеллект и креативность, создать уникальную экономическую, культурную и социальную картину, сливающуюся с рекой.
Нгуен Линь
Источник
Комментарий (0)