ແນວຄວາມຄິດຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ກ່ຽວກັບຈັນຍາບັນປະຕິວັດເວົ້າລວມ ແລະ ກົງໄປກົງມາ, ກົງໄປກົງມາ, ພິເສດແມ່ນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າຂອງພັກ ແລະ ປະຊາຊົນເຮົາ, ມີຄຸນຄ່າອັນດີງາມ, ປູທາງໃຫ້ເກີດການປະດິດສ້າງ, ສ່ອງແສງອະນາຄົດ, ຍືນຍົງຕະຫຼອດໄປຂອງປະເທດຊາດ ແລະ ມວນມະນຸດ. ການເຂົ້າໃຈ ແລະ ປະຕິບັດອຸດົມການຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນຢ່າງຖືກຕ້ອງຊອບທຳ ແມ່ນມາດຕະການທີ່ມີປະສິດທິຜົນໃນການປ້ອງກັນ ແລະ ຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະ ທາງລົບໃນປະຈຸບັນ.
ໂຮຈິມິນຄິດກ່ຽວກັບຄວາມສັດຊື່ແລະຄວາມຊອບທຳ
ປະທານໂຮ່ຈີມິນໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມສະຫະກອນກະສິກຳ ເຕີນແລບ, ເມືອງກວກອອຍ, ແຂວງ ຮ່າຕິ້ງ (1958). ພາບ: ເອກະສານ
ໃນມໍລະດົກຂອງລາວ, ໂຮ່ຈີມິນບໍ່ຄ່ອຍໃຊ້ຄວາມສັດຊື່ຮ່ວມກັນ, ໃນບາງກໍລະນີ, ລາວສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໃຊ້ຄວາມຊື່ສັດກັບຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມບໍລິສຸດແລະບໍ່ໂລບ. ພຣະອົງໄດ້ແຍກຄວາມຊື່ສັດແລະຄວາມຊື່ສັດເພື່ອເນັ້ນຫນັກແລະຊີ້ແຈງຄວາມຫມາຍຂອງຄຸນນະທໍາແຕ່ລະຄົນແລະຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງຄວາມຊື່ສັດແລະຄວາມຊື່ສັດ. ການສະແດງອອກຂອງພຣະອົງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ມີມາດຕະຖານທົ່ວໄປຂອງຄວາມຊື່ສັດ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຄຸນນະທໍາສະເພາະຂອງຄວາມຊື່ສັດແລະຄວາມຊື່ສັດ. ຜູ້ຂຽນກ່າວວ່າ, "ຄວາມຊື່ສັດ (ຄຽງຄູ່ກັບຄວາມພາກພຽນແລະຄວາມອົດທົນ) ເປັນຮາກຂອງຄວາມຊອບທໍາ. ແຕ່ຕົ້ນໄມ້ຕ້ອງການຮາກ, ງ່າ, ໃບ, ດອກ, ແລະຫມາກໄມ້ເພື່ອໃຫ້ສົມບູນ. ບຸກຄົນຕ້ອງເປັນຄົນດຸໝັ່ນ, ອົດທົນ, ແລະ ຊື່ສັດ, ແຕ່ກໍຕ້ອງເປັນຄົນດີພ້ອມດ້ວຍ” (1) . ຫຼື: “ຖ້າຫາກບໍ່ມີຈິດໃຈຂອງຄວາມສັດຊື່ແລະກົງໄປກົງມາ, ຖ້າຫາກວ່າຄົນທີ່ໂລບແລະເຫັນແກ່ຕົວ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະພັດທະນາການຜະລິດເພີ່ມຂຶ້ນ” (2) .
ແນ່ນອນວ່າ ບໍ່ແມ່ນໂດຍບັງເອີນ ທີ່ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳຢ່າງດຽວ. ເພາະຄຸນນະທຳຂອງຄວາມສັດຊື່ ຫລື ຄວາມຊອບທຳແຕ່ລະຢ່າງມີຄວາມໝາຍທີ່ແຕກຕ່າງ, ຊັດເຈນ, ສະເພາະ, ແລະ ຂ້ອນຂ້າງແຕກຕ່າງກັນ. ຖ້າພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຊື່ສັດແຕ່ພຽງແຕ່ເຂົ້າໃຈວ່າມັນສະອາດ, ບໍ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ແລະໃນທາງລົບ, ມັນຈະບໍ່ສະທ້ອນເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຄວາມຊອບທໍາ. ການສະແດງອອກຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ກ່ຽວກັບຄວາມພາກພຽນ, ຄວາມທ່ຽງທຳ, ຄວາມສັດຊື່, ຄວາມຊອບທຳ ດ້ວຍເຄື່ອງໝາຍຈຸດເຊັ່ນ: ຄວາມພາກພຽນ, ຄວາມທ່ຽງທຳ, ຄວາມສັດຊື່, ຄວາມທ່ຽງທຳ ຫຼື ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມລຳອຽງ ໂດຍບໍ່ມີເຄື່ອງໝາຍຈຸດ (ເຊັ່ນ: ຄວາມພາກພຽນ, ຄວາມທ່ຽງທຳ, ຄວາມສັດຊື່, ຄວາມຊອບທຳ) ແມ່ນຍັງເຂົ້າໃຈໄດ້ຕາມມາດຕະຖານສະເພາະຂອງແຕ່ລະລະດູຮ້ອນ, ລະດູຝົນ ແລະ ລະດູຝົນ (3) . ດິນແດນມີ 4 ທິດຄື: ທິດຕາເວັນອອກ, ຕາເວັນຕົກ, ທິດໃຕ້, ທິດເໜືອ. ບຸກຄົນມີຄຸນງາມຄວາມດີ 4 ຢ່າງຄື: ຄວາມພາກພຽນ, ຄວາມພຽນ, ມີຄວາມຊື່ສັດ, ມີຄວາມຊື່ສັດ (4) . ໃນບົດຂຽນຂອງເພິ່ນ, ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ອະທິບາຍຄວາມສັດຊື່ ແລະ ຄວາມທ່ຽງທຳຢ່າງຈະແຈ້ງ.
