ຄວາມລຶກລັບຂອງ Mo Muong

Cuc Phuong - ຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານທີ່ກວ້າງຂວາງແລະລຶກລັບ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນບ່ອນທີ່ຊຸມຊົນຊາວເຜົ່າມົ້ງຕິດພັນກັບຊາວເຜົ່າຈຳນັບພັນປີ. ພາຍໃຕ້ຮົ່ມປ່າໄມ້, ຊາວເຜົ່າມົ້ງບໍ່ພຽງແຕ່ຊອກຫາວິຖີຊີວິດການເປັນຢູ່ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສ້າງລະບົບຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ໜຶ່ງໃນບັນດາຜົນສຳເລັດທາງດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ພວກເຮົາຍັງຄົງຮູ້ຈັກໃນທຸກມື້ນີ້ແມ່ນໝູ່ບ້ານມໍລະສຸມ.

ບົດຟ້ອນ Mo Muong ຢູ່ຫ້ອງຮຽນຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມ, ສິດສອນວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງເມືອງ Nho Quan ປີ 2023. ພາບ: ມິງກວາງ

ຟັງນາຍໂມເລົ່າເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບອາຊີບຂອງຕົນ

ສຳລັບຫຼາຍຄົນແລ້ວ, ເລື່ອງມໍລະສຸມແມ່ນມີມາແຕ່ດົນນານແລ້ວ. ໃນຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊາວ Shamans ເປັນເໝືອນຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງໂລກຈິດວິນຍານ, ມີພະລັງບໍ່ຈຳກັດ, ດ້ວຍຄຳວິເສດຫຼາຍຢ່າງ... ແລະ ນັກຂຽນໄດ້ນຳເອົາຄຳຖາມທີ່ມີຄວາມເປັນຫ່ວງ ແລະ ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນມາພົບກັບ Shaman Dinh Van Tan, ໝູ່ບ້ານ Bai Ca, ຕາແສງ Cuc Phuong (Nho Quan) ເພື່ອໄດ້ຮັບຄຳຕອບ.

Shaman Dinh Van Tan ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ລາວໄດ້ເລີ່ມປະຕິບັດມາແຕ່ປີ 1987, ໃນເບື້ອງຕົ້ນພຽງແຕ່ໄປໄຫວ້ອາໄລ, ໄຫວ້ອາໄລແຜ່ນດິນໂລກ ແລະ ແຕ່ປີ 2009 ໄດ້ກາຍເປັນຊາວ Shaman ຢ່າງເປັນທາງການ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ລາວໄປກັບນາຍຂອງຕົນ, ລຸງໃນຄອບຄົວ, ແລະຕໍ່ມາລຸງກໍ່ໄດ້ຮັບການສອນພາສາເຜົ່າມົ້ງ. ເຖິງວ່າ Mo Tan ແມ່ນມາຈາກຄອບຄົວຂອງຊາວເຜົ່ານົງ (ແມ່ນຄອບຄົວທີ່ມີຊາວ Mo ເປັນຫຼາຍລຸ້ນຄົນກໍ່ຕາມ), ແຕ່ການປະຕິບັດຂອງ Mo ໄດ້ຖືກຂັດຂວາງໃນໄລຍະກ່ອນ. ຕາມການອະທິບາຍຂອງອາຈານ Mo Tan, ເຖິງວ່າເຂົາເຈົ້າຈະມາຈາກເຊື້ອສາຍ Mo, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນກາຍເປັນນາຍ Mo. ມັນຍັງຂຶ້ນກັບລັກສະນະຂອງແຕ່ລະຄົນ, ສະຕິປັນຍາແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດເອົາຊະນະ "ສິ່ງທ້າທາຍ" ທີ່ກໍານົດໄວ້ໂດຍອາຈານຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວລາທີ່ຮຽນວິຊາຊີບ.

