ສຸກສັນວັນບຸນ

ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາເຖິງ, ທ້ອງຟ້າ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກເບີກບານ, ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ໄດ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງບຸນເຕັດຮ່ວມ. ກິ່ນຫອມຂອງພູເຂົາແລະປ່າໄມ້ໄດ້ປະສົມກັບສຽງຄ້ອງ, ສຽງກອງ, ແລະສຽງຫົວຂອງປະຊາຊົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນ, ສ້າງບັນຍາກາດໃນພາກຮຽນ spring ທີ່ຄຶກຄື້ນໃນທົ່ວບ້ານ.

ສຸກສັນວັນບຸນ ການສະແດງລ້ວນແຕ່ໝູນອ້ອມຕົ້ນຝ້າຍ, ຈຳລອງຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ, ວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ງານບຸນ imbued ກັບວັດທະນະທໍາ Muong

ຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ບັນດາເມືອງຄື: ຫງອກລາກ, ກມເທ໋, ທາກແທ່ງ, ບາທ້ວກ... ນັບແຕ່ລຸ້ນຄົນໄດ້ຮັກສາປະເພນີໃນການກະກຽມພັບດອກໄມ້, ເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ເຮັດຜ້າຝ້າຍເພື່ອຈັດຕັ້ງງານສະແດງບຸນເຕັດໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເດືອນມັງກອນ ຫຼື ເດືອນມີນາ ແລະ ກໍລະກົດ.

ໃນພາສາເຜົ່າມົ້ງ, “ໂປນ” ແປວ່າຫຼິ້ນ, ຫລິ້ນອ້ອມ, ຟ້ອນ; “ປົ່ງ” ແປວ່າ ຝ້າຍ, ດອກ; “ປອງ” ມີຄວາມໝາຍວ່າ ເຕັ້ນດ້ວຍດອກໄມ້. ຜ່ານບຸນເຕັດ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງປາດຖະໜາຢາກໄດ້ຮັບການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ບ້ານເມືອງຮຸ່ງເຮືອງ, ເຂົ້າສາລີທີ່ເຕັມປ່ຽມ, ມີຄວາມຜາສຸກ. ງານບຸນແມ່ນທັງພິທີໄຫວ້ອາໄລເພື່ອຂໍພອນແລະຄວາມສະຫງົບ, ແລະເປັນສະຖານທີ່ໃຫ້ຊາຍຍິງໄດ້ພົບປະກັນ.

ງານບຸນແມ່ນເປັນເຈົ້າພາບຈັດຂຶ້ນຂອງນາງແອ່ນເມ (ນາງເມ), ແມ່ຍິງທີ່ມີຊື່ສຽງໃນໝູ່ບ້ານຮູ້ວິທີໄຫວ້ອາໄລ, ສັ່ງຢາ, ຟ້ອນລຳ, ຮ້ອງເພງເປັນຢ່າງດີ. ງານບຸນຍັງມີຊາວໜຸ່ມຍິງຊາຍ, ຟ້ອນລຳທຳບຸນດອກໄມ້.

ບຸນປອນມີສອງພາກຄື: ພິທີແຫ່ຂະບວນແລະງານບຸນ (ການສະແດງ). ໃນເວລາເຮັດພິທີ, ອ້າວອາດຈະໃຊ້ຄຳບອກເລົ່າເຖິງເທບພະເຈົ້າວ່າ ປີນີ້ການເກັບກ່ຽວຈະມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ຊາວບ້ານຈະຈັດງານບຸນເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກທີ່ໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດ ແລະ ລົມພັດມາ, ສ້າງຄວາມດີໃຈໃຫ້ແກ່ຄົນທັງຫຼາຍ.

ໃນງານບຸນ, ບັນດາການສະແດງລ້ວນແຕ່ໝູນອ້ອມຕົ້ນຝ້າຍ - ວັດຖຸຈຸດໃຈກາງໃນງານບຸນ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຈັກກະວານທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ໄດ້ໝູນວຽນມາເຖິງທຸກສິ່ງທີ່ທຳມະຊາດມອບໃຫ້ມະນຸດ. ຢູ່ເທິງຕົ້ນໄຜ່ສູງ 3 ແມັດ, ມີຊໍ່ດອກ 5 ຫຼື 7 ຊັ້ນ ຍ້ອມເປັນສີຂຽວ, ສີແດງ, ສີມ່ວງ, ສີເຫຼືອງ ແລະ ຕົວແບບຂອງສັດ, ເຄື່ອງມືການກະເສດ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງມະນຸດ... ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