ຄວາມສັດຊື່ເປັນຄຸນງາມຄວາມດີອັນໜຶ່ງໃນສີ່ຢ່າງຂອງຄວາມພາກພຽນ, ອົດກັ້ນ, ອົດກັ້ນ, ອົດກັ້ນໄວ້ເພື່ອພິຈາລະນາ ແລະ ປະເມີນວ່າຄົນເຮົາເປັນມະນຸດຫຼືບໍ່, ເພາະ “ຂາດຄຸນງາມຄວາມດີອັນໜຶ່ງ ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ” (5) ແລະ “ຄົນບໍ່ມີຄວາມສັດຊື່ ຮ້າຍກວ່າສັດ” (6) . ໃນຄວາມຫມາຍກວ້າງ, ຄວາມຊື່ສັດ, ພ້ອມກັບຄວາມພາກພຽນ, ຄວາມທ່ຽງທໍາ, ແລະຄວາມຍຸຕິທໍາ, ເປັນລັກສະນະຂອງສັງຄົມທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກມັນເປັນສັນຍານຂອງສັງຄົມທີ່ຫຼຸດລົງ.
ຕາມທ່ານ ໂຮ່ຈີມິນ, “ຄວາມສັດຊື່ບໍລິສຸດ, ບໍ່ໂລບ” (7) . “ຄວາມຊື່ສັດບໍ່ແມ່ນຄວາມໂລບມາກສຳລັບຕຳແໜ່ງ. ບໍ່ greedy ສໍາລັບເງິນ. ຢ່າໂລບເພື່ອຄວາມສຸກ. ຢ່າໄດ້ຮັບການລໍ້ລວງໂດຍຜູ້ຍົກຍ້ອງ. ສະນັ້ນ, ມັນເປັນຄວາມທ່ຽງທຳແລະສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ບໍ່ເຄີຍສໍ້ລາດບັງຫຼວງ” (8) . ຄວາມຊື່ສັດຍັງຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄວາມບໍລິສຸດ. ໃນບາງກໍລະນີ, ໂຮ່ຈີມິນຊີ້ອອກບັນດາເນື້ອໃນທີ່ຂັດກັບຄວາມສັດຊື່ຄືຄວາມບໍ່ສັດຊື່ ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈຄຳວ່າ Integrity. ຕາມພຣະອົງວ່າ: “ຄວາມໂລບເພື່ອເງິນ, ຕຳແໜ່ງ, ຊື່ສຽງ, ອາຫານແຊບ, ແລະ ຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກລ້ວນແຕ່ບໍ່ສັດຊື່. ເຈົ້າຫນ້າທີ່, ອາໄສອໍານາດຂອງຕົນເພື່ອຂູດຮີດປະຊາຊົນ, ຮັບສິນບົນ, ລັກຊັບຂອງສາທາລະນະເພື່ອຜົນປະໂຫຍດເອກະຊົນ ... ການສະກັດກັ້ນຜູ້ທີ່ມີພອນສະຫວັນເພື່ອຮັກສາຕໍາແຫນ່ງແລະຊື່ສຽງຂອງຕົນເອງແມ່ນ "rogue" (rogue is theft). ທັງສອງແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄໍາວ່າ INTEGRITY. ເພາະຄວາມບໍ່ສັດຊື່, ຄົນໜຶ່ງຈຶ່ງພາໄປສູ່ການລັກ. ໂດຍເປີດເຜີຍ ຫຼືລັບໆ, ໂດຍກົງ ຫຼືທາງອ້ອມ, ຄວາມບໍ່ຊື່ສັດແມ່ນການລັກ” (9) .
