19세기 후반, 스웨덴 여성운동은 여성에게 적대적인 스트린드베리의 작품으로 인해 그늘에 가려졌습니다. 그럼에도 불구하고 일련의 여성 작가들은 18세기부터 물려받은 여성해방 투쟁 정신을 계속해서 옹호했습니다.
그 중 대표적인 인물은 엘렌 키(1849-1926)이다. 지주 정치인의 딸이었던 그녀는 가이예르, 브레머, 알름비스트의 길을 따라 기독교적 이상에서 유토피아적, 실증적 사회주의 사상으로 전향했습니다.
그녀는 여성의 권리를 옹호하고, 어머니의 사회적 역할을 장려했으며, 여성의 정서적 해방을 요구했습니다. 그녀는 노동 운동에 참여했다. 그녀는 세계대전에 반대하며 세계 평화를 위해 싸웠습니다. 그녀는 평화 투사인 프랑스 작가 R. 롤랑의 친구였습니다. 그녀의 가장 유명한 작품인 《아이의 세기》(1901)에서는 아이를 가족과 사회에서 가장 존경받는 위치에 두었으며, 이는 20세기 아동 교육의 역할에 대한 개념을 보여주었습니다.
제2차 세계대전 이후, 시가 스웨덴 문학을 거의 지배하게 되었다. 1960년대에는 산문, 특히 소설이 등장하여 활력과 재능이 넘치는 작가 세대가 탄생했으며, 그들의 명성은 오늘날에도 여전히 강세를 유지하고 있습니다.
그중에서도 우리는 1929년생 여성 작가 브리기타 트로치히를 언급하지 않을 수 없습니다. 그녀의 작품은 실존주의와 가톨릭주의가 가미된 형이상학적 문제를 제기합니다.
그녀는 악, 죄, 고통, 증오, 굴욕, 그리고 신의 부재를 다룬다. 인간은 신의 은총으로 고통을 극복하고, 어둠에서 벗어나 새로운 사람이 될 수 있습니다. The Dismissed에서는 17세기 사제가 마침내 내면의 빛을 찾습니다. <질병>(1972)은 정신 질환을 앓고 있는 아이의 운명을 악의 파괴적인 사건과 연결시킨다.
세계적으로 스웨덴 문학은 여성 문학계가 두각을 나타내는 분야인데, 그 중 가장 큰 대표자는 셀마 라게를뢰프이다.
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| 여성 작가 셀마 라게를로프. |
스웨덴 여성 작가 중에서 가장 빛나는 스타는 셀마 라게를뢰프이다. 스웨덴과 국제 문학계에서 그녀의 평판은 스트린드베리에 못지않게 높다. 그녀는 세계에서 가장 많이 번역된 스웨덴 작가 중 한 명입니다. 그녀는 1909년 여성 최초로 노벨 문학상을 수상했습니다. 1914년 그녀는 스웨덴 아카데미 회원으로 선출된 최초의 여성 작가가 되었습니다.
셀마 라게를뢰프(1858-1940)는 바르말란트의 마르바카 마을에서 태어났습니다. 어린 시절과 청소년 시절을 그녀는 마을에서 전해지는 전설에 잠겨 병들고 외로운 삶을 살았습니다. 그녀는 파산한 집주인 가문 출신이었다. 아버지가 병들어서 햄릿을 팔아야 한다. 나중에 그녀는 돈이 생기자 그 마을을 되찾았습니다. 그녀는 교육학을 공부했고, 27세에서 37세까지 10년 동안 교사로 일했습니다. 그 후 그녀는 전적으로 문학 활동에만 전념했습니다. 그녀는 중동, 이탈리아 등 해외로 여러 차례 여행을 떠났다. 51세부터 82세로 사망할 때까지 그녀는 옛 마을에 살면서 문학 활동을 하면서 직접 일을 돌봤다.
1891년에 출판된 《게스타 베를링의 전설》로 33세의 교사 셀마 라게를뢰프가 갑자기 유명해졌습니다. 이 이야기는 여전히 미신이 가득한 19세기 초반 바름란드의 시골 지역을 배경으로 합니다. 괴스타 베를링은 새로 목사가 된 사람으로, 성격이 복잡하고 술 문제도 있습니다. 주교는 그의 나쁜 습관에 대해 듣고 조사하러 왔습니다. 그날 베를링은 너무나 웅변적으로 설교해서 용서받았습니다. 하지만 그는 훈련을 받고 방랑하는 삶을 살았고 나중에 주조소 주인의 아내이자 훌륭한 관리자인 "여인" 엘케비의 허락을 받아 "기사" 집단과 함께 살게 되었습니다.
그녀는 자선가의 역할을 맡아 전직 군인이자 모험심이 강한 사람, 엉성한 예술가인 '기사들'을 접대했습니다. 새로 도착한 신트람은 매우 잔인했고, 악마의 화신이었으며, 문제를 일으키고 불화를 일으켰습니다. 모두가 후원자를 비난했다. 누군가가 그녀가 간통죄를 저질렀다고 고소했고, 이로 인해 그녀의 남편은 그녀를 쫓아내고 눈 덮인 들판에서 구걸하도록 강요했습니다. "기사들"은 "여주인"이 수년간 축적해 온 제련소의 부를 마음대로 파괴했습니다.
한편, 재능 있고 잘생기고 매력적인 베를링은 잔인한 운명에 쫓기는데, 그가 접촉하는 사람은 누구에게나 재앙을 가져다준다. 그는 유혹한 많은 여성의 삶을 파괴했습니다. 결국 굶주린 "기사들"은 주조소를 되살리기 위해 일해야 했습니다. 그때 '여주인'이 등장하지만, 반역한 '기사'들을 용서한 뒤 죽는다. "코브라 목사" 베를링은 주조소에서 굴욕과 노동을 통해 자신의 죄를 속죄해야 했습니다. 추방된 귀족 여성의 사랑이 그를 구했다.
이 이야기는 먼 땅, 바름란드의 전설을 바탕으로 합니다. 마을의 '기사들'의 사치스러운 삶과 주조소와 일반 서민들의 비참한 삶을 작가가 대조하는 등 비판적 사실주의의 장면들이 등장합니다. 그러나 이 작품의 가치는 주로 극적인 스토리텔링 예술에 있으며, 절반은 현실이고 절반은 허구인 전설을 되살리는 데 있습니다. 삶의 상징성과 철학적 성격을 가지고 있습니다.
저자는 스칸디나비아 감정의 영원성을 표현합니다. 즉, 프로테스탄티즘의 관심사, 선과 악의 끝없는 투쟁, 의지와 직관의 갈등, 때로는 조화롭고 때로는 거친 자연과 인간 사이의 관계 등을 표현합니다. 베를링은 본능이 너무 강해서 신을 버리고 악을 따랐습니다. 하지만 그는 때때로 비열하고 이기적일 때도 있고, 때때로 관대할 때도 있습니다. 그는 신과 악마 사이에서 갈등했습니다. 결국 그는 다른 사람들과 똑같은 삶을 살면서 내면의 진실을 찾았습니다.
[계속]
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