ຮູບແບບສິລະປະ ໂປນປົ່ງ ມີ 48 ລະຄອນ ແລະ ການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ໃນນັ້ນ ນາງ ເມ ເປັນຕົວລະຄອນຫຼັກ, ພ້ອມກັບບົດບາດອື່ນໆເຊັ່ນ: ທ່ານ ໂປ, ນາງ ກວກ, ນາງ ໂງຊວນ, ກະສັດ ອູດ, ກະສັດ A, ກະສັດ ກາ, ຮາຍ... ແລະ ລະບົບດົນຕີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ເຊັ່ນ: ຂຸ່ຍ ໂອ້ຍ, ທາບ໋າ, ໂຂງ. ງານບຸນຫວນຄືນ, ຈຳລອງ ແລະ ເລົ່າຄືນຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງໃນຊຸມມື້ຕົ້ນແມ່ນການຖາງປ່າເຮັດໄຮ່, ແບ່ງດິນ, ແບ່ງນ້ຳ, ປຸກເຮືອນ, ປູກເຂົ້າ, ຕຳຜ້າແພ, ລ່າສັດປ່າ, ຕີໄກ່, ຕີຄວາຍ, ຕີຄວາຍ, ຫາປາ, ເຕັ້ນຝ້າຍ, ເຮັດເຂົ້າໜົມໄຫວ້ອາໄລ, ເຮັດເຂົ້າໜົມໄຫວ້ອາໄລ.

ສຽງດັງຂອງດົນຕີ, ສຽງຄ້ອງ, ແລະ ສຽງດັງແລະສຽງຫົວກໍ່ສ້າງບັນຍາກາດເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ໃຫ້ກຳລັງໃຈໃນການເຮັດວຽກໜັກກ່ອນລະດູບານໃໝ່.

ປົກປັກຮັກສາແລະສົ່ງອອກຈິດວິນຍານຂອງທີ່ດິນ Muong

ຍ້ອນການພັດທະນາຮູບແບບວັດທະນະທຳສິລະປະທີ່ທັນສະໄໝ, ງານບຸນປູຊະນີຍະສະຖານຖືກລືມໄປຊົ່ວຄາວ. ບໍ່ຮອດປີ 1987, ເມື່ອແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ເລີ່ມອະນຸລັກຮັກສາບັນດາການລະຫຼິ້ນ ແລະ ການສະແດງຂອງຊາວໜຸ່ມ, ບຸນປອນ ໄດ້ຟື້ນຟູ.

ອາຍຸກວ່າ 80 ປີ ກໍ່ແມ່ນຈຸດເວລາດຽວກັນທີ່ນັກສິລະປະກອນ ຟ້າມທິແທ່ງ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ Lo, ຕາແສງ ກາວງອກ, ເມືອງ ຫງອກລາກ ໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດອາວະກາດທີ່ຝັງສົບດ້ວຍຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນ Muong. ນາງໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຮັກສາ “ຈິດວິນຍານ” ຂອງວັດທະນະທຳ Muong ຢູ່ຕາແສງ ກາວງອກ ເວົ້າສະເພາະ, ແລະ ຂອງຊາວເຜົ່າ Muong ຢູ່ແຂວງ Thanh Hoa ໂດຍທົ່ວໄປ.

“ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕິດພັນກັບການສະແດງບຸນເຕັດມາເປັນເວລາເກືອບ 70 ປີ, ເປັນຜົວເມຍຄືແມ່ແລະລູກ. ງານບຸນເຮັດໃຫ້ຄົນທັງຫຼາຍມີຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນແລະມີຄວາມສຸກຕະຫລອດການ,” May Tang ແບ່ງປັນ.

ແປວໄຟ Pon Poong ຈາກຊ່າງຝີມື ຟ້າມທິແທງ ໄດ້ແຜ່ລາມໄປສູ່ລຸ້ນຕໍ່ໄປ. ຈາກຂັ້ນບ້ານເຖິງຂັ້ນຕາແສງແລະຈາກນັ້ນໄດ້ຂະຫຍາຍໄປຫ້ອງຮຽນການສອນຂັ້ນເມືອງແລະຂັ້ນແຂວງ, ຮອຍຕີນຂອງ May Tang ມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ຈຳນວນນັກຮຽນທີ່ສອນໂດຍນັກສິລະປິນ Pham Thi Tang ໄດ້ບັນລຸຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ.

ປີ 2016, ງານບຸນປູຊະນີຍະສະຖານຢູ່ຕາແສງ ກາວງອກ, ເມືອງງອກລາກ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ. ເມືອງງອກລາກພວມມານະພະຍາຍາມເພື່ອແນໃສ່ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງງານບຸນໂດຍສະເພາະ ແລະ ວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າມົ້ງໃນຊີວິດ.

ທ່ານ ຟ້າມດິ່ງຢຸງ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ຖະແຫຼງຂ່າວ ເມືອງ ງອກລາກ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ ເມືອງ ໄດ້ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ໃຫ້ປະຊາຊົນທົ່ວໄປກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງບ້ານປົ່ງ; ສຸມໃສ່ນຳເອົາການສະແດງໜອງປົ່ງເຂົ້າໃນງານບຸນ; ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນການປະຕິບັດບ້ານປອງດອງ, ສົມທົບກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ແຕ່ລະບ້ານໃນເມືອງລ້ວນແຕ່ມີຕົ້ນຝ້າຍ 213 ແຫ່ງ ແລະ ມີຄະນະສິລະປະທີ່ຮູ້ວິທີດຳເນີນງານບຸນປອນ.

ບົດຄວາມ ແລະ ພາບ: ອຽນຕວນ

ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/vui-hoi-pon-poong-238005.htm