ແລະ “ຄວາມຊອບທຳບໍ່ແມ່ນຄວາມຊົ່ວ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າຊື່ກົງແລະທ່ຽງທຳ” (10) . ລາວໄດ້ອະທິບາຍຕື່ມວ່າ: “ເຈົ້າເປັນລັດຖະກອນ, ເຈົ້າຕ້ອງເປັນຄົນຊອບທຳແລະມີຄຸນງາມຄວາມດີ. ຫ້າມໃຊ້ຊັບສິນຂອງລັດເພື່ອຈຸດປະສົງສ່ວນຕົວ. ຫ້າມໃຊ້ເອກະຊົນເຮັດວຽກສາທາລະນະ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຕ້ອງເປັນທຳແລະທ່ຽງທຳ, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ, ຄວາມໂປດປານສ່ວນຕົວ, ຫລື ການແກ້ແຄ້ນສ່ວນຕົວ ຫຼື ຄວາມຄຽດແຄ້ນ. ຖ້າພວກເຮົາມີສິດທີ່ຈະໃຊ້ຄົນ, ພວກເຮົາຕ້ອງໃຊ້ຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນທີ່ສາມາດເຮັດວຽກໄດ້. ຢ່າລາກຄົນເຂົ້າໄປໃນຕໍາແໜ່ງນີ້ຫຼືວ່າພຽງແຕ່ຍາດພີ່ນ້ອງແລະຫມູ່ເພື່ອນ. ຢ່າ, ຄວາມຢ້ານກົວຂອງການສູນເສຍຕໍາແຫນ່ງຂອງເຈົ້າ, ສະກັດກັ້ນຜູ້ທີ່ມີຄວາມສາມາດຫຼາຍກ່ວາເຈົ້າ. ຕ້ອງຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ລັດຖະບານ ແລະປະຊາຊົນ. ຢ່າເຮັດຄືເຈົ້າໜ້າທີ່ປະຕິວັດ” (11) .
ຄວາມຊອບທໍາຍັງຖືກພິຈາລະນາຈາກທັດສະນະທີ່ດີ, ກົງກັນຂ້າມແມ່ນຄວາມຊົ່ວ. ຕາມທ່ານ ໂຮ່ຈີມິນ, ປະຊາຊົນນັບລ້ານຄົນໃນໂລກສາມາດແບ່ງອອກເປັນ 2 ປະເພດຄື: ຄົນດີ ແລະ ຄົນຊົ່ວ; ຫຼາຍຮ້ອຍພັນວຽກສາມາດແບ່ງອອກເປັນວຽກດີ ແລະວຽກຊົ່ວ. “ເຮັດສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ເປັນຄົນດີ. “ການກະທຳຊົ່ວກໍເປັນຊົ່ວ” (12) . ຄຸນງາມຄວາມດີແມ່ນຖືວ່າ "ຕໍ່ຕົນເອງ", "ຕໍ່ຄົນ", "ຕໍ່ວຽກງານ".
ມັນແມ່ນ "ສໍາລັບຕົວທ່ານເອງ" ທີ່ຈະບໍ່ຈອງຫອງ, ຈົ່ມ, ຫຼື conceited. ພະຍາຍາມເພື່ອຄວາມຄືບຫນ້າສະເຫມີ, ພິຈາລະນາຄວາມກ້າວຫນ້າທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ. ກວດເບິ່ງຕົນເອງ ແລະວິພາກວິຈານຕົນເອງສະເໝີ. ແຕ່ລະຄົນຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າ: “ພຽງແຕ່ມີຄວາມທ່ຽງທຳເທົ່ານັ້ນຈຶ່ງສາມາດຄວບຄຸມຄອບຄົວ, ປົກຄອງປະເທດຂອງຕົນ, ເຮັດໃຫ້ໂລກມີສັນຕິພາບ. ເຈົ້າຕ້ອງເປັນຄົນຊອບທຳກ່ອນ, ແລ້ວເຈົ້າຈຶ່ງສາມາດຊ່ວຍຄົນອື່ນໃຫ້ເປັນຄົນຊອບທຳ. “ຖ້າເຈົ້າບໍ່ຊອບທຳ, ແຕ່ຢາກໃຫ້ຄົນອື່ນເປັນຄົນຊອບທຳ, ມັນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ” (13) .
“ຕໍ່ຄົນ” ຄື “ຢ່າຢຽບຢ່ຳຜູ້ເໜືອຂອງເຈົ້າ. ຢ່າດູຖູກຄົນຕ່ຳຕ້ອຍ” (14) . ທັດສະນະຄະຕິຕ້ອງຈິງໃຈ, ຖ່ອມຕົວ, ລຽບງ່າຍ, ຊື່ສັດ, ປະຕິບັດສະເໝີຄຳວ່າ “ກຸສົນ”.
ສິດທິ “ເພື່ອວຽກງານ” ຄື “ເອົາວຽກງານຂອງຊາດກ່ອນ, ກ່ອນເຮັດວຽກສ່ວນຕົວ, ວຽກຄອບຄົວ… ຈົ່ງເຮັດຄວາມດີ, ບໍ່ວ່ານ້ອຍເທົ່າໃດ”. ຫຼີກລ້ຽງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍບໍ່ວ່າຈະເປັນຂະຫນາດນ້ອຍ. ອັນໃດທີ່ເປັນປະໂຫຍດໃຫ້ແກ່ທ່ານກໍຕ້ອງພິຈາລະນາວ່າເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ປະເທດຫຼືບໍ່? ຖ້າບໍ່ເປັນຜົນດີ ແຕ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ປະເທດ, ແນ່ນອນ ຢ່າເຮັດ. ທຸກໆມື້ພະຍາຍາມເຮັດບາງສິ່ງທີ່ເປັນປະໂຫຍດຂອງປະເທດ” (15) . ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການວາງແຜນ, ການລິເລີ່ມ, ຄວາມຕັ້ງໃຈ, ແລະເບິ່ງມັນໄປສູ່ຄວາມສໍາເລັດ.
ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ໂອ້ລົມກັບນັກຮຽນ ໂຮງຮຽນ ສິລະປະກອນ ສູນກາງ ຢູ່ເຂດ ວັດທະນະທຳ ມາຍດິກ, ຮ່າໂນ້ຍ (ພາບ: ຮຽບຮຽງ)
ຄວາມຄິດຂອງ HO CHI MINH ກ່ຽວກັບການສຶກສາຂອງຄວາມຊື່ສັດແລະສິດທິໃນການປ້ອງກັນແລະຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະທາງລົບ.
ຕາມທ່ານ ໂຮ່ຈີມິນແລ້ວ, “ເພື່ອປະຕິບັດຄວາມສັດຊື່, ຕ້ອງມີການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ແລະ ຄວບຄຸມ, ສຶກສາ ແລະ ກົດໝາຍ, ແຕ່ເທິງລົງຮອດລຸ່ມ, ຈາກລຸ່ມສຸດ” (16) . ການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ແລະ ສຶກສາອົບຮົມ ທັງເຈົ້າໜ້າທີ່ ແລະ ປະຊາຊົນ. ເພາະວ່າ, “ຖ້າຜູ້ຄົນມີຄວາມຮູ້ແລະບໍ່ຍອມຮັບສິນບົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າ “ເຈົ້າໜ້າທີ່” ບໍ່ສັດຊື່, ພວກເຂົາກໍຕ້ອງເປັນຄົນສັດຊື່” (17) .
ການຄວບຄຸມເປັນສິ່ງຈໍາເປັນແລະສໍາຄັນໃນການປະຕິບັດຄວາມຊື່ສັດ. ໂຮ່ຈີມິນຊີ້ອອກວ່າ: “ພວກເຮົາຕ້ອງຈັດຕັ້ງການຄວບຄຸມ, ເພື່ອມີການຄວບຄຸມທີ່ເໝາະສົມ, ຕ້ອງມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງມະຫາຊົນ” (18) . ການຄວບຄຸມຕ້ອງລວມຈາກຂັ້ນເທິງລົງລຸ່ມ, ນັ້ນແມ່ນຜູ້ນໍາຄວບຄຸມຜົນຂອງການເຮັດວຽກຂອງພະນັກງານ, ແລະຈາກລຸ່ມຂຶ້ນເທິງ, ນັ້ນແມ່ນ, "ມະຫາຊົນແລະພະນັກງານຄວບຄຸມຄວາມຜິດພາດຂອງຜູ້ນໍາແລະສະແດງວິທີການແກ້ໄຂຄວາມຜິດພາດເຫຼົ່ານັ້ນ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການຄວບຄຸມພະນັກງານ” (19) .
ເວົ້າກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຄວາມຊື່ສັດແລະຄວາມຊື່ສັດແມ່ນເວົ້າກ່ຽວກັບການປະພຶດທາງດ້ານວັດທະນະທໍາແລະຈັນຍາບັນໃນລະດັບສູງ, ເພາະວ່າຍ້ອນວັດທະນະທໍາແລະພຽງແຕ່ຄົນທີ່ມີວັດທະນະທໍາເທົ່ານັ້ນສາມາດມີພຶດຕິກໍາແລະການປະພຶດທີ່ມີຄຸນຄ່າ. ຄວາມສັດຊື່ ແລະ ຄວາມທ່ຽງທຳ ເປັນຈຸດເດັ່ນ ແລະ ງົດງາມທີ່ສຸດຂອງວັດທະນະທຳ ເພາະມັນສະແດງເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈໃນຄວາມເປັນມະນຸດ, ເຂົ້າໃຈພຶດຕິກຳ ແລະ ປະຕິບັດຕໍ່ຕົນເອງ, ຄອບຄົວ ແລະ ສັງຄົມ, ຫຼັກຫຼັກຄືການທຳລາຍຄວາມຊົ່ວ ແລະ ຫັນໄປສູ່ຄວາມດີ.