ຕາມທ່ານເຕີນແລ້ວ, ຄອບຄົວຂອງຕົນ ແລະ ເຊື້ອສາຍໂມມີຕົ້ນກຳເນີດຈາກຮ່ວາບິ່ງ, ແຕກຕ່າງກັບເຊື້ອສາຍໂມທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກ ແທງຮ໋ວາ. ຂະບວນການຂອງການຮຽນຮູ້ Mo ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜ່ານທາງປາກ. ການຮຽນຮູ້ຂອງໂມບໍ່ໄດ້ເຮັດຢູ່ໃນເຮືອນ ເພາະວ່າເຮືອນຖືວ່າເປັນບ່ອນທີ່ບໍ່ສະອາດ. ນັກຮຽນມໍຕ້ອງຮຽນຢູ່ນອກ ແລະ ໃນຕອນກາງຄືນ, ເມື່ອໝົດທຸກຄົນເຂົ້ານອນ, ໃນບ່ອນທີ່ງຽບສະຫງົບ, ເວລາທີ່ເໝາະສົມທີ່ສຸດແມ່ນ “ໄກ່ບໍ່ແກ, ໝາບໍ່ເຫາະ”. ໃນເວລານັ້ນ, ຜູ້ຮຽນພຽງແຕ່ໄດ້ດູດເອົາຂໍ້ມູນ, ມີພະຍານຂອງ "ຜູ້ສູງ" ເພື່ອວ່າຖ້າຜູ້ຮຽນເຮັດຜິດ, "ຜູ້ຊັ້ນສູງ" ຈະແກ້ໄຂມັນ. ພິທີກຳ Mo ແມ່ນຍາວທີ່ສຸດ, ນາຍ Mo “ເມື່ອປະຕິບັດ Mo” ຕ້ອງເຮັດພິທີທີ່ຍາວນານ, ຕົວຢ່າງ Mo len (Mo len troi) ດຳເນີນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເປັນເວລາ 18 ຊົ່ວໂມງ, ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນມີສຸຂະພາບແຂງແຮງພໍທີ່ຈະປະຕິບັດໄດ້.

ນອກຈາກນັ້ນ, ນາຍ Mo ບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງຮູ້ຈັກ Mo cuongs ແລະ Mo ruongs (ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ເປັນບົດຮຽນແລະບົດໃນ Mo) ແຕ່ຍັງ "ວັດຖຸວິນຍານ" ໃນເວລາເຮັດພິທີເຊັ່ນ: ລະຄັງນ້ອຍ, ເຂົາກວາງ, ກວາງເສືອ, yin ແລະ yang ຫຼຽນ, mugwort (ໃຊ້ສໍາລັບຜູ້ໃສ່ຮ້າຍກາດ). ໃຊ້ໃບໄມ້ອາບນ້ຳ ແລະ ຊຳລະລ້າງຕົນເອງ, ຊຳລະລ້າງບໍລິເວນທີ່ຈັດພິທີ, ໃສ່ໝວກສີແດງ, ເສື້ອແດງ, ແລະ ມີວັດຖຸສິ່ງຂອງຕ່າງໆທາງວິນຍານໃນເວລາເຮັດພິທີ.

ຕາມທ່ານຕານແລ້ວ, ອາຊີບຊາມານແມ່ນອາຊີບການກຸສົນຖ້າຫາກເງິນຄຳສຳຄັນເກີນໄປ, ອາຊີບຊາມານຈະນຳມາໃຫ້ “ກຳມະກອນ” ແລະສົ່ງຜົນສະທ້ອນເຖິງລູກຫລານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າແມ່ບົດເລືອກຄົນຢ່າງລະມັດລະວັງແລະໃຫ້ພວກເຂົາຜ່ານສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງກ່ອນທີ່ຈະຜ່ານທັກສະຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອາຊີບ Mo ບາງຄັ້ງກໍ່ມີການຜັນແປໄປຫຼາຍຢ່າງ. ໃນຊຸມປີກ່ອນ, ເມື່ອການຮັບຮູ້ຂອງຊາວ Mo Muong ຍັງມີຄວາມຈຳກັດ, ຫຼາຍຄົນຖື Mo ເປັນຄົນຜີປີສາດ, ເປັນຜູ້ເຜີຍແຜ່ທາງດ້ານໂຊກລາບ, ດັ່ງນັ້ນອາຊີບ Mo ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຄົມ.

