После нескольких месяцев знакомства и с согласия обеих семей многие юноши и девушки Па Ко стали мужем и женой. У них есть уникальные свадебные обычаи и церемонии, которые проводят бабушки и дедушки, родители и родственники. В котором приданое (приданое) полностью готовится народом Па Ко с желанием, чтобы их дети и внуки имели счастливую и полноценную жизнь в будущем.
Героическая вьетнамская мать Хо Тхи Ниенг (справа, этническая группа Па Ко, коммуна А Дой, район Хыонг Хоа) часто надевает сувениры из приданого на праздники и Тэт - Фото: KS
Ценность черного дерева
По словам пожилых людей в коммуне Та Рут, округ Дакронг, на протяжении многих поколений, делая предложение своим детям или внукам, родители Па Ко всегда должны были тщательно готовить документы мун, следуя традиции.
Черное дерево делится на два вида. Эбеновое письмо всей семьи — это своего рода памятный подарок, который передается из поколения в поколение, и поколения людей Па Ко хранят его очень бережно. Обычно глава семьи несет ответственность за сохранение документов всей семьи из черного дерева. Прежде чем передать документ следующему человеку, необходимо совместить дни с важными событиями в семье. Распространенными инструментами мун являются тале (гонг), кунг (тарелка), занг (группа, банка).
Обычные документы должны четко указывать на их происхождение и историю, а также на их использование и передачу. Смысл родовой литературы — дать потомкам ясное представление о происхождении, взлетах и падениях, изменениях рода. Человек, хранящий документы из черного дерева, должен быть знаком с историями, связанными с реликвиями, и именами людей, которые хранили документы из черного дерева с древних времен.
В настоящее время в Та Руте семья Кал-Ланг по-прежнему хранит семейные реликвии. Черное дерево бережно хранится, и не каждый может к нему прикоснуться. Каждый раз, когда вы хотите достать памятный подарок для чистки или использования в семейных целях, вы должны предложить курицу.
Джиа Хе — один из немногих людей племени Па Ко в деревне А Льенг, коммуна Та Рут, кто до сих пор хранит множество сувениров из приданого. Фото: KS
Из свадебных украшений (Van Plo) в основном используются такие украшения, как: A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (агатовые браслеты, манжеты, ожерелья из серебра, золота). Это украшения, которые невесты носят на шее, ушах, руках и ногах в день свадьбы, а женщины племени Па Ко носят их во время Тэта и крупных праздников.
Драгоценности в качестве приданого считались редкостью, богатые семьи дарили своим невесткам длинные агатовые ожерелья, обвивавшие им шею; большое серебряное или золотое ожерелье, золотые или серебряные серьги и браслеты на щиколотку. Семьи среднего класса дарят своим детям меньше, но у них все равно достаточно ожерелий, сережек и браслетов. В бедных семьях невесте стараются подарить хотя бы небольшой браслет из агатовых бусин, показывая свою любовь и привязанность к невестке.
В прошлом на любой свадьбе Па Ко обязательно должно было быть приданое. Для семьи мужа приданое должно включать: медный горшок для матери жены, называемый Pa-niing daq toh, что означает «возмещение за молоко матери, вскормившей жену». Также есть агатовые бусы и серебряные ожерелья в зависимости от способностей. Гонг предназначен для свекра, его называют Tâlle ra-zuh Lom A-ăm, что означает «Вытирание слез отца, тоскующего по дочери, когда она выходит замуж».
Гонг для главы семьи, называемый talle tar-rang dungq, означает, что ребенок или внук женится, но дух все еще остается в семье невесты. Это самый долго хранимый приданый, который никому не принадлежит и передается будущим поколениям. Наконец, приданое для сына жены включало: Таллю, бронзовый горшок, 1 серебряный браслет, 5 агатовых бусин, 1 бронзовый поднос в знак благодарности за происхождение свекрови.
Соблюдайте добрые обычаи.