ຄຽງຄູ່ກັບ “ກົດໝາຍຕ້ອງລົງໂທດຄົນທີ່ບໍ່ສັດຊື່, ບໍ່ວ່າຈະມີຕຳແໜ່ງໃດກໍຕາມ” (20) , “ການເຮັດດ້ວຍຕົວເອງ” ແມ່ນມາດຕະການທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດເພື່ອປະຕິບັດຄວາມສັດຊື່ ແລະ ຄວາມທ່ຽງທຳ. ເພາະວ່າ “ບໍ່ວ່າສິ່ງໃດກໍຕາມ, ທຸກສິ່ງລ້ວນແຕ່ເຮັດໂດຍຄົນ, ແລະ ຈາກນ້ອຍເຖິງໃຫຍ່, ຈາກໃກ້ເຖິງໄກ, ມັນກໍຄືກັນ” (21) . ຄົນເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງຮູ້ຈັກປະຕິບັດຄວາມຊື່ສັດແລະຄວາມຊື່ສັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮູ້ຈັກເຄົາລົບຄວາມຊື່ສັດແລະຄວາມອັບອາຍ, ຮັກສາກຽດສັກສີ, "ຕ້ອງສ້າງກົດຫມາຍຂອງຕົນເອງເພື່ອປົກຄອງຕົນເອງ", ແລະຕ້ອງມີ "ສານສະຕິປັນຍາຢູ່ໃນໃຈ" (22) . ເມື່ອເຈົ້າໜ້າທີ່ແລະສະມາຊິກພັກບໍ່ມີຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ໄປ, “ທຸກຄົນໂລບເພື່ອກຳໄລ, ປະເທດຈະຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍ” (23) . ຄວາມອັບອາຍບໍ່ແມ່ນການເຮັດສິ່ງທີ່ຫນ້າອັບອາຍ: "ຄວາມໂລບເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າອັບອາຍຫຼາຍ, ຄົນໂລບກໍ່ມີຄວາມຜິດໃນອາຊະຍາກໍາຕໍ່ປະເທດແລະປະຊາຊົນ" (24) . ຄວາມພາກພຽນ, ຄວາມທ່ຽງທຳ, ຄວາມສັດຊື່, ແລະຄວາມທ່ຽງທຳແມ່ນຈັນຍາບັນ “ເພື່ອຕົນເອງ”, ສະນັ້ນ ສະຕິປັນຍາຂອງແຕ່ລະຄົນ, ການປູກຝັງ, ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມ ແລະ ການປະຕິບັດແມ່ນມີຄວາມໝາຍສຳຄັນ.
ເຈົ້າໜ້າທີ່ຕ້ອງຮູ້ຕົນເອງກ່ຽວກັບການພົວພັນກັບປະຊາຊົນເປັນເງື່ອນໄຂທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອປະຕິບັດຄວາມຊື່ສັດແລະຄວາມຊື່ສັດ. ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ວ່າກຳລັງແລະກຳລັງຢູ່ໃນປະຊາຊົນ, ປະຊາຊົນມອບອຳນາດໃຫ້ພວກເຮົາຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ. ສະນັ້ນ, “ການເປັນກະຊວງໝາຍເຖິງການເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຂອງປະຊາຊົນຕະຫຼອດຊີວິດ” (25) ; “ການເປັນຜູ້ນຳແມ່ນການຮັບໃຊ້ຂອງປະຊາຊົນ ແລະຕ້ອງເຮັດໃຫ້ດີ” (26) . ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຖ້າເຈົ້າຄິດວ່າອຳນາດນັ້ນເປັນຂອງເຈົ້າ, ມັນງ່າຍທີ່ຈະເຮັດຜິດ.
ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຮັບຮູ້ທາງວິທະຍາສາດວ່າຄົນທີ່ບໍ່ມີຈິດສໍານຶກແລະອໍານາດບໍ່ສາມາດເຮັດການສໍ້ລາດບັງຫຼວງໄດ້. ຄົນຊັ້ນລຸ່ມພຽງແຕ່ສາມາດສໍ້ໂກງໄດ້, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດສໍ້ລາດບັງຫຼວງໄດ້ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີອໍານາດ. ເຈົ້າຫນ້າທີ່ທີ່ມີອໍານາດແຕ່ມີຈັນຍາບັນແລະຈິດສໍານຶກບໍ່ເຄີຍສໍ້ລາດບັງຫຼວງຫຼືໃນທາງລົບ. ພັກເຮົາໄດ້ຕໍ່ສູ້ ແລະເສຍສະຫຼະມາເປັນເວລາ 15 ປີ ເພື່ອກາຍເປັນພັກກຳອຳນາດ, ພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກໃນບ່ອນເຮັດວຽກ ທຽບກັບປະຊາຊົນ “ມີອຳນາດຫຼາຍ ຫຼືໜ້ອຍ” (27) “ຄົນຊັ້ນສູງມີອຳນາດໃຫຍ່, ຄົນຊັ້ນຕ່ຳມີອຳນາດໜ້ອຍ” (28) . ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນອຳນາດ, ມີອຳນາດແຕ່ “ບໍ່ຮັກສາຄວາມພາກພຽນ, ຄວາມທ່ຽງທຳ, ຄວາມທ່ຽງທຳ, ຄວາມທ່ຽງທຳ, ມັນງ່າຍທີ່ຈະສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະກາຍເປັນສັດຕູຂອງປະຊາຊົນ” (29) . “ການມີອຳນາດແຕ່ຂາດສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບແມ່ນໂອກາດທີ່ຈະຂູດຮີດ, ໂອກາດຮັບສິນບົນ, ໂອກາດທີ່ຈະ “ໃຊ້ຊັບພະຍາກອນຂອງລັດເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ” (30) .