ປະຈຸບັນ, ໂດຍອີງໃສ່ວິທະຍາສາດ, ລຸ້ນມໍລະດົກໄດ້ຮັບການສຶກສາ ແລະ ຕີລາຄາຄືນໃໝ່ວ່າແມ່ນຜົນງານດ້ານສະຕິປັນຍາຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງ, ແລະ ບັນດາຜູ້ຕິດຕາມ Mo ໄດ້ຮັບການຜ່ອນຄາຍຈາກຄວາມກົດດັນທາງຈິດໃຈຂອງການຈຳແນກ. ອ້າຍ ໂມ ຫຼາຍຄົນບໍ່ພຽງແຕ່ຮູ້ຈັກ ໂມເມ ແລະ ໂມຜ່ານລຸ້ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮູ້ຈັກນຳໃຊ້ຢາສູບ, ມີປະສົບການໃນການໄປປ່າ, ແລະ ຮູ້ວິທີຄິດໄລ່ປະຕິທິນການປູກພືດໂດຍການສັງເກດດິນຟ້າອາກາດ.. ສິ່ງທີ່ອ້າຍຕານເປັນຫ່ວງກໍຄືວ່າ, ເຖິງວ່າ ໂມເໝືອງຈະຖືກ “ຫວນຄືນ” ອີກບໍ່ດົນ, ຖ້າບໍ່ມີມາດຕະການອະນຸລັກທັນເວລາ ແລະ ມີປະສິດຕິຜົນ.

Mo Muong Virtual Solution

ປະຈຸບັນ, ໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ຢູ່ ກູກເຟືອງ, ການປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອຖື Mo ຍັງມີຢູ່, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ Mo ໃນງານສົບ (ຫຼື Mo ma). ພິທີກໍານີ້ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີຫຼາຍຮູບແບບຂອງ Mo ເຊັ່ນ: Mo le, Mo via, Mo xua evil ... ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນວິທີການປະຕິບັດພິທີ, ຍ້ອນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງປະຊາຊົນຈໍາກັດ, ຫຼາຍຄົນເຂົ້າໃຈຜິດວ່າ Mo masters ຄືກັນກັບ shamans ແລະພຣະສົງ.

ຄວາມລຶກລັບຂອງ Mo Muong — ວັດຖຸບູຮານທີ່ເປັນເອກະລັກສໍາລັບການນໍາໃຊ້ magical ໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດພິທີກໍາ. ພາບ: ມິງເຢືອງ

ຜ່ານການຄົ້ນຄ້ວາວິທະຍາສາດ, ທາດວິທະຍາສາດຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງແມ່ນຄ່ອຍໆ “ລະລຶກ”, ມໍລະດົກໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນບັນດາຄວາມຮູ້ດ້ານວັດທະນະທຳ, “ສານຸຄົມພື້ນເມືອງ”… ແມ່ບົດໃນສະໄໝບູຮານແມ່ນນັກປັນຍາຊົນເຜົ່າມົ້ງ, ໝູ່ບ້ານໂມແມ່ນຮູບແບບ “ປົກປັກຮັກສາ” ຄວາມຮູ້ໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ.

ຜູ້ຂຽນ Truong Dinh Tuong, ບັນນາທິການປື້ມ “ຊາວນິງບິ່ງ” ສະເໜີຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າ: ມໍລະດົກແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຮີດຄອງປະເພນີຂອງງານສົບ, ແຕ່ຕົວຈິງແມ່ນຮູບແບບການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ (ວັດທະນະທຳຈິດວິນຍານ) ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ທ່ານນາງ ຫວູແທ່ງລິກ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ເມືອງມໍລະດົກແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຈິດວິນຍານອັນລ້ຳຄ່າຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງ, ປະກອບສ່ວນສ້າງສາປະຫວັດສາດສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກນັບແຕ່ຕົ້ນສະໄໝມາເປັນຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດ ແລະ ບັນດາຂະບວນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາບັນດາໝູ່ບ້ານຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ສະນັ້ນ, ການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງແມ່ນສຳຄັນທີ່ສຸດໃນຊີວິດປະຈຸບັນ”.

ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາ

ຕາມສະຖິຕິຂອງພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາແລ້ວ, ຢູ່ 2 ທ້ອງຖິ່ນຂອງເມືອງ ເຫ້ວ ແລະ ນະຄອນ Tam Diep ທີ່ມີຊາວເຜົ່າຈຳ, ປະຈຸບັນ ມີແມ່ບົດ Mo ພຽງ 8 ຄົນ (ນັບແຕ່ເດືອນ 7/2022) ໄດ້ແຈກຢາຍຢູ່ 4 ຕາແສງຄື: Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long ແລະ Thach Binh ຂອງເມືອງ Nho Quan. ໃນບັນດາພວກເຂົາ, ຈໍານວນແມ່ບົດ Mo ທີ່ສາມາດປະຕິບັດທຸກຮຸ່ນ Mo ແມ່ນຫນ້ອຍຫຼາຍ. ດ້ວຍຄວາມຕ້ອງການ Mo tang Ma ໃນຊຸມຊົນຍັງມີຫຼາຍ, ແຕ່ຈຳນວນແມ່ບົດ Mo ມີຈຳນວນໜ້ອຍ, ບາງຄົນເຖົ້າແກ່ ແລະ ອ່ອນແອ, ບໍ່ໄດ້ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມມາເປັນເວລາດົນນານ… ສະນັ້ນບໍ່ພຽງພໍກັບຄວາມຕ້ອງການ Mo tang Ma ໃນຊຸມຊົນ, ປະຊາຊົນຕ້ອງຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກແມ່ບົດ Mo ຈາກ Hoa Binh ແລະ Thanh Hoa.

ເປັນທີ່ສັງເກດວ່າ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງໃນປະຈຸບັນຢູ່ແຂວງ Ninh Binh ລ້ວນແຕ່ມີອາຍຸສູງ, ແຕ່ມີຜູ້ສືບທອດບໍ່ໜ້ອຍ. ປະຊາກອນຈຳນວນໜ້ອຍ, ພື້ນທີ່ປະຕິບັດທີ່ແຄບ, ບວກກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າ ມ່ຽນມົ້ງ ຕົ້ນຕໍແມ່ນສອນຜ່ານການຖ່າຍທອດທາງປາກ, ການສັງເກດ, ການມີສ່ວນຮ່ວມ ແລະ ການປະຕິບັດ (ການປະຕິບັດຕາມແມ່ບົດເພື່ອປະຕິບັດພິທີ) ເຮັດໃຫ້ການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະສຸມຍິ່ງຫຍຸ້ງຍາກ, ມ່ຽນມົ້ງປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການສູນພັນ. ຈາກຜົນການຄົ້ນຄ້ວາສະຖານະພາບ ແລະ ມໍລະດົກມໍລະດົກນິງບິ່ງໃນປະຈຸບັນ, ກົມວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ໄດ້ສະເໜີໃຫ້ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ.

ທ່ານນາງ ຫວູແທງລິກ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ໄດ້ກ່າວຄຳປາໄສທີ່ກອງປະຊຸມວິທະຍາສາດ Mo Muong ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ປີ 2023, ເນັ້ນໜັກວ່າ: ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີບູຊາທີ່ສຳຄັນໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການສ້າງມະນຸດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ມີຄຸນຄ່າເກືອບທັງໝົດຄື: ວັດທະນະທຳ, ວັດທະນະທຳ, ສັງຄົມ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ການປະຕິບັດ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວ Mo Muong ຢູ່ Ninh Binh ພວມຖືກຮັດແຄບ ແລະ ຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍໄປໃນທຸກດ້ານ, ນັບແຕ່ວົງຄະນາຍາດ Mo, ເນື້ອໃນ Mo, ການສອນ Mo... ດັ່ງນັ້ນ, ຕ້ອງມີການຮ່ຳຮຽນຢ່າງທັນການເພື່ອສະເໜີບັນດາມາດຕະການແກ້ໄຂທີ່ເໝາະສົມ, ສຸມໃສ່ເພີ່ມທະວີການເຄື່ອນໄຫວປົກປັກຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາວ Mu ອາຍຸສູງສຸດໃນ Ninh Binh ໃນມື້ນີ້.

ພາກໃຕ້

ທີ່ມາ