На свадьбах Па Ко семья невесты обычно дает в приданое только юбки, рубашки и парчу. Первое — это платье для дочери, выходящей замуж, называемое ннаи а-неанг а-кай. Сумма помощи зависит от условий каждой семьи. Nnai a-neang a-kay означает, что когда дочь выходит замуж, родители обязаны ее содержать.
Далее следует платье для свекрови, называемое nnai tam-bongq ai, что означает связь со свекровью. Когда свекровь вдали от матери, она также является матерью, в истинном смысле свекрови. Одежда для тестя называется kâr-nuôm a-ăm, что означает, что тесть — это тот, кто управляет и охраняет мир и счастье своих детей и внуков. Кроме того, ваш дядя также дарит приданое вашей племяннице, когда она выходит замуж. Оно включает в себя одежду в зависимости от возможностей каждого человека и называется ti-loi a-mon, что означает, что именно ваш дядя будет тем, кто проявит взаимную любовь к вашей племяннице и семье ее мужа.
Жених Хо Ван Туок и невеста Хо Тхи Тран в коммуне Та Рут были великолепны в день своей свадьбы - Фото: NVCC
Заслуженная артистка Май Хоа Сен из коммуны Та Рут сказала: «Говоря о гуманности в браке, семья жениха и семья невесты — это одно и то же, но семья невесты принадлежит к подземному миру, поэтому одежда и еда, которые ей дают, соответствующие». Мужской дом принадлежит к янской части, всем твердым, плотным и звуковым объектам. Свадьбы Па Ко обычно проходят непрерывно в течение 3 дней.
Первый день — свадебная церемония в доме невесты; Второй день проводится в доме жениха (церемония «снятия ребенка»), а третий день — «приветственная» церемония в доме невесты. Обмен приданым между двумя сторонами обычно происходит во время церемонии вручения приданого и церемонии вручения приданого. После свадьбы приданое, переданное семьей невесты семье жениха, может использоваться как обычно, за исключением предметов, которые были предложены в духовных целях и которые ни в коем случае не могут быть использованы.
Большинство женщин племени Па Ко после замужества оставляют за собой свои Ван Пло в качестве сувенира. Если они умрут и не оставят приданого своим детям, их похоронят вместе с ними. В наши дни традиционные этапы получения приданого не изменились, но в силу современной материальной жизни приданое у большинства людей носит символический характер. По этой причине старейшины деревень, вожди деревень и авторитетные люди в районах проживания этнических меньшинств Западного Куангчи часто мобилизуют людей и воспитывают своих детей, чтобы они поддерживали и пропагандировали типичные ценности этнической культуры, включая красоту приданого на свадьбах. |
По мере развития жизни, а также многих других обычаев и практик свадебные обычаи народа Па Ко находятся под угрозой исчезновения. Понимая это, многие семьи и молодые пары при организации свадеб отказываются от сложных процедур, сохраняют традиционные свадебные обычаи, но при этом обеспечивают торжественность и практический смысл в жизни общества.
Типичным примером является семья господина Хо Ван Нгона из коммуны Та Рут. При организации свадьбы сына его семья и родственники следовали общепринятым правилам (свадьба состоялась в течение 3 дней), а затем позволили детям устроить современную свадебную вечеринку, пригласив родственников, соседей, друзей и коллег. В частности, он очень тщательно подготовил приданое для своей дочери.
«За много месяцев до свадьбы моя семья заказала новый гонг, бронзовый горшок, нитку агатовых бусин, ожерелья, серьги и браслеты — все из серебра... в качестве сувениров, чтобы подарить невестке на свадебной церемонии. Мы надеемся, что благодаря приданному вы всегда будете сохранять и строить прочное семейное счастье, имея еду и сбережения. «Тем самым воспитывая у молодого поколения любовь к национальной культурной самобытности», — поделился г-н Нгон.
Ко Кан Суонг
Источник: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm
Комментарий (0)