ເຈົ້າຫນ້າທີ່ທີ່ບໍ່ມີຈັນຍາບັນມັກຈະປາຖະຫນາຕໍາແຫນ່ງ, ຊື່ສຽງແລະກໍາໄລ, ແລະມັກ "ເຈົ້າຫນ້າທີ່" ແລະບໍ່ແມ່ນປະຊາທິປະໄຕ. ການມີສະຖານະພາບທີ່ບໍ່ມີສິນທໍາແມ່ນງ່າຍຫຼາຍທີ່ຈະສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. ສະນັ້ນ, ບັນດາພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກຕ້ອງຍົກສູງສະຕິ, ປະຕິບັດໜ້າທີ່, ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນເພື່ອຮັບໃຊ້ປະເທດຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນ. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເປັນຜູ້ທີ່ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງທີ່ສຸດໃນການບຸກເບີກ ແລະ ເປັນແບບຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການຮັກສາຄວາມສະອາດ, ສ້າງຄວາມຕ້ານທານກັບເຊື້ອພະຍາດທີ່ເປັນພິດທຸກຊະນິດທີ່ເກີດມາຈາກລັດທິບຸກຄົນເຊັ່ນ: ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ການສໍ້ໂກງ, ຄວາມໂລບໃນເງິນແລະສະຖານະພາບ. ໃນວັດທະນະທໍາຕາເວັນອອກ, ຕົວຢ່າງດໍາລົງຊີວິດແມ່ນມີຄ່າຫຼາຍກ່ວາຄໍາປາໄສຂອງການໂຄສະນາ "Cadres ຕ້ອງປະຕິບັດຄໍາວ່າ INTEGRITY ກ່ອນທີ່ຈະເປັນແບບຢ່າງສໍາລັບປະຊາຊົນ" (31) .
ພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກຕ້ອງຈົດຈຳ ແລະ “ຈົດຈຳ” ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງອຳນາດ ແລະ ຈັນຍາບັນ: “ພັກເຮົາເປັນພັກກຳອຳນາດ. ສະມາຊິກພັກ ແລະ ພະນັກງານທຸກຂັ້ນ ຕ້ອງມີຈັນຍາບັນປະຕິວັດຢ່າງແທ້ຈິງ, ໝັ້ນຄົງເຂັ້ມແຂງ, ຊື່ສັດ, ທ່ຽງທຳ ແລະ ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ. ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກສາພັກຂອງພວກເຮົາໃຫ້ສະອາດແທ້ຈິງ ແລະ ສົມຄວນທີ່ຈະເປັນຜູ້ນຳ ແລະ ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຂອງປະຊາຊົນແທ້ໆ” (32) .
ນຳໃຊ້ແນວຄວາມຄິດຂອງ HO CHI MINH ກ່ຽວກັບຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ຖືກຕ້ອງໃນການປ້ອງກັນ ແລະ ຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະ ປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້ໃນທຸກວັນນີ້
ກ່ອນອື່ນໝົດ, ອຸດົມການຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ກ່ຽວກັບຄວາມສັດຊື່ ແລະ ກົງໄປກົງມາ, ແມ່ນຄວາມສັດຊື່ ແລະ ກົງໄປກົງມາ ແມ່ນສອງຄຸນນະພາບທີ່ຈະແຈ້ງ, ດັ່ງນັ້ນ ເມື່ອປະຕິບັດຕ້ອງຮັບປະກັນຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມທ່ຽງທຳ. ປະຈຸບັນ, ມີບັນດາສະຖານທີ່ສົມທົບຄວາມສັດຊື່ ແລະ ກົງໄປກົງມາເປັນມາດຖານດ້ານຈັນຍາບັນອັນໜຶ່ງ, ເຂົ້າໃຈໃນຄວາມສະອາດ ແລະ ບໍ່ມີການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. ການແບ່ງແຍກຄຸນນະທຳຂອງຄວາມສັດຊື່ແລະຄວາມທ່ຽງທຳຍັງມີຄວາມໝາຍໃນການສ້າງຄວາມສັດຊື່, ຕ້ອງຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມບໍ່ສັດຊື່; ເພື່ອສ້າງສິດ, ຄົນເຮົາຕ້ອງຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ. ອຸດົມການໂຮ່ຈີມິນກ່ຽວກັບຄວາມສັດຊື່ ແລະ ກົງໄປກົງມາ ໄດ້ຮັກສາຄຸນຄ່າເດີມ, ໄດ້ປູທາງໃຫ້ແກ່ການປະດິດສ້າງ, ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນອະນາຄົດ, ໝັ້ນຄົງຢູ່ກັບປະເທດຊາດ ແລະ ມວນມະນຸດ. ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ຫງວຽນຟູ໋ຈ້ອງ ຢືນຢັນວ່າ: “ພວກເຮົາຕ້ອງສືບຕໍ່ຮ່ຳຮຽນ ແລະ ບຳລຸງສ້າງພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກ, ພະນັກງານ, ລັດຖະກອນ ແລະ ພະນັກງານລັດຖະກອນກ່ຽວກັບຄວາມສັດຊື່ ແລະ ທ່ຽງທຳ; “ສ້າງວັດທະນະທຳທີ່ສັດຊື່, ປອດໄພສໍ້ລາດບັງຫຼວງ” (33) .
ສອງ, ບັນດາເອກະສານຂອງພັກ, ພິເສດແມ່ນກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 13, ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງການປູກຝັງຄວາມສັດຊື່, ກໍ່ສ້າງວັດທະນະທຳຄວາມໝັ້ນຄົງ, ຫຼີກລ້ຽງການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ສິ່ງເສດເຫຼືອ. ເອກະສານຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບ "ການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ" (34) . ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ຫງວຽນຟູຈ້ອງ ມັກເວົ້າວ່າ “ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແມ່ນ “ຄວາມບົກພ່ອງ” ຂອງອຳນາດ” (35) . ທັງສອງແນວຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນວິທີເພື່ອກັບຄືນສູ່ອຸດົມການຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ເມື່ອທ່ານຊີ້ອອກວ່າ, ອຳນາດແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນ, ຢູ່ໃນກຳມືຂອງປະຊາຊົນ, ມອບໝາຍຈາກປະຊາຊົນ, ສະນັ້ນ ເຈົ້າໜ້າທີ່ຕ້ອງສູ້ຊົນຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ, ເພື່ອບໍ່ເປັນການທໍລະຍົດຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ອຳນາດບໍ່ແມ່ນບາບ. ບັນຫາແມ່ນເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ມີອໍານາດແຕ່ບໍ່ມີຈັນຍາບັນ ແລະ ຈິດສໍານຶກສາມາດສໍ້ລາດບັງຫຼວງໄດ້ງ່າຍ. ນີ້ແມ່ນຈຸດພົ້ນເດັ່ນໃນການປ້ອງກັນ ແລະ ຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະ ຫາງສຽງໃນທຸກວັນນີ້ ເມື່ອການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແມ່ນຮາກຖານຂອງການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ.
ພະລັງງານຕ້ອງໄດ້ຮັບການຄວບຄຸມດັ່ງທີ່ທ່ານໂຮ່ຈິມິນຊີ້ອອກ ແລະ ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ຫງວຽນຟູຈ້ອງ ໄດ້ເວົ້າເຖິງກົນໄກ “ປິດລ້ອມ” ເພື່ອໃຫ້ພະລັງງານປົກປັກຮັກສາພະລັງງານຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະ ບໍ່ມີການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. "Cage" ກົນໄກທີ່ມີລະບຽບການ, ການກວດສອບ, ການຊີ້ນໍາ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ແລະອື່ນໆ. ແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນແລະສໍາຄັນ, ແຕ່ຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດຕໍ່ "ຝັງ" ກົນໄກປະຊາທິປະໄຕ. ຍູ້ແຮງປະຊາທິປະໄຕອັນແທ້ຈິງຂອງພັກ ແລະ ສັງຄົມ ແມ່ນມາດຕະການທີ່ມີປະສິດທິຜົນໃນການສະກັດກັ້ນ ແລະ ຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະ ປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້.
ທີ 3, ບົນຈິດໃຈມະຕິກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນທົ່ວປະເທດ ຄັ້ງທີ 13, ກົດລະບຽບ 144-QD/TW ລົງວັນທີ 9 ພຶດສະພາ 2024 ໄດ້ຈັດຕັ້ງລະບົບຈັນຍາບັນປະຕິວັດຕາມແນວຄິດຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ, ເຂົ້າໃຈແມ່ນຈັນຍາບັນ ແລະ ຄຸນສົມບັດທີ່ພະນັກງານ ແລະ ສະມາຊິກພັກທຸກຄົນຕ້ອງມີ, ຕ້ອງຮັກສາ, ຕ້ອງປະຕິບັດຕາມ, ຈິດໃຈ ແລະ ຄຸນສົມບັດສິນທຳປະຕິວັດຂອງພັກ. ພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກຕ້ອງມີຈັນຍາບັນປະຕິວັດ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນພະນັກງານ ຫຼື ສະມາຊິກພັກອີກຕໍ່ໄປ. ນີ້ແມ່ນຮາກຖານ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຜູ້ທີ່ແບກຫາບພາລະຂອງການເດີນທາງທີ່ຍາວໄກ; ແມ່ນ "ນະຄອນຫຼວງ" ຂອງພັກ. ການປູກຝັງສິນທຳກໍຄືກັບການປູກຝັງຮາກເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ຫ່ຽວແຫ້ງ; "ພຽງແຕ່ມີທຶນຫນຶ່ງສາມາດສ້າງກໍາໄລໄດ້" (36) . ມາດຕາ 3 ຂອງກົດລະບຽບ 144-QD/TW ຊີ້ແຈ້ງວ່າ: ຄວາມພາກພຽນ, ຄວາມທ່ຽງທຳ, ຄວາມສັດຊື່, ຄວາມທ່ຽງທຳ, ທ່ຽງທຳ ແມ່ນການກັບຄືນສູ່ອຸດົມການຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ.
ສີ່, ລະບຽບການ, ກົດລະບຽບແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນແຕ່ບໍ່ພຽງພໍ. ຕ້ອງມີວິທີການ “ສອງງ່າວ” - ລະບຽບ, ກົນໄກ ແລະ ປະຊາຊົນ. ດັ່ງທີ່ທ່ານ ໂຮ່ຈີມິນ ຊີ້ອອກວ່າ, ສິ່ງສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການປະຕິບັດຄວາມສັດຊື່ ແລະ ທ່ຽງທຳແມ່ນບັນຫາມະນຸດ. ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ຫງວຽນຟູ໋ຈ້ອງ ເນັ້ນໜັກວ່າ: “ໃນທີ່ສຸດ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນໂລກນີ້ແມ່ນເລື່ອງຂອງປະຊາຊົນ, ໂດຍປະຊາຊົນ, ເພື່ອປະຊາຊົນ” (37) . ໃນບັນດາຄະນະກຳມະການ ແລະ ສະມາຊິກພັກ, ກຳມະການຍຸດທະສາດ, ພິເສດແມ່ນບັນດາຄະນະກຳມະການ “ຊັ້ນສູງ” ຂອງປະເທດ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງຫຼີກເວັ້ນສະຖານະການ: "ດ້ວຍຕີນຂອງພວກເຮົາຍັງຢູ່ໃນຝຸ່ນ, ພວກເຮົາຖືໂຄມໄຟໄຫມ້ຕີນຂອງຄົນອື່ນ"; "ຖ້າເທິງບໍ່ຊອບທໍາ, ລຸ່ມຈະຢູ່ໃນຄວາມວຸ່ນວາຍ!" “ພວກຜູ້ນຳບໍ່ຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ/ ດັ່ງນັ້ນ ພວກເຮົາຂ້າງລຸ່ມຈຶ່ງຫຍາບຄາຍ!” (38) .
ຄຽງຄູ່ກັບລະບຽບການ, ກົນໄກ, ຄະນະພັກ, ສະມາຊິກພັກຕ້ອງສະໝັກໃຈປະຕິບັດ, ປູກຝັງ, ກວດກາຕົນເອງ, ແກ້ໄຂດ້ວຍຕົນເອງ, ແກ້ໄຂຄວາມຄິດຊົ່ວຢູ່ພາຍໃນຕົນ, ຮັກສາຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ກຽດສັກສີ, ແມ່ນມາດຕະການຕັດສິນທີ່ສຸດໃນການປ້ອງກັນ ແລະ ຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງໃນປະຈຸບັນ./.
Assoc.Prof. TS. ບູ່ດີນພົງ
(1) (4) (5) (6) (7) (9) (10) (12) (13) (14) (15) (16) (17) (20) (23) (24) (28) (30) (31) (36) ໂຮຈິມິນ: ວຽກງານຄົບຖ້ວນສົມບູນ, ຫ້ອງການພິມຈຳໜ່າຍ. ການເມືອງແຫ່ງຊາດ, H, 2011, vol.6, pp.
(2) (8) (11) (18) (19) (21) (27) (29) ໂຮຈິມິນ: ວຽກງານສໍາເລັດ , ibid., vol. 5, ຫນ້າ 116, 292, 123, 325, 328, 281, 122, 122.
(3) ໃນບົດຂຽນ ແລະ ຄຳປາໄສຂອງເພິ່ນ, ໂຮ່ຈີມິນບໍ່ໄດ້ໃຊ້ “ມາດຕະຖານ”, ແຕ່ໃຊ້ “ລະບຽບ”, “ຄຸນທຳ”, “ຈັນຍາບັນປະຕິວັດ”.
(22) ໂຮຈິມິນ: ວຽກງານຄົບຖ້ວນ , ສະບັບທີ 8, ໜ້າ 7-8.
(25) (26) (32) ໂຮຈິມິນ: ວຽກງານສໍາເລັດ , ibid., vol. 15, ຫນ້າ 670, 292, 622.
(33) . ຄວາມຈິງການເມືອງແຫ່ງຊາດ, H, 2023, ຫນ້າ 44, 15, 51, 45.
(34) ພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ: ເອກະສານກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 13, ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ. ການເມືອງແຫ່ງຊາດ, H, 2021, vol. 1, p.198.
ທີ່ມາ: https://bvhtdl.gov.vn/van-dung-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-duc-liem-va-chinh-trong-phong-chong-tham-nhung-tieu-cuc-hien-nay-2025021715290236.htm
![[ຮູບພາບ] ທ່ານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ຟ້າມມິງຈິ້ງ ເປັນປະທານກອງປະຊຸມລັດຖະບານກັບທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບການເຕີບໂຕເສດຖະກິດ](https://vstatic.vietnam.vn/vietnam/resource/IMAGE/2025/2/21/f34583484f2643a2a2b72168a0d64baa)
(0)